古代對女子的審美標(biāo)準(zhǔn)
“審美觀”這個(gè)詞對大家來講應(yīng)該都不陌生，我們都知道審美觀會隨著年齡、生活、工作等等因素在不斷變化。古代人和現(xiàn)代人的審美觀也是完全不一樣的，那么在我們中國古代對女子的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的呢？下面就讓我們來了解下吧。
在我們古代中國男人的眼里，其實(shí)一個(gè)女子最吸引人的地方，不是臉蛋，也不是三圍，而是是否有一雙蓮足，也就是小腳。
所以，古人的選美，首先就是比腳。而比腳選美又有很多的稱謂，比如說“賽足會”、“曬足會”、“蓮足會”等。這種選美比賽出現(xiàn)在明代正德年間，而又以山西和直隸兩地最盛。
當(dāng)時(shí)每逢佳節(jié)廟會，集市之上士女云集。這些女性或圍坐于空場，或坐于車中，蓋著蓋頭，不能讓人看到臉。但是她們在這時(shí)候會把自己的秀足露出來，當(dāng)然，她們都穿著鞋襪。而由男性在一番品腳論足后，依次定出狀元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，會因此遠(yuǎn)近聞名。而那些待字閨中者，也會因一個(gè)好名次而使自己身價(jià)倍增，非常容易物色個(gè)好人家。
古代女子除了要擁有一雙迷人的小腳之外，還需要有以下幾方面的測評。
烏發(fā)蟬鬢
“烏”就是說要有一頭烏黑的長發(fā)，“蟬鬢”則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭發(fā)。“烏”這個(gè)詞早在《左氏春秋》中便已出現(xiàn)，至于“蟬鬢”一詞，則出現(xiàn)在三國時(shí)代的魏國，是魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發(fā)型。顯而易見，發(fā)質(zhì)是古代男性對女性審美的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。
明眸流盼
“明眸”就是又大又明亮的眼睛。“流盼”是流轉(zhuǎn)目光觀看之意。一雙美麗的大眼睛，大眼睛里秋波蕩，這當(dāng)然會被列為美女的一條標(biāo)準(zhǔn)。
娥眉青黛
“娥眉”這個(gè)詞被用來專指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是說把眉毛剃掉，然后用青黑色的顏料來繪畫眉毛。這種化妝手法，在西周時(shí)期就流行開來。這聽上去有些“毀容”的味道，但是也說明了眉黛素來是女性的一項(xiàng)審美指標(biāo)。
玉指素臂
古代人審美觀對于女子的手指還有手臂的關(guān)注度都比較高。作為一個(gè)美女，最基本的要求就是要有一雙纖細(xì)而柔軟手指，還有就是手臂必須得要白皙圓潤有彈性才可以。
此謂之“素臂”。其實(shí)就像現(xiàn)代人喜歡美腿美女一樣，“美臂美人”是古代的一種審美傾向。
細(xì)腰雪膚
細(xì)腰便是腰肢纖細(xì)，走起路來好似拂風(fēng)的楊柳。雪膚則是肌膚雪白。細(xì)腰雪膚，這一點(diǎn)和現(xiàn)代人的審美倒是極為相似。
肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣并非來自某種香水，而是天然的體香;除了清代著名的香妃外，據(jù)說西施亦是渾身散發(fā)香氣的美女。
審美能力
一、要學(xué)習(xí)美學(xué)理論，培育審美觀念
審美觀念是指人對客觀事物或現(xiàn)象的審美屬性的一種態(tài)度和看法。加強(qiáng)審美修養(yǎng)，首先要從培育審美觀念入手，這就需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要多聽，利用各種機(jī)會聽專家學(xué)者的講課，通過進(jìn)修深造、媒體或網(wǎng)絡(luò)講堂等形式，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美學(xué)理論，弄清美的范疇、本質(zhì)及形態(tài)等美學(xué)基本原理。
二、培養(yǎng)健康情趣，提高審美趣味
審美情趣是個(gè)人在審美實(shí)踐過程中形成的對審美對象、審美風(fēng)格和審美情調(diào)的喜愛和偏好。審美趣味受人的精神境界制約，因而有健康、病態(tài)或高尚、低級之分。加強(qiáng)審美修養(yǎng)，應(yīng)從培養(yǎng)健康生活情趣入手，提高審美趣味。要多培養(yǎng)高雅的情趣，少養(yǎng)成庸俗的愛好。
三、參加藝術(shù)活動，增強(qiáng)審美判斷
審美判斷指對美的對象的理解辨別、評價(jià)能力，它顯示出判斷主體的思想境界、理論深度、審美閱歷、鑒賞水平等方面的素質(zhì)。提高審美判斷能力，需要多參加各種藝術(shù)表演、鑒賞活動，這是加強(qiáng)審美判斷能力的重要途徑。
結(jié)語：怎么樣，古代人的審美觀跟我們現(xiàn)代人的審美觀是完全不一樣的吧，小編在這里還要提醒大家一下，想要提高自己的審美觀就必須得要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起哦，提高自己個(gè)人修養(yǎng)才是最關(guān)鍵的。
