撒拉族宗教信仰 伊斯蘭教術(shù)語分解

會禮：伊斯蘭教拜功之一。為重大節(jié)日舉行的宗教儀式活動，阿拉伯語“爾德”的意譯。即每一年的開齋節(jié)和宰牲節(jié)身著節(jié)日盛裝的穆斯林，歡欣鼓舞地來到清真寺隆重集會，舉行節(jié)日會禮。所謂“會禮”，就是大聚會的意思，會禮必須到清真寺跟隨“伊瑪目”成班禮拜，不能單獨舉行。在郊外舉禮者，稱為“出荒郊”。兩個會禮的拜數(shù)都是兩拜，屬于當(dāng)然義務(wù)(瓦吉卜)，惟念“呼圖白”是圣行(遜奈)，不是條件。會禮拜后，自禮四拜副功(臺圖臥爾)拜。穆斯林會禮畢互相握手，致“祝安詞”問候，并互訪親友或賓客，鄰里之間相互饋贈節(jié)日食品等。

天課：伊斯蘭教課功術(shù)語。為教法功修中的第四大要素，亦稱為信仰的第四基柱。系阿拉伯語“則卡特”的意譯。意為“凈化”、“潔凈”。指穆斯林通過繳納天課，使自己占有的財產(chǎn)更加純凈。這是真主對穆民中豐衣足食者定制的主命，故稱“天課”。它是穆斯林虔誠信仰同其擁有財物相結(jié)合，并涉及社會的一項必盡的義務(wù)性宗教功課。征收天課旨在限制富有者聚斂財富，貪圖今世的榮華富貴，而離開“真主的法度”。

經(jīng)堂語：經(jīng)堂語是中國伊斯蘭教清真寺經(jīng)堂教育中使用的一種專門語言。專指運用漢語語法規(guī)則，將漢語、阿拉伯語、波斯語三種不同詞匯或詞組相交，組合成句的獨特的漢語表達(dá)形式。

其特點是：基本語法結(jié)構(gòu)和一般詞匯屬漢語，只是在語句表述時夾雜穿插大量的阿、波語詞匯，逐步自成體系，形成一套由阿、波語向漢語過渡的漢、阿、波合璧的專門用語。歷代阿訇、經(jīng)師在講授經(jīng)典和“宛爾茲”時，廣泛使用和傳播這種語言，其中不少詞匯已成為中國穆斯林世代相傳的大眾化的日常用語。

阿訇：伊斯蘭教教職稱謂。波斯語音譯，意為“教師”、“學(xué)者”。亦譯“阿衡”、“阿洪”等，一般通指“教長”(開學(xué)阿訇)。即清真寺內(nèi)主持教務(wù)和為“海里凡”講經(jīng)的人。原意“經(jīng)堂教職人員”，今為由清真寺經(jīng)堂大學(xué)或經(jīng)學(xué)院“穿衣”畢業(yè)，具有較高宗教學(xué)識，懂得基本教義和教法，能誦讀、通曉《古蘭經(jīng)》，為經(jīng)堂中、小學(xué)生授課，品學(xué)兼優(yōu)的宗教專業(yè)人員的通稱。