普米族的“山岳生態(tài)文化”是怎樣形成的

成功的山地經(jīng)濟(jì)模式催生普米族“山岳生態(tài)文化”

從某種意義上來說，普米族的歷史是一個(gè)對(duì)自己的生存方式進(jìn)行不斷追求、探索和調(diào)整的歷史，最終他們?cè)谔m坪找到了自己科學(xué)合理的生存方式，找到了合理利用自然資源的山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。不論過去還是現(xiàn)在，普米族地區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境和多樣性的生物群落，不但為他們提供了發(fā)展了高效農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的環(huán)境條件，還為他們提供了源源不斷永續(xù)利用的自然資源。如市場價(jià)格昂貴的羊肚菌、松茸、木耳、香茹等野生菌類，以及高品質(zhì)的藥用植物如茯芩、蟲草、貝母、天麻等。因此，不論什么時(shí)候，蘭坪普米族地區(qū)的人均經(jīng)濟(jì)收入均高于全縣平均水平，這種成功的山地經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式成為普米族“山岳生態(tài)文化”發(fā)展的催化劑。

普米族“山岳生態(tài)文化”的基本特質(zhì)

普米族的先民在長期的遷徒過程中，面對(duì)特殊的自然氣候條件，在不斷協(xié)調(diào)與環(huán)境相適應(yīng)的謀生過程中創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的普米族文化，它融北方草原森林文化之元素，也包含大河文化的成分以及與其他民族文化長期融合而生的成果。其文化特質(zhì)是建立在信奉“萬物有靈”的信仰基礎(chǔ)之上的人與萬物生靈之間平等與博愛的和諧文化;它是人在與自然間長期和諧共處的過程中找到適合自己生存和發(fā)展的生活模式，即成功的山地經(jīng)濟(jì)成果上的精神印記。

不論他們的宗教信仰，還是歌舞藝術(shù);不論他的生活方式，還是行為規(guī)范，都閃現(xiàn)出人與自然的親和印記，這就是他們的文化精髓——普米族“山岳生態(tài)文化”。

簡而言之，普米族“山岳生態(tài)文化”，是建立在人與萬物生靈之間的平等與博愛的基礎(chǔ)之上的和諧文化，在普米人的生存哲學(xué)中，世間萬物有靈，人是自然中的普通一員的理性思維，不是對(duì)自然的征服，而是臣服。這種由和諧心態(tài)所支撐著的精神文化資源，理應(yīng)成為21世紀(jì)對(duì)人與自然實(shí)施雙重拯救的精神文化資源之一;理應(yīng)在眾多民族文化中脫穎而出。