德昂族有何歷史來源？為何稱之為茶樹之子

“德昂”，作為一個(gè)單一的民族名稱，在我國史籍中出現(xiàn)的比較晚，直到清代，乾隆《東華錄》、王昶《征緬紀(jì)聞》及光緒《永昌府志》諸書才單獨(dú)有了記載，稱他們?yōu)椤氨例垺?，解放后沿用了這個(gè)名稱?，F(xiàn)在根據(jù)本民族意愿，并報(bào)請國務(wù)院批準(zhǔn)，自1985年9月起正式更名“德昂”。

“昂”，是本民族自稱。在他們的語言里，“昂”具有“山崖”、“崖洞”的意思。據(jù)他們的古歌所稱，德昂先民最早是住在崖洞里的，“昂”似乎包含著他們對先民住居崖洞的歷史的記憶。德昂族曾是一個(gè)人口眾多、有很多支系的民族，根據(jù)老人們的追憶，這些支系有：汝旺、汝果、汝娥、汝競、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝康、汝臘、汝王、汝科、梁、干得別列、汝不列、汝不峨、汝不冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等?，F(xiàn)居住我國境內(nèi)的多數(shù)是汝不列、梁、汝買阿。他們有自己的民族語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，其中德昂語又分“不列”、“汝競”、“汝買”三種方言，但是沒有代表自己語言的文字。

每個(gè)民族對于人類起源及早期的歷史都有自己的傳說，德昂人也不例外，他們也有自己獨(dú)具特點(diǎn)的《創(chuàng)世紀(jì)》和各種傳說、古歌。古歌《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》說：在有人類之前，天界有一株茶樹，它愿意離開天界到大地上生長。

萬能之神(或智慧之神)考驗(yàn)它，讓狂風(fēng)吹落它的102片葉子，撕碎它的樹干，并讓樹葉在狂風(fēng)中變化，于是，單數(shù)變成了51個(gè)精明能干的小伙子，雙數(shù)變成了51個(gè)美麗的姑娘，他們互相結(jié)成了51對夫妻，共同經(jīng)歷了10001次磨難之后，有50對夫妻返回了天界，僅最小的一對留在地上，他們就是德昂人的始祖。

這是一個(gè)神話故事，其中有個(gè)要素頗值得人們回味：樹葉，無疑告訴我們其祖先肇始于森林，而茶樹和德昂族古代的社會(huì)生活是密不可分的，且反映了德昂人早期對茶葉的圖騰崇拜。