羌族人有啥信仰？羌族神秘的白石崇拜

羌族多神信仰

羌族是信奉“萬(wàn)物有靈”的多神教，崇拜的神有三十種，大致可分為四類(lèi)：(一)自然界諸神，如天神或太陽(yáng)神、地神、山神、樹(shù)神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。諸神除火神以鍋莊為代表外，其余均以乳白色石英石為象征，因此被羌人廣泛地供奉在山上、屋頂、地里或石塔中。白石作為吉善，正月初一拿白石進(jìn)屋，象征進(jìn)寶，正月間串親戚送一塊白石，喊“財(cái)來(lái)了”，象征送財(cái)寶，并供在主人家的神龕上。狩獵者供奉白石，以祈求狩獵吉利。(二)家神，主要為祖先神，因神位設(shè)在尾角，又稱“角角神”，如男神、女神、管孩子神、平安神、門(mén)神、灶神、倉(cāng)神等。羌族每家“火塘”內(nèi)的鐵三角上系有三個(gè)小鐵環(huán)，即火神(包括灶神)、鐵匠及家神;有的家戶還在火塘右上角外框留一小穴或立一石板，進(jìn)餐前須用飯獻(xiàn)祭。鐵三角不能隨便移或敲擊。每月初三、十三、二十三點(diǎn)香通白，祈求保佑全家無(wú)難。(三)勞動(dòng)工藝之神，是羌人崇拜工匠的反映，又稱“柱柱神”，如：鐵匠神、石匠神、木匠神，建筑神等。(四)寨神及地方神，有石羊、牦牛等，縣內(nèi)渭門(mén)、土門(mén)等地寺廟或寨門(mén)雕刻石狗。有吊狗祭山之俗。

神秘的白石崇拜

羌族的多神崇拜，有個(gè)最大的特點(diǎn)，所有崇拜的天神、地神、山神、寨神和自然界一切神祗，都沒(méi)有固定的偶像，而是融合在白石崇拜的祭祀習(xí)俗中。羌人把一塊白石供在山上石塔頂上，白石便代表天神或寨神;如果把白石供在田邊，它可以是田神、土地神。

有時(shí)有這樣的情況，在一個(gè)羌族人家的神龕前，并排放著三塊或四塊白石，每塊白石則分別代表著宅神、家神、神仙神、五谷神。在有的羌族村寨的房頂“塔子”上，并排供奉著五塊白石。主人介紹說(shuō)，它們分別代表天神(木比塔)，地神(樹(shù)不瑟)，山神(赤黑瑟)和山神娘娘(瑟)以及關(guān)帝圣君(色窩)。

因此，在羌寨里，白石作為神的代表，無(wú)處不在。羌族對(duì)白石的無(wú)比崇敬，反映了他們的白石崇拜觀念也寄托著他們對(duì)美好人生、年景豐收、山寨興旺的憧憬與企盼。關(guān)于羌人獨(dú)特而神秘的白石崇拜的原因，在羌族民間盛傳著不同的神奇故事。

傳說(shuō)羌族在往四川遷徙中，受到魔兵的追擊，傷勢(shì)慘重，眼看全族面臨覆滅的危急關(guān)頭，多虧天神阿爸木比塔相助。從天空扔下三塊白石，白石落地，立即變成三座大雪山，擋住魔后前進(jìn)之路，才使羌人化險(xiǎn)為夷。

又傳，在羌族與戈基人大戰(zhàn)時(shí)，羌人用天神阿爸木比塔賜給的白石作武器，打敗了戈基人，才得以在富饒美麗的“日補(bǔ)壩”(今茂縣境內(nèi))安居樂(lè)業(yè)，繁衍子孫。以上傳說(shuō)，充分說(shuō)明羌族的白石崇拜，包含著他們祖先崇拜和雪山崇拜的觀念。

在生活里，把本來(lái)不是神祗偶像的白石，作為至高無(wú)上的神物而虔誠(chéng)供奉，頂禮膜拜。

這是有著極為深刻、極具羌人歷史的文化緣由。因此，釋比司祭，請(qǐng)神作法，都是在神林中的白石塔子(山王塔、山神塔)前進(jìn)行，并把塔子上供奉之白石。

當(dāng)作天神、山神代表，虔誠(chéng)祭拜。釋比(許)在為人家戶從事各種祭祀活動(dòng)時(shí)，也都在人家戶屋頂上的白石塔子前，或堂屋神龕上供奉的白石神前，念經(jīng)作法，降魔去邪，祈吉納福。在羌族祭祀中以白石神為主要神祗，在多神信仰中，始終貫穿著羌族神秘的白石崇拜。