納西族最高神靈“三朵”有著怎樣的傳說(shuō)

“三朵”是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說(shuō)是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。忽必烈南征大理過(guò)麗江時(shí)，敕封“三朵”為“大圣雪石定國(guó)安邦景帝”。因傳說(shuō)三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個(gè)羊日，用全羊牲來(lái)祭祀。廟會(huì)期間，不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來(lái)進(jìn)香，甚至遠(yuǎn)方的藏族也來(lái)朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。

關(guān)于“三朵”的傳說(shuō)很多，其中有個(gè)傳說(shuō)中說(shuō)，有個(gè)很能干的獵人，天天帶著獵犬上玉龍山打獵。有年二月初八恰好屬羊，她在雪山看見(jiàn)一塊怪異的雪石，那雪石很大，像魁梧的武將，但又非常輕，一只手便能把它托起。獵人十分驚奇，順便把它背下山來(lái)。走到山麓，獵人放下雪石，抽袋煙又背，可是哪里背得動(dòng)，好像生了根似的，任怎么使力也紋絲不動(dòng)，人們以為是神的化身，便就地建祠供奉。從此后，人們屢見(jiàn)一位穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬的神將顯圣：打仗時(shí)，他帶領(lǐng)兵馬助戰(zhàn);有火災(zāi)，他從云霧里降雪滅火;瘟疫流行，他乘風(fēng)驅(qū)散瘴氣;發(fā)生水患，他在夜間帶著白衣人來(lái)疏導(dǎo)……于是把他尊為保護(hù)神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑護(hù)。

還有一個(gè)傳說(shuō)：從西邊加寬地遷來(lái)三兄弟，長(zhǎng)兄阿吳瓦住在玉龍山西坡太子洞，二兄剌開(kāi)剌胡住拉什壩納古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索羅懸崖中，后又來(lái)到這里。

他穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬，曾對(duì)一個(gè)國(guó)王說(shuō)：“你每天供獻(xiàn)我三只獸，會(huì)享大福?！眹?guó)王照辦，卻久不見(jiàn)大福來(lái)臨，王后埋怨說(shuō)，家畜都供獻(xiàn)完了，福在哪里？三朵出現(xiàn)了，他說(shuō)：“我打算讓一半天下尊你為國(guó)王，為什么私下怨我？我要回玉龍山去了，供獻(xiàn)的東西加倍還你?！?/p>

說(shuō)完，國(guó)王供獻(xiàn)的家畜、錢幣都還來(lái)了，還比原來(lái)多了十倍，可是這個(gè)王國(guó)卻一天天弱下去了;這同時(shí)，三朵又托夢(mèng)給麗江的麥琮，說(shuō)：“麥琮，我是三朵，從北方來(lái)幫你作戰(zhàn)，你是正直的南方人，有使你的王國(guó)受福的愿望，切勿三心二意！”說(shuō)完就化成白麝消逝了。此后，麥琮每上戰(zhàn)場(chǎng)，總有一個(gè)白色勇將助陣，一打勝伏，就有風(fēng)雨，又什么都看不見(jiàn)了。平時(shí)，三朵也秘密幫助麥琮。麥琮打獵，常見(jiàn)一只白麝在玉龍山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，卻捕捉不到。

一天，他的獵犬圍著一塊白石頭，人們把它抬起，石輕如紙，下到半山，又重得抬不動(dòng)。獵者拿米飯供獻(xiàn)，禱告要它變輕，果又變得很輕，到山下現(xiàn)在蓋廟的地方，又抬不動(dòng)了。

在麗江生活久了，看少數(shù)民族真是快樂(lè)的民族，遇上一個(gè)節(jié)日，就要盛裝聚會(huì)，載歌載舞，國(guó)定節(jié)假日就別說(shuō)了，漢族傳統(tǒng)的、少數(shù)民族的大大小小節(jié)日，逮著就過(guò)，連個(gè)“三八”婦女節(jié)，古城新城大街小巷也都人山人海。

三朵節(jié)期間，春光明媚，桃紅李白，菜花嫩黃，更是麗江踏青游春的好時(shí)候，所以除祭拜活動(dòng)外，人們還郊游野餐，舉行賽馬、對(duì)歌、跳舞比賽等文娛活動(dòng)和集市的物資交流;還要到離廟不遠(yuǎn)的玉峰寺觀看那株著名的“萬(wàn)朵茶花”。