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觀音菩薩的由來 佛教中觀音菩薩是怎么來的?

2016-11-12 13:00:27  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:觀音的由來:觀音是最富有中國特色的菩薩,民間對她的崇信遠(yuǎn)在其他諸佛神之上。觀音作為民間信仰的核心,在《西游記》中體現(xiàn)得最清楚。照理

觀音的由來:觀音是最富有中國特色的菩薩,民間對她的崇信遠(yuǎn)在其他諸佛神之上。觀音作為民間信仰的核心,在《西游記》中體現(xiàn)得最清楚。照理在民間信仰的神系中,玉皇大帝應(yīng)排在第一位,但人們對觀音的信仰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過玉皇大帝?!段饔斡洝返诎嘶?,對觀音有這樣的描寫:

諸佛抬頭觀看,那菩薩:理圓四德、智滿金身、纓絡(luò)垂珠翠,香環(huán)結(jié)寶明。烏云巧疊盤龍髻,繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐,素羅袍,祥光籠罩;錦絨裙,金落索,瑞氣遮迎。眉如小月,眼似雙星。玉面天生喜,朱唇一點(diǎn)紅。凈瓶甘露年年盛,斜插垂楊歲歲青。解人難,渡群生,大悲憫;故鎮(zhèn)太山,居南海,救苦尋聲,萬稱萬應(yīng),千圣千靈。蘭心砍紫竹,蕙性愛香藤。她是落枷山上慈悲主,潮音洞里活觀音。

在我國,對觀音的信仰非常普遍,至遲在宋代己有"家家觀世音"的說法,元明清以至于近代,對觀音的信仰有增無減,實(shí)際上己經(jīng)成了民間佛教乃至整個(gè)民間信仰的核心。

觀音并不產(chǎn)于中國,而起于印度的佛教,為大乘佛教所信奉的菩薩之一。文化人類學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為,一種文化的傳布,像投石池中,激起水面微波,由內(nèi)向外層層擴(kuò)散,其力量會(huì)漸減弱。反之,一個(gè)國家或社會(huì)接受一種外來文化,則是由外區(qū)推入內(nèi)區(qū),是先微弱而后強(qiáng)盛的。佛教來中國,大致起于后漢,而觀音菩薩的形象到唐代已經(jīng)基本定型并逐漸類型化。觀世音,焚文為 AvalOKite’svara(阿婆盧吉低舍婆羅)的音譯,亦譯 "光世音"、 "觀自在"、"觀世自在",尊號(hào)為"大慈大悲救苦救難觀世音菩薩",因避唐太宗世民的諱,略去"世"字,簡稱 "觀音、大悲",沿用至今。

觀音來自何處,有數(shù)種說法。

其一,觀音為阿彌陀佛之子。縣無仟《悲華經(jīng)》云:

往昔過恒河沙等阿僧祗劫,此世界名剛提嵐,劫名善持,有轉(zhuǎn)輪圣王名無譯念主四天下,時(shí)空藏如來出現(xiàn)于世。王有千子,長名不眗……時(shí)大子不眗自佛言:"世尊,我之所有一切善根盡回向無上菩提,愿我行菩提亡時(shí),若有眾生受諸苦惱恐怖等事,退失正法,墮大暗處,憂愁孤窮,無有救護(hù),若能念我稱我名字,我天耳所聞,是眾生等若不得免斯苦惱者,我終不成正覺……"時(shí)寶藏尋為授記:"善男子,汝觀天人及三惡道一切眾生,生大悲心,欲斷眾生苦及煩惱故,欲令眾生住安樂故,今當(dāng)字汝為觀世音……

在這里,觀音為"善男子",其父無諍念在此之前已被授記為西方安樂世界無量壽佛,按即西方極樂世界阿彌陀佛。

其二,觀音為蓮花所化生。據(jù)《鑄鼎余聞》卷4引稱曇謨竭譯《觀世音得大勢受記經(jīng)》稱:

昔金光獅子游戲如來國,彼國中無有女人,王名威德,于園中入三昧,左右二蓮花生二子,左名寶意,即是觀世音,右名寶尚,即是得大勢。

這里說蓮花化生出觀音及大勢至。

其三,觀音由人轉(zhuǎn)化而來。日本有這樣一個(gè)具民間色彩的傳說:

早離和即離,是一對小兄弟,父母死后,被惡人扔到一個(gè)荒島上,行將餓死,弟弟即離口發(fā)怨言。早離說:我們被人欺騙,是可悲的,對饑餓、疲累的痛苦,也深深領(lǐng)受了。有過這樣痛苦的體驗(yàn),我們就會(huì)懂得這樣的道理,如果能再次生活在世上,一定要援救同樣不幸的人們。兄弟二人心懷此念,平靜死去,終于成為觀世音,大勢至二菩薩。

其四,婆羅門教認(rèn)為觀音是神馬駒。

古代印度信奉的婆羅門教約成教于公元前7世紀(jì),以《吠陀》為最古經(jīng)典,信仰多神。前6至前5世紀(jì),因佛教和音那教的廣泛傳播,婆羅門教逐漸衰落。婆羅門教里的觀世音并不是人,而是孿生的馬駒――雙馬童神。印度古代婆羅門教視雙馬童神為善神,神力很大,可使盲人復(fù)明、公牛產(chǎn)乳、朽木開花、不育女子生子。釋迎牟尼創(chuàng)立了佛教,佛教把這位善神納人自己的體系,成為馬頭觀音或馬頭明王,以馬置于頭,故名為觀世音的自性身?!洞笕战?jīng)疏》卷5云:"作極吼怒之狀,此是蓮花部憤怒持明王也。"后把觀音人格化,變?yōu)橐挥旅驼煞虻男蜗蟆!度A嚴(yán)經(jīng)二十七參章》謂善財(cái)童子 "見夫岸谷林中,金剛石上,有勇猛之丈夫,即慈悲之圣者,無盡智炬,作暗夜之光明,一切法云,覆福芽之增長",此謂觀音。

關(guān)于觀音的來歷,有種種說法?!都t樓夢》第五十回,李紈出了個(gè)謎面是:"觀音未有家世傳,打《四書》中一句"。最后讓聰穎的林熏玉猜到了,謎底是 "雖善無征",觀世音的來歷、生平不可稽考。

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