京族習(xí)俗 京族的“異祖共祀制”是怎樣的

異祖共祀制

京族的居住地并不大，人口并不多，但其姓氏卻相當(dāng)復(fù)雜。山心、巫頭、澫尾三島就有30余個(gè)姓，僅山心島就有劉、阮、武、黎、黃、梁、裴、杜、何、李、陳、段、龔、范、施、張、陸、林、等18個(gè)姓。據(jù)了解，他們當(dāng)年在越南原籍時(shí)一般都是以血緣聚居的，后來(lái)由于他們遷來(lái)中國(guó)的時(shí)間先后不同，且受地理?xiàng)l件的限制，因而不得不混雜地居住在一起了。他們一般是為生活所迫而陸續(xù)遷來(lái)的，經(jīng)濟(jì)條件和單家獨(dú)戶的原因，使他們不可能也無(wú)必要各自建立自己的宗祠，而只好在村里聯(lián)合共建一座“哈亭”，每村一座，把“本村諸家先靈”請(qǐng)到里面，與其他神祗一起，每年對(duì)其進(jìn)行共祭。京族的這種既共同祀神又共同祀祖的習(xí)俗，顯然是在獨(dú)特的歷史條件和環(huán)境下形成的，它是“宗祠”習(xí)俗的一種變異。

京族的“哈亭”是“屬于封建性的宗族組織”，盡管它在發(fā)展變民異中已不是單純的某姓或某個(gè)家族的“宗祠”，但從它的有關(guān)活動(dòng)中仍可窺見(jiàn)京族的各姓傳統(tǒng)家族的某些文化特征。哈亭的祭神祀祖活動(dòng)，從“迎神”、“祭神”、“哈宴”到“送神”，始終以男子為中心，主祭、陪祭、禮生(司儀)、執(zhí)事等，無(wú)不是由男性充當(dāng)，婦女只能作為旁觀者。

哈亭的鄉(xiāng)飲，更完全是成年男子的事，而且有其嚴(yán)格的規(guī)定和森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。它規(guī)定鄉(xiāng)飲要先入“鄉(xiāng)飲簿”(參加哈亭鄉(xiāng)飲的花名冊(cè))，只有成年男子才能入簿，入簿的具體年齡規(guī)定，山心為19歲，巫頭、澫尾為18歲，紅坎為16歲。鄉(xiāng)飲的席位分“床官”、“中亭”、“行鋪”等大小不的等級(jí)，按各人不同的社會(huì)地位和身分入席。

哈亭的祭祀活動(dòng)雖然有男子主義和森嚴(yán)等級(jí)制度等這些封建性東西，但是異祖共祀在客觀上是有其積極意義的，它淡化了家族和宗族觀念，增加了民族意識(shí)，對(duì)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)是有裨益的。