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烏孜別克族文化 烏孜別克族語(yǔ)言文字啥樣

2016-05-24 19:12:14  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):烏孜別克族有自己的語(yǔ)言文字。其語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支,與維吾爾語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)十分接近。烏孜別克文是一種以阿拉伯字母為基礎(chǔ)

烏孜別克族有自己的語(yǔ)言文字。其語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支,與維吾爾語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)十分接近。烏孜別克文是一種以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字?,F(xiàn)新疆烏孜別克族基本通用維吾爾文或哈薩克文。

烏孜別克族口頭文學(xué)非常豐富。民間文學(xué)在烏孜別克族文學(xué)中占有重要地位。烏孜別克族的民間文學(xué)包括諺語(yǔ)、格言、傳說(shuō)、故事、民歌和敘事長(zhǎng)詩(shī)等。

烏孜別克族人民善于用比喻來(lái)明辨是非,闡明事理。19世紀(jì)上半葉,烏孜別克族進(jìn)步詩(shī)人穆汗默德·謝里甫(筆名吉勒哈里)以犀利的筆鋒,揭露了大量社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。在他創(chuàng)作的一系列寓言詩(shī)中,以《母駝和羔羊》、《猴子和木匠》、《烏龜和蝎子》等最為著名。

在烏孜別克族的民間故事中,阿凡提與阿爾達(dá)爾考沙是廣為傳頌的人物。在勞動(dòng)人民眼里,他們是正義和智慧的化身,是窮苦大眾的代言人。他們用幽默、詼諧、形象的語(yǔ)言,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和嘲弄,揭露了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸和殘暴,體現(xiàn)了廣大烏孜別克族勞動(dòng)者不畏強(qiáng)暴,敢于同不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)英勇抗?fàn)幍木瘛?/p>

烏孜別克族的詩(shī)歌分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)兩種。敘事詩(shī)大多篇幅較長(zhǎng),情節(jié)完整,所敘述的故事首尾呼應(yīng),前后銜接,常常以一根主線貫串全篇,不但讀起來(lái)順暢自然,而且脈絡(luò)清晰。

烏孜別克短詩(shī)稱(chēng)作“柔巴依”。篇幅短小,用字精練,側(cè)重闡述某一事理。“穆賽代詩(shī)”是短詩(shī)的一種形式,即六行詩(shī)。這種詩(shī)節(jié)數(shù)不限,每節(jié)六行,多用復(fù)韻,藝術(shù)感染力頗強(qiáng)。此外還有一種詩(shī)體叫“帕而且”,即片斷詩(shī)。這種詩(shī)體句子短小,常把表示相近或類(lèi)似形象的詞鋪排在一起,節(jié)奏急驟,一瀉而下,常用以表現(xiàn)急切的情緒。

作家文學(xué)的產(chǎn)生,把烏孜別克文學(xué)推向了新的高峰,對(duì)形成和鞏固烏孜別克文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了巨大影響。文學(xué)作品的藝術(shù)形式,如格律詩(shī)注重輕重音、聲韻、韻腳、復(fù)韻等,詩(shī)句流暢而朗朗上口。

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