優(yōu)越感是對自我的保護

優(yōu)越感，也稱“自尊感”。感到自己優(yōu)越于他人的情感。自卑感的補償機制。

追求“優(yōu)越感”導致的完美主義，有時完美主義來自于成為一個“神”的努力。過去的創(chuàng)傷性的經(jīng)歷容易導致一個人缺乏內(nèi)在的自我肯定，繼而通過完美主義來取悅別人來找回自我肯定。但事情遠沒有這么簡單，有時孩子被關愛的無所不至，唯我獨尊的時候，成天活在贊賞聲中也不見的是一件好事，或者說也是一種創(chuàng)傷性的經(jīng)歷。因為在這種環(huán)境中長大的孩子，就很難接受自己是一個普通人的事實，就會在畢生當中盡量保持自己的這種“優(yōu)越感”，不斷的尋求一種比別人強的感覺，無法面對他人的否定及不認同，也無法面對自己的失敗及缺點。當然這種情形的發(fā)生也可能來自于父母“有條件的愛”，只有你成為第一名我才能愛你。

當這種讓身邊的人以自己中心的欲望無法實現(xiàn)的時候，她也會選擇逃避人群，畢竟這樣還可以保有成為公主的夢，不至于這個夢在現(xiàn)實中破滅。有時她也會選擇一個受人注視的職業(yè)，好比模特、明星、空姐、或大商場裝扮明麗的化裝品小姐，只要能讓她找到受人關注的感覺就好，職業(yè)本身不主要。當然“她”有時也是“他”，并不局限于性別，這種追求同樣也可以表現(xiàn)在男性身上，這時要成為的就是國王、君主、可以把持一切的神。

當對這種優(yōu)越感的追求成癮的時候，就會恐懼面對現(xiàn)實，面對一個普通的自己。就像毒品一樣，她寧愿活在這種理想化的幻想當中，也不愿面對現(xiàn)實。所以放棄這種病態(tài)的追求有時就好像戒毒一樣艱苦，但如果不戒除，將永遠無法真實的活著，永遠無法面對真實的自己？？這個他一直試圖逃避的自己。

在這種尋求的作用下，一個人很輕易對自己不滿、自責、自恨，甚至會有自我覆滅的沖動。因為理想的自我一直是努力追求的，現(xiàn)實的自己是一直努力擺脫的，但當理想無法達到，現(xiàn)實無法擺脫的時候就會陷入這種兩難之中，即無法成為公主，也無法逃離這個可憐的平常的軀殼，對理想自己的愿望越增強烈，就越對現(xiàn)實中的自己厭煩，膩煩達到頂點就是自恨，自恨到達頂點就會有輕生的主意，因為既然理想的自我無法達到，那么還不如毀掉這個現(xiàn)實中的自己，這樣也不至于在現(xiàn)實眼前低下頭來，接收原來的自己，就可以不再面對這樣殘暴世界的本相，就可以一直生活在公主與神的幻象當中來自欺。

如果榮幸的話，在很長的一段人生中，他會表現(xiàn)的很杰出，異乎尋常，可以繼續(xù)維系他的神話，可以繼續(xù)保持和他人比擬的優(yōu)越感，四周的人也會以為他是令人羨慕的出色的人，令人崇敬的人，一個社會上或?qū)W校中的成功者。但不要忘了理想究竟是幻想，畢竟在現(xiàn)實當中沒有人能君臨天下，沒有人能永遠保持優(yōu)越感，沒有人能永遠讓別人以他為核心。夢總有醒的一刻。因為他一切的“成績”皆來自害怕自己成為一個平凡人的恐懼及成為一個超人的夢，所以當他無法再繼續(xù)扮演一個全能的超人的時候，就會想盡各種辦法來逃避這樣一個現(xiàn)實，他可能會挑選放棄及退縮，不去接受挑釁，不去面對人群，當然也可能會用各種逼迫的方式來逼自己繼續(xù)努力，比方他會逼著自己在各種場所表現(xiàn)良好，逼著自己在各各方面表現(xiàn)精彩，雖然現(xiàn)實已經(jīng)告知他，這是不可能的，人無法在所有的方面做的好，表現(xiàn)的杰出，人無完人，但他依然不會結(jié)束這種無謂的努力，因為他即無法放棄成為神的幻象，也恐懼面對做為一個普通人的自己。因為從前的閱歷是如此的美妙，甚至于讓他信任自己就是一個神，讓她相信自己就是一個萬人矚目標公主，所以他情愿繼續(xù)這個夢，而不愿直面現(xiàn)實。

正是有著這種病態(tài)的追求，所以咱們就可以很好的懂得為何患者無法面對自己的任何缺陷；為何會因為一次失敗而把自己全部人否認；為何被人拒絕是如此的恐怖；為何要贏得所有人對他的愛好及認同，為何會對來自于他人的傷害如此的敏感。因為他無法面對真實的自己，因為真實的自己，畢竟僅僅是一個普通人，他無法接受自己做為一個普通人的現(xiàn)實，無法放棄并且病態(tài)追求的吸引力。

有時這種病態(tài)的自負與對完美的追求也是一種自我掩護的方式。有時是為了逃避殘酷的現(xiàn)實，有時是為了防止成為某個人。

當一個人把幻想化的自我當成事實，就會害怕現(xiàn)實，就會膽怯現(xiàn)實中的自己。當他病態(tài)的自負被現(xiàn)實刺穿的時候，他可能會抉擇廢棄；可能會變得易激惹，對生活中來自于別人的一點小的損害而耿耿于懷甚至會去報復，因為只有這樣才干持續(xù)維系他完善自我的形象，能力不至于讓病態(tài)的自信幻滅。

當然，有時這種報復的傾向不一定以顯明的方式表現(xiàn)出來，有時僅僅是在內(nèi)心中感想到強烈的憤怒及不滿，比如：當他人開了自己一個玩笑；當他人對自己哪怕有一點的傷害；當他人沒有表現(xiàn)出對自己足夠的尊敬的時候，患者內(nèi)心中的惱怒就會變得強烈，而這種強烈的憤怒及報復的沖動和刺激事件本身基本不成正比，就好像別人無意中踩了他一腳，他就需要打別人一拳才能消氣一樣。即使這種易激惹的情感已經(jīng)影響到了他的重要人際關系，他也很難意識到，這是因為自負受損而非現(xiàn)實傷害才讓自己如此失去理智。正是因為他要維系一種與他人相比的優(yōu)越感，一種成為超人的自負所以才會無法忍受那怕一點傷害。

為了維系一種理想化的自我形象，有時患者還會無意中把自己表演成為一個“圣人”，一個唐僧或佛祖式的人物。一個大學生，生活中充斥了無數(shù)的擔心與恐懼，因為就算是吐一口痰他都無奈諒解自己這樣“罪過”的行為，更不要說當學校作業(yè)多的時候抄一次別人了功課了。

他的生活中布滿了不確斷定性，他必須讓他人贊助自己來尋找肯定的謎底，就算是錯了自己也不必承擔這樣的一個責任，依然可以堅持自己的“純潔性”，所以當他今天上網(wǎng)了；當他多花了多少元錢在午飯的時候給自己加了一條魚來吃；當他在軍訓的時候偶然偷勤；當他在吃肉就認為自己殺生的時候，就必需給親人一遍一遍的打電話，來求證自己的行為“是否合法”。只有一直的求證他才可以逃避自己需要承當?shù)牧x務，他才可以犯過錯，因為就算錯了，也是親人錯了，而非自己錯了。這樣他就繼續(xù)可以維系一個完美的自我形象，當自己做不到的時候就會恐懼不安，無法忍耐。當然這種完美主義的標準也會外化，當他用這種圣人的道德觀來要求自己的時候，也會用這種道德觀來權(quán)衡別人，當發(fā)現(xiàn)別人也沒有做到，包含心理醫(yī)生，他就會對他人及這個世界感到掃興。

但問題不在于他自己不夠好，他人不夠好，這個世界不夠好，而是他用圣人，用一個足夠好，足夠完美的尺度當成自己的行為準則，無意識中就把自己標榜成為一個圣人，一個相對純粹的人，所以，任何違反他的價值觀的貨色都是讓他恐懼的，其實他恐怖的是成為一個普通人，恐懼意識到自己實在也僅僅是一個一般人的現(xiàn)實。

從上面的剖析得悉，恰是因為追求優(yōu)越感或為了逃避內(nèi)心中的恐懼及焦急，所以，一個人把理想化的自我當成實在的自我，把想像當成了現(xiàn)實，他就無法面對做為一個普通人的自己，無法面對這個普通的世界。

這樣，他就會迷失真實自己，所有的努力不是為了真我，而是為了病態(tài)的自負及追求優(yōu)越感，以證明自己的出類拔萃及不同凡響，來滿意理想化自我的等待。所以，即便他有令人愛慕的工作，圓滿的家庭，良好的經(jīng)濟前提，美貌的表面，良好的學歷，他都不會真的幸福，因為他抱有成為超人的追求，所以他不會關注自己哪里足夠好，只會關注哪里不夠好。

所以，就算他已經(jīng)令人羨慕，依然不會對自己滿足，因為做為平常人總有不夠好的處所，但這不合乎他的追求，他的追求是“全都好”，這樣他才能覺得有價值，這樣他才能知足自己君臨天下的優(yōu)越感及自負的需要。為了達到這樣的宿愿，他會取舍過于追求勝利而無法面對失敗，當然也會表現(xiàn)為極度敏感的報復心理，或為自己設定圣人般的行為準則，這一切都是為了維系一種內(nèi)在的自負的需要，而非真實自我的需要。

所以就算他努力去掙錢，也許他愛的不是錢自身，而是錢帶給他的價值感與優(yōu)越感；興許他會結(jié)婚，但他不是愛那個人，而是為了找一個人“完人”，來匹配自己高尚的“品位”或往自己臉上貼金罷了；他會極為善良或與世無爭，但這種仁慈的背后暗藏的卻是通過善良來證實自己是一個圣人，而不是為了善良而善良這么簡單。