赫哲族藝術(shù) 赫哲族樺樹(shù)皮工藝簡(jiǎn)介
四排赫哲族鄉(xiāng)依山傍水，是赫哲族主要聚居地之一，赫哲族世代沿江而居，漫長(zhǎng)的漁獵生活賦予了這個(gè)民族特有的歷史文化。赫哲先人用樺樹(shù)皮制作生活器具承載歲月年輪，凝刻對(duì)江風(fēng)漁火的記憶。據(jù)考證，早在3000年前樺樹(shù)皮工藝就開(kāi)始在北方民族延續(xù)，因此樺皮工藝在文化人類學(xué)上有著“活化石”的稱譽(yù)。
樺樹(shù)皮質(zhì)地獨(dú)特，具有很好的防水和抗腐蝕性能，制成的器皿輕便、易攜帶，不易破碎，是過(guò)去赫哲族人不可缺少的生產(chǎn)工具和生活用品。樺樹(shù)皮器具外表美觀、形式多樣，主要有船、簍、箱、盒、碗等，這些樺皮制品多采用獸筋縫制和精美的自然咬和而成，上面刻有反映赫哲族人漁獵生活的各種圖案和花紋。就這一張普通的樺樹(shù)皮，沒(méi)有任何特殊的地方。但在赫哲藝人的眼中，卻是一張上好的樺樹(shù)皮工藝品制作原料。
樺樹(shù)在饒河縣有廣泛的分布。大頂子山就是當(dāng)年赫哲人集中采集樺樹(shù)皮的地方。過(guò)去漫長(zhǎng)艱苦的歲月，赫哲先人為了生存用樺樹(shù)皮制作生活器具。
在赫哲人的精神世界里，草木萬(wàn)物皆有靈氣，他們既要為生存而采集樺樹(shù)皮，又要保證樺樹(shù)的存活，一代又一代的赫哲人積累了非常成功的做法。
如今的赫哲人早已進(jìn)入了現(xiàn)代文明，他們喜歡的樺樹(shù)皮器具漸漸退出了現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)在能夠掌握樺樹(shù)皮制作技藝的人更是寥寥無(wú)幾，這門(mén)古老的技藝正面臨著失傳。赫哲藝人付占祥早在20多年前就致力于樺樹(shù)皮制作工藝的研究與開(kāi)發(fā)，他在民族傳統(tǒng)制作技藝的基礎(chǔ)上不斷的改進(jìn)，挖掘出了別具一格的樺樹(shù)皮工藝品。
