佤族為何“同姓不婚”？佤族婚戀生活簡(jiǎn)介

同姓不婚

同姓不婚，是佤族締結(jié)婚姻關(guān)系中最嚴(yán)格的戒律。同姓，是指出于同一祖先，具 有血緣關(guān)系的佤族群體。為了制止同姓婚姻，佤族不僅用非常嚴(yán)厲的民族習(xí)慣法進(jìn)行 防范，而且還借助于鬼神來(lái)加于禁止，并世世代代的沿襲下來(lái)。

除了必須恪守同姓不婚之外，佤族男女婚戀是相對(duì)自由的，少有外界干預(yù)或父母 包辦的現(xiàn)象。到了男當(dāng)婚，女當(dāng)嫁的時(shí)候，青年男女就要進(jìn)行談情說(shuō)愛(ài)的社交活動(dòng)， 開(kāi)始“串姑娘”了，那是一段充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意和浪漫色彩的時(shí)光。每當(dāng)夜幕降臨，小伙 子和小姑娘們就相約到某家的客房、寡婦家或某一姑娘家。小伙子一群，姑娘們一群 ，在一起拉獨(dú)弦琴、吹笛子，唱情歌，談情說(shuō)愛(ài)，喜笑打鬧，無(wú)拘無(wú)束。通過(guò)“串姑 娘”，如果某位小伙子對(duì)某個(gè)姑娘有愛(ài)意，便找機(jī)會(huì)拿姑娘的一件東西，姑娘不把東 西要回去，說(shuō)明姑娘也愛(ài)小伙子;倘若把東西要回去了，說(shuō)明不愛(ài)。再就是小伙子送 諸如手鐲、項(xiàng)圈、頭箍、手箍，腳箍、腰箍，珠子串等物給喜愛(ài)的姑娘，如若姑娘喜 歡小伙子，便會(huì)收下禮物;如果她不愛(ài)向她表示愛(ài)意的小伙子就會(huì)馬上把禮物退還。

串姑娘

“串姑娘”的場(chǎng)所是非常質(zhì)樸而又浪漫的園地。愛(ài)神在這里顯現(xiàn)，感情在這里交融。 一個(gè)個(gè)涉入愛(ài)河的青年男女，在這里尺情互吐心曲，編織愛(ài)的故事。

通過(guò) “串姑娘”，男女互相產(chǎn)生感情。有了愛(ài)意之后，一對(duì)對(duì)男女在“串姑娘”處互相摟抱，并睡到一起進(jìn)行夢(mèng)卜。夢(mèng)到果實(shí)累累的芭蕉、栽竹子、牧牛、是吉兆 ，認(rèn)為愛(ài)情可以發(fā)展，直到結(jié)為夫妻;如果夢(mèng)見(jiàn)樹(shù)倒、太陽(yáng)、星星、月亮下落，則是 兇兆，認(rèn)為只能終斷愛(ài)情，另找有情人。

夢(mèng)卜

佤族男女青年睡在一起進(jìn)行夢(mèng)卜，是一種習(xí)以為常的風(fēng)俗，但絕不允許發(fā)生性關(guān)系 ，若有違反，要受到寨人懲罰。青年男女確定愛(ài)情關(guān)系后，男的不能再去串其他參姑娘，女的也不能再接受其他的 小伙子求愛(ài)了。男的要到女方家里勞動(dòng)一段時(shí)間，接受女方父母對(duì)其為人、勞動(dòng)技能 ，是否勤勞等等方面的考察。通過(guò)考察，女方父母同意，姑娘也同意，婚事就能辦成 。父母不同意，女兒同意，婚事也能辦成。父母同意，姑娘反悔，婚事就辦不成了。 姑娘反悔，婚事辦不成，小伙子要向姑娘家索賠替她家勞動(dòng)的補(bǔ)償。

結(jié)婚

結(jié)婚時(shí)，男方要給女方送去足夠招待兩三天客人的水酒、肉和米，除此之外，至少還要送一頭牛。?？梢栽诮Y(jié)婚時(shí)送，也可以婚后再送。一些地方的倆族把婚后送牛 ，稱(chēng)之為補(bǔ)結(jié)婚。

也有結(jié)婚示送牛叫小婚，送牛結(jié)婚和補(bǔ)結(jié)婚為大婚。有的男女婚后 幾代人送不起牛，但這個(gè)賬一直記著。孫子給已經(jīng)老死的爺爺奶奶補(bǔ)結(jié)婚的情況都存在。

佤族結(jié)婚辦喜事，先由男方到女方家，以酒、肉款待賓客兩三天，歌舞賀喜。其 間，新郎新娘在父母身邊接受父母有關(guān)婚后要互敬互愛(ài)、勤儉持家，過(guò)好日子等等教 誨。三天過(guò)后新郎與男伙伴一群，新娘與女伙伴一群，雙方老人與親戚朋友一群成行 回男方這家。又以酒內(nèi)宴賓，歌舞娛樂(lè)數(shù)日方休。佤族以良好的婚戀傳統(tǒng)，把一對(duì)對(duì) 男女有情人結(jié)成眷屬，編織美好的生活