勸君莫談陳寅恪 陳寅恪學術(shù)造詣為達到一定高度

陳寅恪先生，是中國現(xiàn)代文學最富盛名的學者之一，集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人等多個文學身份于一身，更有知名學者贊譽其學問，近三百年來僅其一人，可見才學博古通今，實為集大成者。

1925年，清華國學研究院的成立創(chuàng)造了近現(xiàn)代中國學術(shù)研究之路上里程碑似的影響，研究院秉持著以現(xiàn)代科學的方法整理國故，培養(yǎng)國學人才為宗旨，大膽引用西學來建設(shè)中國的文化。國學研究院成立之初，聘請了四大導師，第一位是在研究殷商史上著有成效的王國維，第二位是戊戌變法的領(lǐng)導人梁啟超，第三位是從哈佛大學畢業(yè)遠渡重洋歸來的語言學家趙元任，而這最晚到任的第四位導師就是陳寅恪。雖然當時陳寅恪先生的學術(shù)名聲并不及前三位導師的名滿天下，但他的才學很快令其在清華園里名聲大噪。

一位兼顧幽默與博學的老師必定深受學生的喜愛，陳寅恪便將如此魅力展現(xiàn)的淋漓盡致，在清華園的講堂上，陳寅恪如此稱呼他的學生，“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學少年”，此話怎講呢，因為當時四位導師中梁啟超是冠有南海圣人之稱的康有為的弟子，王國維則在晚清末期擔任了末代皇帝溥儀的讀書先生，故而如今清華園里的學子不正是與康有為有師徒關(guān)系，與晚清皇帝有同窗之名了嗎？

陳寅恪的課堂在風趣幽默之余，他的廣博學識也令學生醉心其中，甚至連清華的教授也來旁聽他的課，眾人皆稱其為“活字典”。

陳寅恪作品

陳寅恪晚年從開堂布學轉(zhuǎn)為著書立作，將其畢生所學盡數(shù)傾注于史學研究之中，但當時，陳寅恪的眼疾已到了幾近失明的狀況，創(chuàng)作條件極為艱辛，在其妻子唐筲、學生黃萱的幫助下，日夜為其朗讀材料，并謄錄其所述，共整理了上萬卷的書稿，工程極其浩大。

最艱辛的時期莫過于文革期間，陳寅恪與其妻子唐筲在造反派的刻意刁難與折磨之下，仍未放棄研究史學，只恨不過自己的身體狀態(tài)每況愈下，加之生活條件的惡劣，陳寅恪的一生都在學術(shù)研究中度過，臨終也未曾歇筆。

陳寅恪對于中國隋唐歷史的貢獻是難以泯滅的，他在幾乎沒有參考書籍的情況下，通過切身實地的考察，撰述了兩部舉世名作《隋唐制度淵源略論稿》以及《唐代政治史述論稿》。陳寅恪開創(chuàng)了屬于他的研究典范，在中古研究學中，注意到了對文化種族的關(guān)注與家族的關(guān)注，克服了眾多研究學者繞不開的課題。陳寅恪開創(chuàng)獨有的歷史剖析方法從禮儀、職官、刑律、音樂兵制、財政等歷史構(gòu)成要素來分析隋唐制度，并且上溯到漢魏南北朝至隋唐時期中古歷史衍變的過程，并對唐代歷史作出了堪稱典范的論述。

陳寅恪所著的另一部作品《元白詩箋證稿》以論及元稹與白居易的詩作為主要內(nèi)容，全書共八章，約十六萬字，該書特色為以詩證史，剖繭抽絲，愈辯愈明，從詩詞中所蘊含的中唐世風、習俗、政治等諸多要素入手，窺得中唐社會的真實面貌。

陳寅恪評價

陳寅恪對于中國隋唐歷史的貢獻是難以泯滅的，他在幾乎沒有參考書籍的情況下，通過切身實地的考察，撰述了兩部舉世名作《隋唐制度淵源略論稿》以及《唐代政治史述論稿》。陳寅恪開創(chuàng)了屬于他的研究典范，在中古研究學中，注意到了對文化種族的關(guān)注與家族的關(guān)注，克服了眾多研究學者繞不開的課題。

《中國劍橋史》在國際漢學界具有深刻的影響，書中對陳寅恪的介紹表現(xiàn)了超乎尋常的褒獎，“中國史學家陳寅恪對解釋這一時期政治和制度史的貢獻是突出的，他所提出的關(guān)于唐代政治制度的觀點遠比以往發(fā)表的任何觀點實際與嚴謹，令人不得不信服?！?/p>

牛津大學曾正式聘請陳寅恪擔任其漢學專業(yè)的教授，并在此后數(shù)年虛位以待，以表聘任陳寅恪的誠心，他們認為陳先生數(shù)得上是當時最為優(yōu)秀的中國學者，如此的認可已摒棄了國籍差異與地域文化的差異。

當然陳寅恪不僅在國際上極富盛名，作為清華研究院“四大國學導師”之一，傾慕陳寅恪才學的人之中不乏當時已聲名在外的知名學者教授，當時同樣作為國學導師的梁啟超便稱頌陳寅恪道：“我梁某即便是著作等身，但也不及陳先生寥寥數(shù)語所涵蓋的內(nèi)容有價值?！?/p>

而歷史學家傅斯年對陳寅恪的評價更能高度評價其博學通識，論其才學近三百年無人能與之相比。