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漢服和旗袍 到底哪個(gè)更能代表中國(guó)?

2016-11-12 19:05:33  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):旗袍,中國(guó)女性的傳統(tǒng)服裝,被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹[2] 和女性國(guó)服。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議,但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中

旗袍,中國(guó)女性的傳統(tǒng)服裝,被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹[2] 和女性國(guó)服。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議,但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。旗袍形成于上個(gè)世紀(jì)20年代 ,有部分學(xué)者認(rèn)為其源頭可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣 ,是民國(guó)20年代之后最普遍的女子服裝,由中華民國(guó)政府于1929年確定為國(guó)家禮服之一。50年代后,旗袍在大陸漸漸被冷落,尤其文革中被視為“封建糟粕”、“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”遭受批判。

80年代之后隨著傳統(tǒng)文化在內(nèi)地被重新重視,以及影視文化、時(shí)裝表演、選美等帶來(lái)的影響,旗袍不僅逐漸在大陸地區(qū)復(fù)興,還遍及世界各個(gè)時(shí)尚之地。 1984年,旗袍被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服。從1990年北京亞運(yùn)會(huì)起,歷次大陸舉行的奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)以及國(guó)際會(huì)議、博覽會(huì)多選擇旗袍作為大會(huì)禮儀服裝。2011年5月23日,旗袍手工制作工藝成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 2014年3月,中國(guó)旗袍會(huì)成立,名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)為彭麗媛。2014年11月,在北京舉行的第22屆APEC會(huì)議上,中國(guó)政府選擇旗袍作為與會(huì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人夫人的服裝。

漢服,全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系.

漢服“始于黃帝,備于堯舜”[源自黃帝制冕服 。定型于周朝,并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為神道設(shè)教的一部分。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事 ,于是有了二十四史中的輿服志?!包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤” ,是說(shuō)上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的 。漢服還通過(guò)華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈,亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。那么綜上所述,旗袍和漢服誰(shuí)更能代表中國(guó)?

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