滿蒙族人的喪服是什么樣子的

旗族人因大小有個(gè)一官半職，雖只是一名"馬甲"，只有二兩銀子錢糧，也不免有些官派，喪服便也官樣起來(lái)。滿蒙旗族男子喪服，穿"四開啟孝袍子"(啟念作"器兒"，即會(huì)典所謂袍幾裾)，小領(lǐng)鈕扣和大褂一樣，除左右開啟外，前后還有兩開啟和袍褂的袍子一樣。父母以至祖、曾等直系尊親穿"大莊粗布"孝袍，衣邊外吐，謂之"吐邊孝"。不釘鈕扣，只釘布條，系粗布孝帶。頭戴青布小帽，只安青線帽頂，不用白帽結(jié)，足穿青布靴(后改青布鞋)，鞋上也不蒙白布。

孝服至輕，除孝袍吐邊外，幾乎看不出是親喪來(lái)。本族人丁，孝袍用"絨花粗布"縫制，唯胞侄為胞叔服孝也應(yīng)穿大莊粗布孝袍，一切全和兒子為父母穿孝一樣，分別只在領(lǐng)子。子用白領(lǐng)，侄用青布領(lǐng)。凡穿絨花粗布孝袍的，可以不系布條而釘紐袢。外甥為舅父母、姨父母，親家兒對(duì)親翁母，婿對(duì)岳父母皆應(yīng)穿漂白洋布孝袍，是為孝服中最輕的。但如甥舅和翁婿本人家中已無(wú)尊長(zhǎng)老親，也可穿絨花粗布孝袍。以前穿漂白洋布孝袍的，紐袢全用廣扣銅鈕扣。婿為岳父母服喪并穿石青馬褂(綢布均可)，腰系涼帶，帶活計(jì)(即"跟頭褡褳"、"表絹"、"扇套"等物)。

甥婿所穿洋布孝袍，皆用藍(lán)綢卷頭、挽袖，甥婿的區(qū)分，只在馬褂的有無(wú)。以前辦喪事并沒(méi)有遞送紙花的辦法，一律全送孝帶。至親送絨花粗布孝帶，遠(yuǎn)親或朋情友好送漂白洋布孝帶，所以早年到人家吊祭，該穿孝袍的全散腰不系帶，只等在靈前行過(guò)禮后喪家必用銅茶盤，雙手送過(guò)孝帶來(lái)，并說(shuō)"您給免免罪"，謂之"遞孝"。朋情不穿孝袍的也遞孝帶，至親過(guò)"探喪"的，在人死未大殮以前來(lái)探喪時(shí)，即送過(guò)孝帶。喪家富足還有對(duì)至近戚友送孝布的辦法。朋友穿孝沒(méi)有一定規(guī)矩，只看感情。其中義子為義父母穿絨花粗布孝袍的占多數(shù)。

滿蒙旗族婦女的孝服，近年尤其不可多見，孝袍和男子沒(méi)有大的分別，只孝袍不留開啟，孝帶系在腰中，并由肩上背過(guò)背后(以死者的性別分男左女右)。

旗族婦女因都梳"兩把頭"，所以有"拆頭撂辮"和"不拆頭撂辮"的分別，又有"拆頭撂單辮"和"拆頭撂雙辮"的不同。婦女最重的孝服是為自己的丈夫穿孝。夫死，妻應(yīng)摘去兩把頭，拆開頭□和燕尾，另扎一個(gè)大把，用青線扎把，將大把分為兩綹，編成兩個(gè)小辮，辮梢散開不系辮繩。頭把上安白骨扁方(內(nèi)務(wù)府人用銅扁方)，長(zhǎng)只三四寸，用發(fā)繞住將辮撂在腦后，然后用大莊粗布包頭帶子將頭上纏好，結(jié)于頭后用針卡住，所余帶子頭即垂在身后，太長(zhǎng)的可以拴在腰帶上，這叫作"拆頭撂雙辮"。兒媳為翁姑服喪也同樣拆頭撂辮，只撂一個(gè)辮，可以用青頭繩系辮梢，翁死撂左辮，姑死撂右辮，這叫作"拆頭撂單辮"。扁方可用銀或白銅質(zhì)而較長(zhǎng)一點(diǎn)的(扁方以骨質(zhì)為孝重，銀、銅以短為孝重)。侄媳及近族女性用長(zhǎng)兩把頭扁方，并可戴耳挖首飾。耳環(huán)也有區(qū)別：妻光耳，媳系青線，侄媳可以戴白銀圈。

所有拆頭撂辮的，在接三之日，娘家人必要在此伺候，等送三走后，即由娘家人代將撂辮梳上，至接三次日，再將辮子撂下，只妻子不再撂下雙辮，只撂左邊單辮。其余諸人也照舊撂下，只等出殯下葬之日在塋地梳上，便永遠(yuǎn)不再撂下，專候百日脫孝(侄媳六十日或五七、三七不等)。

極遠(yuǎn)族媳輩孝妝不拆頭撂辮，仍梳兩把頭，將左或右一把拆開(系指頭發(fā)兩把頭)以死者男左女右為分，梳一小辮。頭上用絨花粗布作包頭，白頭首飾。親家媳婦和甥婦用漂白洋布盤倆雙十字，交叉在兩把頭上，腦門不圍箍，戴點(diǎn)翠首飾，也可以用青布將黃首飾包扎代用。內(nèi)侄媳婦不拆頭也不撂辮，但用絨花粗布包頭，作交叉十字，并將腦門箍著，以示和撂辮及洋布的區(qū)別。凡拆頭撂辮的，都應(yīng)有跪靈陪孝的義務(wù)，甚至出殯后各回自宅也按著定制穿孝。

旗籍的喪禮由清中葉以后事事講排場(chǎng)，禮節(jié)儀式雖極其隆重，哀痛的表示較比漢人卻薄得多了。孝子除孝服外，內(nèi)衣是不注意更換的。孝期是為母親服三年喪，為父親服二十七個(gè)月喪。只在百日之內(nèi)穿孝袍，過(guò)百日即換青衣，以至除服，并沒(méi)有穿白一年、穿灰青各一年的喪制。尤其出閣的閨女，孝服更輕，和甥婦差不多，外孫也不跪靈，這個(gè)原因是根據(jù)清代帝室對(duì)于外戚"尊而不親"的緣故。