藏族男女共浴的沐浴節(jié)來歷與習(xí)俗
西藏沐浴節(jié)至今約有七八百年的歷史，藏族慶祝沐浴節(jié)的活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)星期，而這個(gè)星期都是以洗澡為主，不管男女老少，在沐浴節(jié)的固定時(shí)間一起到河里洗澡。
而關(guān)于沐浴節(jié)的來歷，雪域高原流傳著種種說法：
其中一個(gè)關(guān)于沐浴節(jié)的美麗的傳說：藥王降藥水治病
很久很久以前，西藏有位醫(yī)術(shù)高明的神醫(yī)，人稱藥王，藥王死后升天成了神仙。一年，一場(chǎng)可怕的瘟疫席卷西藏，人畜死亡無數(shù)。人們紛紛向藥工祈求，請(qǐng)他下凡救人間的苦難。
藥王知道后，就變成一顆光芒四射的星星，光芒照到山上，草木就都成了藥材;光芒照到水里、水就變成了藥水。就在這天夜里，人們都做了一個(gè)相同的夢(mèng)：拉薩東南方向上空亮起一顆耀眼的新星，在星光下有位又瘦又黑的病女走進(jìn)清澈的拉薩河中沐浴，出水后變成了一位美麗豐潤(rùn)的姑娘。大家都說這是藥王布下的仙機(jī)，于是紛紛下河洗澡。七天之后，新星隱沒，瘟疫也得到了控制，病入都恢復(fù)了健康。
根據(jù)藏族天文歷書記載，夏末秋初之水有八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲不損喉、八喝不傷腹。囚此，夏末秋初是沐浴的最好時(shí)間?？梢哉f，沐浴節(jié)是藏族人民開展富有民族特點(diǎn)和季節(jié)特征的體育與衛(wèi)生活動(dòng)的日子。
而另外一個(gè)關(guān)于沐浴節(jié)的傳說：金星照水成藥
據(jù)說很久以前有一個(gè)叫宇托·云旦貢布的名醫(yī)，他以高超的醫(yī)術(shù)治好了許多人的疾病。后來，宇托去世了，成了神仙。為了繼續(xù)給人們治病，他托夢(mèng)給大家，讓人們?cè)跅壣叫?金星)出現(xiàn)的時(shí)候到河里去洗澡，便可祛除病痛。人們照樣去做了，果然靈驗(yàn)。
沐浴節(jié)
以后人們便年復(fù)一年地洗了下去。而金星的出現(xiàn)恰恰標(biāo)志著季節(jié)的變化，所以沐浴節(jié)選在了初秋。
西藏沐浴節(jié)在每年藏歷七、八月舉行。根據(jù)藏族歷算書籍記載，金星出現(xiàn)期間，雪域大地上凡是被星光照射過的水都是大地母親賜予萬物的甘露藥水，此時(shí)入水沐浴，便能洗凈疾病和罪孽。于是在金星高掛的這7天里，西藏男女老少都會(huì)去附近的河水里沐浴，祈求健康無疾。
9月的拉薩已經(jīng)進(jìn)入秋季，太陽溫暖舒適，氣溫微涼。傍晚，太陽還未落山，便有大量民眾聚集到拉薩河邊，湍急的河流和鼎沸的人聲交相呼應(yīng)。
前來沐浴的人們帶著酥油茶、煮牛肉等食物，在河邊搭起帳篷，在清澈的河里沐浴、擦身，再將被褥、墊子等洗干凈，一家人在一起聊天、嬉戲，直到日落。
相傳在古遠(yuǎn)的歲月，人間并沒有醫(yī)生。所有的醫(yī)生都是天神旺波杰青派下來的。他們背著藥囊，沿著七色彩虹搭起的長(zhǎng)橋，一步步跨向人間，給被貧窮和疾病折磨得困苦不堪的人們行醫(yī)治病、送鬼驅(qū)邪。
有一位神醫(yī)特別得到人們的擁戴，被大家尊為“門拉”，也就是藥神。當(dāng)他回到天上述職不久，一場(chǎng)無比兇殘的瘟疫，席卷了雅魯藏布江兩岸的廣大地區(qū)。草原上到處橫陳著黧黑的尸體，帳篷里時(shí)時(shí)聽到奄奄待斃的患者的呻吟。
人們高高舉起雙手，向著天空苦苦哀告：“藥神?。￠T拉??！請(qǐng)睜開慧眼，看看我們的悲慘境況吧！請(qǐng)重返人間，救渡被瘟疫和惡疾殘害的生靈吧！”這些聲音是如此之高、如此之慘烈，一直傳到正在天國(guó)樂園中靜養(yǎng)的藥神耳中。
沐浴節(jié)來歷
他痛苦萬狀，心急如焚，趕忙到天神之王旺波杰青那里，陳述人間苦狀，請(qǐng)求重返雪域。神王旺波杰青說：“人有人的法律，神有神的規(guī)矩，你已去過一次人間，理應(yīng)不能再去。姑念你心誠(chéng)意堅(jiān)，而且醫(yī)術(shù)高妙，限你7天7夜時(shí)間，解救人們，掃除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罰是無情的?！?/p>
藥神門拉苦苦思索，要用7天7夜時(shí)間，深入人間并走遍雅魯藏布江南北，為千千萬萬患者治病是絕對(duì)不可能的。他又不敢違背神王的意旨，因?yàn)檫@樣帶來的后果更加不堪設(shè)想。于是他便把自己化成一顆星辰，讓自己的醫(yī)術(shù)、藥物以及一顆愛民之心，統(tǒng)統(tǒng)化作光芒射向人間雪域。
也就在這個(gè)夜晚，拉薩有位病得快死了的姑娘，做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見藥神門拉正站在城東南的寶瓶山之巔，將藥物撒向人間。藥物撒在山上，山上長(zhǎng)滿藥草;藥物撒向江河，河水變成藥水。
沐浴節(jié)由來
于是她掙扎著爬到河邊，將全身浸泡在拉薩河里。很快，奇跡出現(xiàn)了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得無影無蹤;那疲軟不堪的身軀，一下子變得精神抖擻;那黧黑干癟的皮膚，一下子變得白皙光潔;那暗淡無光的眼睛，一下子變得炯炯有神。
正是在這位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奮力洗濯自己的身軀。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脫的人們，爭(zhēng)相向藥神門拉歡呼膜拜，懇求他年年光照人寰，醫(yī)治眾生身體的疾病和心靈的創(chuàng)傷。
從此，這顆藥神化成的“嘎瑪堆巴”星，年年初秋出現(xiàn)在寶瓶山巔的天空，7天后才戀戀不舍地消隱。
就這樣，藏族人民在金星出現(xiàn)至隱沒這七天里洗澡就成了習(xí)慣，并漸漸演變成了節(jié)日。
沐浴節(jié)的時(shí)候，人們?cè)绯砍鰜?，夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng)，到七月棄山星出現(xiàn)時(shí)，進(jìn)入高潮;棄山星隱沒，洗澡活動(dòng)結(jié)束，歷時(shí)一周。把洗澡當(dāng)作節(jié)日來過，在世界各民族中恐怕唯藏族所獨(dú)有。
