回族習(xí)俗 回族經(jīng)商習(xí)俗有何特點(diǎn)

第一，回族人民敢闖敢干，不死守家門(mén)，不愿受窮，不甘落后，志在四方，敢于走出去闖蕩?！皷|進(jìn)西出，北來(lái)南往”，天南海北，無(wú)所畏懼。有的逐步向城鎮(zhèn)和自然資源較好的地方擴(kuò)展，由封閉式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放型。如唐、宋時(shí)，回族先人集中在長(zhǎng)安、泉州、杭州、揚(yáng)州等地，元代回族人已遍及天下。就一個(gè)局部地區(qū)來(lái)說(shuō)，回民也是不愿在當(dāng)?shù)厥芨F，而積極探尋更好的生活出路，哪里能賺錢(qián)就往哪里走，有的一去就是多少年，有的就在新的地方長(zhǎng)期定居下來(lái)。如60年代寧夏南部山區(qū)不少回民因當(dāng)?shù)剡B溫飽問(wèn)題都不能解決，就走西口，上新疆。甘肅臨夏有四百多戶(hù)回族在西藏拉薩定居經(jīng)商，有兩萬(wàn)多婦女敢于沖破封建禮教的束縛，走出家門(mén)，上街、外出做生意，從事商業(yè)活動(dòng)。寧夏1993年有五萬(wàn)回族婦女沖破世俗觀念，走出家門(mén)，投身商品生產(chǎn)。

第二，艱苦奮斗，吃苦耐勞?；孛窠?jīng)商，都有一個(gè)光榮的傳統(tǒng)，就是勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，艱苦奮斗。從做小生意開(kāi)始，具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后再擴(kuò)大生產(chǎn)，用滾雪球的辦法發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如有的帶一袋子干糧，趕上毛驢從事長(zhǎng)途販運(yùn)，日夜兼程，一次行程幾百里;有的抓發(fā)菜的回民帶一把抓子，背上行李鍋碗，起早貪黑，風(fēng)餐露宿;在寒冬臘月臨時(shí)挖一個(gè)避風(fēng)洞用柴燒一燒就睡一夜;有的到漢族聚居的地方做生意，天天吃干糧、喝水，一連好幾天不吃飯，也能忍耐。

有的從賣(mài)一張羊皮開(kāi)始，發(fā)展成為萬(wàn)元戶(hù);有的從賣(mài)羊雜碎開(kāi)始變成萬(wàn)元戶(hù)?；孛裼绣X(qián)后，注意節(jié)約，精打細(xì)算，特別是婚喪嫁娶等注意厲行節(jié)約。更值得稱(chēng)道的是回民樂(lè)于從事慈善事業(yè)，對(duì)窮人愿意互相幫助，對(duì)無(wú)保障的老人和孤兒及其他極貧戶(hù)，給予捐贈(zèng)和施舍。

第三，回族人民自信、自強(qiáng)、精明、能干，“善商賈之道，精于計(jì)算”。由于歷代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)回族的歧視，回民在逆境中艱難地生活下來(lái)，養(yǎng)成了一種自信、自強(qiáng)的精神。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，為了生計(jì)，不得不變得精明能干，精打細(xì)算。直到現(xiàn)在，回族人民由于經(jīng)常外出做生意，信息較靈，效益較好，但是回族由于生活習(xí)慣等問(wèn)題制約，到有些地方做生意不方便，生產(chǎn)門(mén)路窄。