揭秘“紐達” 蘊涵土族文化的密碼
“紐達”(亦稱扭達)是對傳統(tǒng)服飾中女子頭飾的稱呼。據(jù)保廣元先生介紹，“紐達”曾是土族婦女最喜歡的頭飾，直到1938年，青海統(tǒng)治者馬步芳突然下令，土族婦女不得佩戴“紐達”，“紐達”才從人們的視野中消失。而對于“紐達”的研究，也因缺乏實物而被迫中斷?！凹~達”通常由布料制作，并裝飾由銀、銅等材質(zhì)制作的長針和各種顏色的彩穗，以及云母片。因為裝飾復雜，一頂“紐達”重達四五斤。佩戴“紐達”時，婦女們通常要把頭發(fā)梳到兩側(cè)，發(fā)梢上折，呈扇形綰于兩鬢，然后再把“紐達”固定在頭頂。
“紐達”因其形狀不同，名稱也各異。比如“葉面里”(意為馬鞍紐達)，“適格”(意為簸箕紐達)，“加斯”(意為鏵尖紐達)等等。如此這樣，“紐達”成為了土族婦女傳統(tǒng)服飾中一道獨特的風景。
傳說中，“紐達”的發(fā)明也和臘月花有關(guān)。在懲治巨蟒時，各式的“紐達”起了重要作用?？墒牵瑢＜覀儗Α凹~達”的由來卻有另一種說法。他們認為，古代土族婦女能征善戰(zhàn)，勇敢頑強。后來土族逐漸定居放牧，以至過渡到以農(nóng)為主兼營畜牧業(yè)，婦女們便將戰(zhàn)袍、頭盔，甚至兵器裝于頭飾上，這就是“紐達”。只因“紐達”太重，所以戴上后不能左顧右盼，只能連身子一起轉(zhuǎn)動，十分不便。土族婦女在回歸家庭后，繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動不再適宜身著古裝，“紐達”也不可避免地經(jīng)歷了有繁到簡的演變。
比如說，在今天互助縣的五十地區(qū)，“紐達”早已被一種皮帽所取代。不難看出五十地區(qū)婦女佩戴皮帽和領(lǐng)口鑲嵌皮邊的習俗，正是游牧文化的顯著遺痕，這也許又是一個土族源于吐谷渾的實物佐證。
保廣元相信，“紐達”是土族傳統(tǒng)服飾中最具代表性的標志之一，它一定蘊涵著破譯土族歷史演變的文化密碼，而這些文化密碼的內(nèi)涵，必將直指逝去已久的吐谷渾。
