保安族習俗 保安族施行怎樣的家庭制度
2016-05-24 14:28:02 來源：360常識網(wǎng)
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導語：保安族的婚姻形態(tài)是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現(xiàn)象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當戶對。由于宗教信仰的原因
保安族的婚姻形態(tài)是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現(xiàn)象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當戶對。由于宗教信仰的原因，行教派內婚制，一般不與穆斯林的民族通婚，即使在本民族內部，所信奉教派不同，彼此也極少能婚。
在青海同仁居住時期，因方圓幾十里沒有信仰伊斯蘭教的民族，加之保安族人嚴禁近親通婚，所以與藏族、土族通婚的較多，但這些藏族、土族姑娘和保安族青年結婚后，必須立即改信伊斯蘭教。
清咸豐同治年間，保安族自青海同仁遷到甘肅大河家地區(qū)以后，周圍有較多的回、東鄉(xiāng)、撒拉等族信仰伊斯蘭教的居民，因之能婚的范圍便自然地擴大了。
舊時保安族早婚現(xiàn)象較普遍，通常是男子十七歲，女子十五歲即可成婚?；楹笕绶蚱薏荒?，男子可以任意提出離婚，而婦子卻沒有提出離婚的權利(招女婿例外)。
離婚后，婦女可以再嫁，但必須向原夫交出“退財禮”和坐滿一百二十天的“安得期”(即宗教的限期)。寡婦再嫁，很少轉嫁到別處人家，多是弟娶寡嫂為妻。
舊時保安族除包辦婚姻外，還有招女婿的婚俗。這是有的人家勞動力缺乏，人手不足，愿以招贅的方式增加家庭成員，借以養(yǎng)老撫幼;而富豪之家，則是把買來的丫環(huán)作為名義上的“養(yǎng)女”，用她招來女婿，以便長期無償役使兩個勞力。
