滿(mǎn)族人在元宵節(jié)的時(shí)候有什么樣的習(xí)俗

元夕占卜

滿(mǎn)族人家卜水旱占豐歉的形式有兩種，一是泡黃豆。元夕取秫秸一節(jié)劈開(kāi)，內(nèi)裝黃豆十二粒，自排順序，仍?xún)珊蠆A豆，以線(xiàn)來(lái)束縛置水缸中，十六晨取出，視豆粒羸瘦豐盈來(lái)卜十二月水旱。二是蒸面燈。將黃豆面捏成油燈狀，捏成后放入鍋里蒸熟，揭鍋時(shí)依每個(gè)月燈碗的干濕、水多少來(lái)預(yù)測(cè)各個(gè)月份的寒暖、旱澇。

打畫(huà)墨兒

正月十五元宵節(jié)，滿(mǎn)族人家流行一種往親族臉上抹黑的風(fēng)俗，稱(chēng)之為“打畫(huà)墨兒”。滿(mǎn)族的規(guī)矩最多，做媳婦的不但在公婆等長(zhǎng)輩面前得規(guī)規(guī)矩矩的，就是對(duì)大伯子也得畢恭畢敬?？墒敲康睫r(nóng)歷正月十五、十六這兩天，就打破了常規(guī)。兄弟媳婦與大伯子可以互相打畫(huà)墨兒，叔嫂之間那就更沒(méi)啥忌諱了。甚至可以不拘輩數(shù)去和叔公打畫(huà)墨兒。打畫(huà)墨兒這一做法，起先是滿(mǎn)族對(duì)錯(cuò)誤者的一種懲罰，一個(gè)人若是違背了族規(guī)，就用鍋底灰抹黑了臉，叫他到大街示眾，表示他已沒(méi)臉見(jiàn)人了。后來(lái)打畫(huà)墨兒就成為平安、吉祥的象征。

擺秧歌陣

繞場(chǎng)穿花，姿態(tài)靈活的跑旱船與踩高蹺豐富了東北大秧歌。秧歌起源于稻作生產(chǎn)，東北秧歌傳統(tǒng)演出程序是先拜廟，后拜門(mén)，再走街。踩秧歌以走大場(chǎng)為主，名曰走陣，秧歌領(lǐng)隊(duì)多穿旗袍，頭戴紅纓涼帽，身穿馬褂紅袍，有天門(mén)八卦陣、地門(mén)八卦陣、葫蘆陣、六合陣，動(dòng)作奔放，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)滿(mǎn)族八旗官兵征戰(zhàn)與狩獵場(chǎng)面，顯示了東北人民古樸粗獷、豪邁的民族氣質(zhì)和崇尚武功的民族精神。

跳笊籬姑姑舞

狂歡之夜，笊籬姑姑(一種舞蹈，產(chǎn)生于滿(mǎn)族的一個(gè)民間傳說(shuō))也上街。一把竹編笊籬，在凸面上糊白紙，在紙上畫(huà)出姑娘的臉，涂胭脂，扎彩巾，戴絨花，即為笊籬姑姑，選一聰明、伶俐 、漂亮、不說(shuō)謊的十三四歲少女，打扮得花枝招展，手捧“笊籬姑姑”，走進(jìn)人群。

笊籬姑姑正史少有記載，傳說(shuō)原為一村姑，一日在河邊洗菜，曾將笊籬拴上紅繩，作為小船，渡送了被明軍追趕的清太祖努爾哈赤，被滿(mǎn)族奉為女神。人們以歌舞形式，表達(dá)對(duì)她的崇敬與紀(jì)念。笊籬姑姑舞，深刻地描繪了滿(mǎn)族傳統(tǒng)的交通、歲時(shí)節(jié)日、文藝娛樂(lè)、民族歷史及信仰祭祀等民俗世相，翔實(shí)地再現(xiàn)了滿(mǎn)族民俗文化的多層面。