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解析劉備托孤之謎 并非真心讓位于諸葛亮?

2016-11-14 11:36:03  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:危難之際:劉備的遺產(chǎn) 《三國志》作者陳壽評道:“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。”蜀漢的開國皇帝劉備和他的老祖

危難之際:劉備的遺產(chǎn)

《三國志》作者陳壽評道:“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉?!笔駶h的開國皇帝劉備和他的老祖宗漢高祖劉邦一樣,相似的地方極多:“不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服……少語言,善下人,喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠,年少爭附之?!倍銎嫦嗨频氖?,兩人一樣經(jīng)常打敗仗,一樣的逃跑起來連老婆、兒女都不要了,劉禪實際上不是劉備的長子,他到底丟了幾個兒子,只有天知道。

和劉邦一樣,劉備鍥而不舍終于建立了蜀漢帝國。這時他已六十一歲了,比劉邦還大六歲;劉邦起兵時是四十七歲,花了約七年的時間;而劉備起兵時是二十三歲,花了三十八年的時間,只是占據(jù)了一小部分中國。兩人一樣的不太會打仗,所以屢戰(zhàn)屢敗,但是二人的情況又有所不同。劉邦好歹當(dāng)過鄉(xiāng)級干部(亭長),可劉備起兵前以賣鞋謀生。但劉備讀過幾天書,對知識分子的禮遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的劉邦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。劉備也是一個標(biāo)準(zhǔn)的白手起家的大英雄,兩人若換個位置,劉備一定不比劉邦差,而劉邦則一定比不過劉備,理由:說不定劉邦忍不住又會向諸葛亮的帽子里撒尿呢?

劉備因在校尉鄒靖鎮(zhèn)壓黃巾軍有功,拜安喜縣尉(相當(dāng)于副縣長兼公安局長),開始了他的征戰(zhàn)生涯,任上因鞭打來監(jiān)察的督郵(不是那個吼聲震破天的張飛)去職;此后一直處于四處流浪和不停的失敗之中,無一塊立足之地,雖也取得過一些不大的勝利,如汝南斬蔡陽(非關(guān)羽之功),博望敗夏侯惇、于禁(非諸葛亮之功)。但只有在和孫權(quán)聯(lián)合于赤壁大敗曹操后,才改變了寄人籬下的苦日子,并得以按照諸葛亮“隆中對”的規(guī)劃,跨有荊(一部分)、益二州,實力突然崛起,給曹、孫以極大的壓力。

建安二十四年(公元219年),劉備打敗曹操奪取了益州咽喉漢中,形勢似乎一片大好;而且鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽發(fā)動了襄陽、樊城戰(zhàn)役,水淹七軍、斬龐德、降于禁,打得曹操幾乎遷都。但是在曹操和孫權(quán)的聯(lián)合下,被呂蒙白衣渡江偷襲荊州江陵、公安,關(guān)羽敗走麥城被殺。兩年后,劉備稱帝后忿而起兵,在夷陵慘遭失敗,辛辛苦苦累積的精銳力量幾乎一空。劉備因羞愧交加,在白帝城去世。

電視劇《三國》中的諸葛亮和劉禪

此時的蜀國,外有魏、吳兩個強(qiáng)大的敵手,內(nèi)有漢嘉太守黃元、牂牁太守朱褒、益州郡大姓雍闿、越雋夷王高定的南中之叛,加上蜀國新敗大傷元氣,劉備剛剛?cè)ナ?,新生的蜀國,就像風(fēng)中之燭,稍有不慎就會熄滅,非力挽狂瀾于既倒者不能為之。幸好,蜀國就有一個“千古第一賢相”諸葛亮。

君臣至公:白帝城托孤

劉備和諸葛亮的關(guān)系,自古被視作君臣關(guān)系的典范,劉備“三顧茅廬”,諸葛亮“鞠躬盡瘁”——“兩表酬三顧,一對足千秋”,這是“學(xué)得文武藝,貨與帝王家”的士人們夢寐以求的兩代“帝師”稀世之遇。能夠達(dá)到這種魚水境界的君臣,只有此二人。

可是,舌頭和牙齒這么親密的關(guān)系都會有不合的時候,何況是人呢?因為主張連吳的諸葛亮不贊成劉備對東吳用兵,被劉備留在成都,而且諸葛亮也不得不留:本來蜀國的人才就少,加上關(guān)羽敗亡,張飛被刺,“鳳雛”龐統(tǒng)、法正早死,他留居成都除了監(jiān)護(hù)太子劉禪,也有“鎮(zhèn)國家、撫百姓、供軍需、給糧餉”的作用。若是諸葛亮跟隨劉備出師,情況或許不一樣,因為劉備是“常敗將軍”,他“連營七百里”的排兵布陣,連軍事水平并不高的曹丕都指出其必敗。

劉備小瞧了吳國年輕的統(tǒng)帥陸遜,以致遭到慘敗,在永安(奉節(jié)縣)白帝城一病不起。劉備章武二年(公元222年),召益州犍為太守李嚴(yán)到永安,拜尚書令;章武三年二月(公元223年),劉備急招諸葛亮到永安;四月,劉備對托孤于諸葛亮。

凄然托孤?!巴泄隆笔枪糯凹姨煜隆闭螏缀醪豢杀苊獾闹卮笳维F(xiàn)象,它往往發(fā)生在先君早逝、嗣君年幼的情況下。孔安國說:“六尺之孤,幼小之君?!庇终f:“臨終之命曰顧命。”因此后世受托孤之任的大臣常被稱為顧命大臣。

托孤的對象應(yīng)該是滿足忠誠度足夠深、能力足夠強(qiáng)、威望足夠高、與先君關(guān)系足夠好等幾個條件的大臣,其中忠誠是第一條件。無疑,諸葛亮是最適合的人選。

第二個人選李嚴(yán),劉備就煞費苦心了。李嚴(yán)其實是荊州南陽人,因兵亂入蜀在劉璋手下任區(qū)區(qū)的成都縣令,常有屈才抱憾之感,劉備一來,正好另擇明君。善于識人的劉備將其提升為犍為太守、興業(yè)將軍。犍為是蜀國要郡,毗鄰成都,物產(chǎn)豐茂,劉備入蜀國后鑄造的“直五百銖”錢幣,背左有直書“為”字,就是鑄造于犍為郡(是中國最早的“地名錢”)。李嚴(yán)對劉備的知遇之恩回報以耿耿忠心。劉備登基時有異象“黃龍見武陽(犍為郡治)赤水,九日乃去”。大家因此都說“大王當(dāng)龍升,登帝位也。”所謂的“黃龍”,其實就是李嚴(yán)為了勸進(jìn)所炮制的異象,這對劉備來說當(dāng)然是大忠臣了。后來,這里成為劉備的“籍田”。李嚴(yán)的能力也是出類拔萃的,曾經(jīng)鎮(zhèn)壓了土著豪族馬秦、高勝及越嶲土著高定。

《三國志》里歷史上最著名的托孤是如何進(jìn)行的呢?

——先主病篤,托孤于丞相亮,尚書令李嚴(yán)為副;(《三國志先主傳》)

——先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?,效忠貞之節(jié),繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父?!?《三國志·諸葛亮傳》)

—— “三年,先主疾病,嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主;以嚴(yán)為中都護(hù),統(tǒng)內(nèi)外軍事,留鎮(zhèn)永安?!?《三國志·李嚴(yán)傳》)

此時劉禪還在成都,沒有見到劉備最后一面,這是歷史的黑色幽默:如果劉備地下有靈,治國無能、不戰(zhàn)而降的劉禪恐怕也無顏見劉備,相見不如懷念,徒增煩悲而已。

托孤時諸葛亮自然是一號角色,那二號李嚴(yán)的地位如何理解?李嚴(yán)是尚書令(但不錄尚書事),軍職是“中都護(hù)”,相當(dāng)于魏國司馬懿的都督雍、涼等一或多個州的軍事,蜀國只有一州,李嚴(yán)的中都護(hù)都督五個郡,實力遠(yuǎn)在郡守之上。

劉備選擇諸葛亮和李嚴(yán),應(yīng)該說是費了心思的:諸葛亮是可以信賴的荊襄老人代表;李嚴(yán)雖是荊州人士,但原是劉璋屬下,是新人代表,所以劉備用他來平衡諸葛亮。

劉備的托孤算是托對了人,比起同期魏國曹叡將曹芳托孤于司馬懿和曹爽,東吳的孫權(quán)將孫亮托孤于諸葛恪等五人等以血淋淋收場的結(jié)局,盡管諸葛亮、李嚴(yán)不可避免地發(fā)生了一些權(quán)利之爭,如李嚴(yán)請求割益州東邊五郡為巴州,諸葛亮沒有許可;李嚴(yán)因為犯錯被諸葛亮免職等,但總體而言,這是歷史上最好的托孤了,因此流芳千古。

托孤之謎。關(guān)于劉備所說的“如其不才,君可自取”在歷史上爭議很大。有人說這一席話,困惑了中國二千年。

劉備真實的想法我們已經(jīng)不可能知道了,所以至今眾說紛紜。擇其要者,不外以下這幾種說法:

第一,真心說。陳壽也贊成這種說法,并且在《三國志·先主傳》的評語里面高度評價說:“舉國托孤于諸葛亮,心神無貳。誠君臣之至公,古今之盛軌?!壁w翼也說:“千載之下,猶見其肝膈本懷,豈非真情流露?”盧弼《三國志集解》在反駁孫盛等質(zhì)疑時也說:“有所感于中,不覺言之如是”。

第二,權(quán)謀說。有人認(rèn)為是劉備不得不托孤于諸葛亮,又懷有猜忌,于是“陰懷詭詐”出此言,逼諸葛亮表盡忠之態(tài),“非剖心出血以示之,其能無疑哉”(王夫之《讀通鑒論》)。孫盛也認(rèn)為“(劉)備之命(諸葛)亮,亂孰甚焉!”—— “古之顧命,必貽話言;詭偽之辭,非托孤之謂?!?/p>

第三,還有一種說法,所謂“自取”,不是“自代”,是指劉禪不肖無能,諸葛亮可以在劉備另外二子中選取立一個。但聯(lián)系上下文就知道此說不通。如果是從劉備另外二子中選立一個皇帝,那何必拿曹丕出來說事、對比?

爭議主要發(fā)生在第一、第二種說法中。它是千古之謎嗎?

筆者斗膽提出第四種說法:這是一句可有可無的客套話——本身并沒有什么實際意義,所以不必看重這句話。為什么呢?

首先,這句話不稀奇。如果單獨看這一節(jié),不可避免地會有非常深刻的印象,認(rèn)為是“驚世駭俗”的一句話,基本會贊同陳壽的說法。但三國里六次托孤,幾乎同樣的話就發(fā)生過三次之多,另外兩次分別是孫策托孤于張昭:“若仲謀(孫權(quán))不任事者,君便自取之。”(《吳歷》)劉表托孤于劉備:“表病篤,托國于備,顧謂曰:‘我兒不才,而諸將并零落,我死之后,卿便攝荊州’(《魏書》)?!?/p>

劉備兩次遇上托孤之事,第一次是受托者;第二次是托付者;劉表之語與劉備之語同出一轍,還更明確?!叭酥畬⑺?,其言也善”。劉備不可能無動于衷。所以劉表的托孤之語對劉備影響甚大,也間接影響了中國歷史。

正因為這類話在不同場合反復(fù)出現(xiàn),所以其真實的意思都一樣,就是——“嗣子可輔,輔之”,這個問題看似是個二選一的問題,實際上只有一個答案,絕不會是要其取而代之,所以筆者以為它是一句客套話,并不一定具有深意,甚至可以忽略不計。

其次,劉備不會真心讓位于諸葛亮,因為自古就沒人會甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送給別人,哪怕他是自己最信任的人,劉備也絕脫不了這個歷史的慣性。同時他更不是有些人所說的一個陰謀詭計。如果這是詭計,那三次都是不足道的詭計?諸葛亮之所以表態(tài)盡忠,是出于他的忠臣本心,感劉備的知遇之恩,即使沒有這句話,他也一樣會盡肱股之力的。如果說這一句話有壓力的話,那也是只會使得諸葛亮更加努力。

其實,毛宗崗評《三國演義》已經(jīng)說的很明白了:“或問先主令孔明自取之,為真話乎,為假語乎?曰:以為真,則是真;以為假,則亦假也?!贝嗽捳f到點子上了。

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