揭秘： 憂郁文人郁達(dá)夫鮮為人知的軍事才能

郁達(dá)夫17歲時(shí)，即隨長兄郁曼陀?xùn)|渡日本留學(xué)深造。在此期間，他親身感受到了身為“弱國子民”的歧視和屈辱，這不僅令他寫出了轟動一時(shí)的小說《沉淪》，而且令他在自傳體作品《雪夜》中寫出了這樣的認(rèn)識：“是在日本，我開始看清了我們中國在世界競爭場里所處的地位;是在日本，我開始明白了近代科學(xué)——不問是形而上或形而下——的偉大與湛深;是在日本，我早就覺悟到了今后中國的運(yùn)命，與夫四萬萬五千萬同胞不得不受的煉獄的歷程?！庇媒裉斓脑拋碇v，也就是說當(dāng)年的他已經(jīng)明白了“落后就要挨打”的道理，而且對于中國后來所遭受到的被踐踏被凌辱的命運(yùn)也不幸而言中了。

1931年“九一八”事變爆發(fā)，郁達(dá)夫憤然而起，參加了由胡愈之等人組織的上海文化界反帝抗日大聯(lián)盟;1932年“一·二八”事變發(fā)生，他不僅提筆寫下了通訊報(bào)道《滬戰(zhàn)中的生活》，向世界披露日本強(qiáng)盜的侵略行徑，而且與魯迅、茅盾等43人聯(lián)名發(fā)表了《上海文藝界告世界書》，強(qiáng)烈抗議日本帝國主義的侵略野心;1933年1月，他更是毅然決然地參加了由蔡元培、宋慶齡等人發(fā)起組織的中國民權(quán)保障同盟，以自己的行動奮力反抗侵略者的滔天罪行……

此間的郁達(dá)夫既是一名“戰(zhàn)士”，又是一名尚未完全脫離原有生活習(xí)氣的“文人”?！?yàn)榕c妻子王映霞的情感糾紛不斷，他一氣之下鬧到了報(bào)端;為了徹底擺脫這場糾葛，他更是負(fù)氣跑到福建，當(dāng)了一名省政府的參議。但是生氣歸生氣，發(fā)怒歸發(fā)怒，在國家大事與家庭小事的矛盾面前，他還是能夠區(qū)分出輕重與緩急來的——

1937年“七七”事變爆發(fā)，正在福州任上的郁達(dá)夫二話不說便出任了該地區(qū)救亡協(xié)會的理事長，并親自承擔(dān)起《救亡文藝》的編輯工作;1938年春，國民政府軍事委員會政治部第三廳成立，廳長郭沫若聘請郁達(dá)夫?yàn)橹鞴軐承麄鞯牡谄咛幪庨L，他同樣是欣然承允，后來只因錯過了抵達(dá)武漢的日期，而改任為三廳的設(shè)計(jì)委員;同年4月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立，郁達(dá)夫被推選為常務(wù)理事及研究部的主任，他依然是興高采烈地走馬上任，并且代表文協(xié)，多次奔赴前線進(jìn)行勞軍和視察。此間，他還以記者的身份，寫下了大量的通訊報(bào)道以及散文隨筆，向全國人民詳細(xì)地報(bào)道前線的戰(zhàn)況，全面地分析戰(zhàn)局的形勢。

——這里有對侵略者罪行的報(bào)道，字里行間充滿著仇恨。

視察歸來的郁達(dá)夫在文章中這樣寫道：“記者于滬戰(zhàn)開始后，曾由海上漂泊至寧波，由浙江內(nèi)地經(jīng)閩北而返福州，沿途所見，都是些赤手空拳喪家失業(yè)的婦孺老幼……”在紹興，他親眼看到了這樣一幅“慘極的流民移徙圖”：“江邊在大雨之下，濘泥之中，露宿著的上海難民，將近一萬，大半都系女工，以及老幼之無家可歸者。東面水際，聚擁著一簇蓬頭垢面的婦人，備極忙碌，則為昨晚上露天生產(chǎn)之一女工在幫忙;嬰兒啼哭聲，隱隱自人叢中漏出，似在嫌母乳之不足?！痹诟Ｖ荩H身遭遇到了日本飛機(jī)的轟炸：“先來三只，繞市數(shù)周，在城東的機(jī)場，投了兩三次彈。繼復(fù)聯(lián)合六只，復(fù)在機(jī)場，投下四十余彈。我方的損失，除在機(jī)場爛泥地上有了五十余個(gè)土孔以外，另外死了幾個(gè)好奇的正在機(jī)場近旁看飛機(jī)的鄉(xiāng)民，一共死了八九人，傷了十一二?！?/p>

——這里更有對前線將士奮勇殺敵的歌頌，字里行間充滿著樂觀與昂揚(yáng)。

親赴臺兒莊勞軍的郁達(dá)夫，回來之后這樣寫道：“我們的機(jī)械化部隊(duì)雖則不多，但是我們的血肉彈丸與精神堡壘，卻比敵人的要堅(jiān)強(qiáng)到三百倍、四百倍。沒有到過前線的人，對我中華民族將次復(fù)興的信念，或有點(diǎn)疑慮。已經(jīng)到過前線的人，可就絕對地不信會發(fā)生動搖了?！睆母＝ㄇ熬€回來之后，他更是這樣寫道：“金門、廈門雖則放棄了，但我們八閩的健兒，摩拳擦掌，準(zhǔn)備為自己的父母兄弟姊妹妻子復(fù)仇的志士，數(shù)目仍在五百萬以上。此外則老弱婦孺也在準(zhǔn)備，準(zhǔn)備于萬一的時(shí)候，作最后的犧牲?！贝藭r(shí)身經(jīng)沙場的郁達(dá)夫甚至以自己的切身體會總結(jié)道：“老實(shí)地說吧，我來到魯南戰(zhàn)地之先，對于最后勝利必屬我的這句口號，是有七八分懷疑的。在徐州住上半月，這懷疑便減少了四分，上湘西各地去一看，這懷疑又減少了二分，等到在武漢外圍的左右翼走了一圈之后，這懷疑卻完全去盡了。現(xiàn)在的我，當(dāng)然是百分之百的必勝論者。誰有悲觀，就請誰去戰(zhàn)線前后各地走一走。不親歷其境，不用自己的兩眼和一身去視察體驗(yàn)，真情是不會明白的?！?/p>

這樣的文字，在以前的郁達(dá)夫的筆下，是絕對不會出現(xiàn)的;這樣的情感，在以前的郁達(dá)夫的胸中，也是很少能夠見到的。

在郁達(dá)夫所留下的這一時(shí)期的作品當(dāng)中，尤為可貴的是，他記載下了自己在一番狂熱之后的冷靜思索。——這是一篇名為《“一二八”的當(dāng)時(shí)》的雜感，他先是回顧了自己早先的幼稚：“在交戰(zhàn)期間，我們一面目睹耳聞著閘北大火的煙焰炮聲，一邊只在跑馬路，寫文章，談閑天。得到一點(diǎn)勝利的消息，就四處的去報(bào)告，去鼓動。得到些不利的消息時(shí)，就大家圍集起來喝酒，痛罵，有時(shí)也會放聲大哭?！庇暨_(dá)夫沒有隱瞞自己的弱點(diǎn)和不足，他揭示出了當(dāng)時(shí)文人們普遍存在的狂熱與浮躁。然而，自從“一·二八”的戰(zhàn)火之后，自從民族遭遇到生死考驗(yàn)之后，他開始冷靜地反思自己，也開始認(rèn)真地反思整個(gè)戰(zhàn)爭了——除了“兵火戰(zhàn)”之外，還包括“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，宣傳戰(zhàn)，外交戰(zhàn)”等等。這時(shí)的郁達(dá)夫，嚴(yán)肅地提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“我們所得到的教訓(xùn)，就是無論在朝在野的各派各系，無論哪一個(gè)人，若非披肝瀝膽地精誠團(tuán)結(jié)起來，大家一條心，一個(gè)目標(biāo)地抵抗著，犧牲著，中華民族就永無生存的余地。中央太軟弱，太專制的時(shí)候，敵人一定馬上就會乘機(jī)而入，實(shí)行它的蠶食的毒計(jì)，挑撥，離間，偵探我們的弱點(diǎn)，因而來利用，這是敵人的慣伎?！?/p>

郁達(dá)夫不是政治家，也不是軍事家，然而他以文人的敏感和作家的嗅覺闡述出了對于戰(zhàn)爭的看法，尤其是對于“中央”的看法，實(shí)在是難能可貴的，更是具有一定遠(yuǎn)見的。據(jù)說當(dāng)時(shí)的軍界就曾流傳著這樣一個(gè)故事：廣東省的軍政首腦余漢謀，聽說郁達(dá)夫?qū)懹幸黄麨椤盾娛屡c政治》的時(shí)事論文，驚喜萬分，竟以六塊大洋的高價(jià)尋求購買。