瑤族婚姻是父母包辦嗎?瑤族婚俗簡(jiǎn)介
男女青年社交自由,許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機(jī)會(huì)進(jìn)行擇選意中人,一旦男女情投意合,雙方的家長(zhǎng)就可通過(guò)媒人去說(shuō)親,并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時(shí),都要大擺筵席,按傳統(tǒng)習(xí)慣,婚宴上必須要請(qǐng)寨老參加,新郎新娘飲交杯酒。但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制,多行姑舅表婚。同姓通婚不忌諱。藍(lán)靛瑤上門(mén)入贅較盛行,白頭瑤流行“搶婚”習(xí)俗。
瑤族實(shí)行一夫一妻的婚姻制度,一般不與他族通婚,網(wǎng)氏族五代以外即可結(jié)婚?;橐鲇械挠筛改赴k,也有自由戀愛(ài)結(jié)合的。由父母包辦婚姻者,往往幼小就被父母許配他人,假如父母已經(jīng)死亡,便由兄嫂、叔伯作主。自由選擇配偶的主要方式是對(duì)歌。
對(duì)歌一般在春節(jié)和外寨青年男女來(lái)本寨踩歌時(shí)進(jìn)行,也有本寨青年男子相互邀約到友鄰村寨對(duì)歌。對(duì)歌地點(diǎn)一般選擇在村寨附近,屆時(shí)男女各為一方,以彼問(wèn)此答方式進(jìn)行對(duì)唱。
山歌曲調(diào)簡(jiǎn)單,但歌詞復(fù)雜,視男女對(duì)歌感情深度而變化。經(jīng)過(guò)集體對(duì)歌的觀察、比較、考慮后,若某一小伙子對(duì)某一小姑娘發(fā)生好感,便可與小姑娘單獨(dú)對(duì)唱,但地點(diǎn)只能在眾人所能見(jiàn)到的地方,雙方有了一定了解后,男方即向女方透露求婚意見(jiàn),如雙方情投意合,便可相互贈(zèng)送小件飾物作為信物。在部分地區(qū)的瑤族中,互贈(zèng)信物時(shí)小姑娘要咬小伙子的胳膊,倘若小伙子的胳膊被咬而積濃,則表示有緣,否則婚姻難成。
對(duì)歌是長(zhǎng)期流行在瑤族社會(huì)中的一種自由婚姻形式,因而在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中便逐漸形成了一些共同遵守的規(guī)則。如同村寨青年男女不能對(duì)欲,老人在場(chǎng)不能對(duì)歌;自己家中的人更不能對(duì)歌;男女二人不得單獨(dú)或在僻靜地方對(duì)歌等?,幾寤橐鍪⑿姓f(shuō)媒,即使是通過(guò)對(duì)歌選擇的情侶,也要通過(guò)說(shuō)媒訂婚。說(shuō)媒時(shí)通常由男家選派媒人向女家遞送煙葉,以示求婚,此即調(diào)之“問(wèn)煙”,女方父母收下煙葉,則表示同意求婚,如果退回?zé)熑~,則表示拒絕。也有通過(guò)對(duì)歌選擇,然后說(shuō)媒而結(jié)婚者。
瑤族婚姻中,舅父享有優(yōu)先娶外甥女為兒媳之權(quán),只有舅父無(wú)子時(shí)才能嫁與別人。家中有長(zhǎng)女出嫁,要由舅父舅母為之主持婚禮,次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚禮,并由大姐為之梳頭。家無(wú)男嗣者,普遍實(shí)行招贅上門(mén)。寡婦一般受到社會(huì)同情,且可以改嫁,如系缺顧者,財(cái)產(chǎn)由原夫兄弟平分,寡婦可以帶走屬于本人的私房物。維持瑤族家庭婚姻生活的準(zhǔn)繩是習(xí)慣法。
未婚男女私通,如被發(fā)現(xiàn),須請(qǐng)“瑤目”殺雞為之“洗臉”認(rèn)錯(cuò),如女方懷孕生子,一般即結(jié)為大妻。有婦之夫與未婚女于通奸懷孕,男方可納為妾,反之,男子則要受罰。
有婦之夫與有夫之?huà)D通奸,被本夫發(fā)現(xiàn),便由“瑤目”罰通奸之夫五元半開(kāi)(解放前云南通行的一種貨預(yù)),歸之本夫;繼續(xù)與人通奸,則受重罰。
離婚被瑤族視為嚴(yán)重的事情,雙方實(shí)在不能和解時(shí),須由“瑤目”斷處,否則會(huì)受到寨民的譴責(zé)。雙方自愿離婚者,離婚時(shí),當(dāng)事雙方各攜砍柴刀一把,竹簡(jiǎn)一節(jié)(或蒲木片一節(jié)),遠(yuǎn)成材寨,到山上把竹筒破作兩半,各執(zhí)一半,立即向相反的方向走開(kāi),表示各走各的路,永不回頭;或以絲線一節(jié),用刀裁斷,各執(zhí)一截,表示一刀兩斷。若一方主動(dòng)提出離婚,另一方不同意,主動(dòng)提出離婚一方須退賠另一方結(jié)婚時(shí)的部分禮金。
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