王闿運(yùn)精通帝王學(xué)但卻被鄉(xiāng)下老媽子迷住

王闿運(yùn)生平及其成就：王闿運(yùn)的先祖是在明代從江西徙居至湖南的衡陽(yáng)西鄉(xiāng)，居住了數(shù)世之后，搬到了湘潭城外。王闿運(yùn)出生在道光十三年的時(shí)候，他少年時(shí)候就成為了一個(gè)孤兒，是被叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。王闿運(yùn)自幼資質(zhì)愚鈍，但是他十分的好學(xué)。

王闿運(yùn)曾經(jīng)應(yīng)邀于四川的總督丁寶楨，來(lái)到成都，他擔(dān)任了尊經(jīng)書(shū)院的山長(zhǎng)，一直以來(lái)他既愛(ài)護(hù)學(xué)生，又對(duì)他們要求嚴(yán)格。王闿運(yùn)每天都會(huì)有日記，每月都有一些課卷。廖平和戴光等優(yōu)秀的人才都是出其他的門(mén)下。王闿運(yùn)后來(lái)回到了湖南，他先后主持了長(zhǎng)沙的思賢講舍，衡州的船山書(shū)院。在光緒二十八年的時(shí)候，王闿運(yùn)主辦了南昌的高等學(xué)堂，但不久又辭退回湘，在湘綺樓進(jìn)行講學(xué)和授徒。他的成就是前后得弟子多達(dá)數(shù)千人，有門(mén)生滿天下的美譽(yù)，讓人敬佩。

王闿運(yùn)在經(jīng)學(xué)方面的成就是為使后人們有所解悟，更發(fā)蒙悅心，他的著作和文字猶如汪洋縱肆，頗具有莊子所寫(xiě)散文的風(fēng)格。王闿運(yùn)這種治學(xué)之法，對(duì)當(dāng)時(shí)的樹(shù)立正確的學(xué)風(fēng)是具有一定的影響。

王闿運(yùn)在史學(xué)方面的成就中，最讓他得意的史學(xué)著作應(yīng)該是當(dāng)時(shí)應(yīng)曾國(guó)荃之請(qǐng)而著寫(xiě)的，反映了湘軍的完整歷史，著作名字叫作《湘軍志》。為寫(xiě)這本書(shū)，他除了親身所經(jīng)歷以及走訪口碑之外，還設(shè)法去借閱了軍機(jī)處的許多的檔案，并請(qǐng)人去制作了地圖，先后整整花了7年的時(shí)間才完稿。

王闿運(yùn)和帝王學(xué)

王闿運(yùn)和帝王學(xué)事實(shí)上是“經(jīng)學(xué)方面的政治化”，這之中包含著許多可以和現(xiàn)代價(jià)值相接通的一些因素。最重要的是，王闿運(yùn)的這個(gè)帝王學(xué)，它是從宋明理學(xué)中“全民教育學(xué)”跳出來(lái)，沖破了舊框子。他的帝王學(xué)希望數(shù)億的民眾可以提高覺(jué)悟，讓他們明白當(dāng)堯舜是十分危險(xiǎn)的，那個(gè)堯舜僅僅是一些政治人物當(dāng)中需要學(xué)習(xí)的，這些人所具備的一種政治學(xué)。

王闿運(yùn)的帝王學(xué)中認(rèn)為，雖然西學(xué)作為當(dāng)時(shí)世界的主流，若不能和我們中國(guó)的傳統(tǒng)政治和智慧相結(jié)合，是不能去解決中國(guó)的問(wèn)題。哪一代出現(xiàn)了有智慧的人，可以研究透我們中國(guó)傳統(tǒng)的政治智慧，然后和當(dāng)時(shí)國(guó)際的大潮流相互結(jié)合，就可以總結(jié)出一套有價(jià)值的理論來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題。

“帝王學(xué)”說(shuō)起來(lái)可能有點(diǎn)玄，一般理解來(lái)說(shuō)，不就是在亂世之中去尋找一個(gè)“非常之人”，幫助他去成就帝王霸業(yè)。王闿運(yùn)一生當(dāng)中經(jīng)歷了肅順、曾國(guó)藩，以及袁世凱等這些所謂的“非常之人”，其間也不無(wú)存有擁立之意，這就是他所認(rèn)為的“帝王學(xué)”嗎？

王闿運(yùn)事實(shí)上所表示的帝王學(xué)，主要就是希望用“通經(jīng)致用”的思想，去改造經(jīng)學(xué)，然后把經(jīng)學(xué)運(yùn)用到當(dāng)下的政治。具體地說(shuō)，王闿運(yùn)所講的帝王學(xué)是在當(dāng)時(shí)的亂世中去撥亂反正，在濁世之中去求擁有昌明的大道，要用王道去把當(dāng)時(shí)的社會(huì)變成一個(gè)“治世”。

王闿運(yùn)周媽

王闿運(yùn)，他是我國(guó)晚清時(shí)期的經(jīng)學(xué)家，也是一名文學(xué)家。王闿運(yùn)的字為壬秋，又有記載字為壬父，他的號(hào)為湘綺，所以世稱(chēng)為湘綺先生。在咸豐二年的時(shí)候，他成為了舉人，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)肅順的家庭教師，后來(lái)進(jìn)入曾國(guó)藩的幕府。

在1880年的時(shí)候王闿運(yùn)入川，他主持了成都的尊經(jīng)書(shū)院，還主講于長(zhǎng)沙的思賢講舍，以及衡州的船山書(shū)院，還有南昌的高等學(xué)堂，都是很著名的學(xué)府。在辛亥革命后，王闿運(yùn)擔(dān)任了清史館的館長(zhǎng)。王闿運(yùn)還著有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

周媽?zhuān)窍嬷械拿俊蹶]運(yùn)的一個(gè)老媽子。周媽是一個(gè)十分能干，做事情干凈利落的一位普通的中年婦女，她沒(méi)名，但是有姓，姓是她娘家的，亦或是夫家的，都不太不清楚。在王闿運(yùn)自己的日記里，多稱(chēng)周媽為周嫗，但是有時(shí)也叫她為周媽。王闿運(yùn)他老年喪偶，但是一直沒(méi)有續(xù)娶，自己平時(shí)生活起居的事情，全依仗周媽。

周媽和王闿運(yùn)的關(guān)系并不尋常，其實(shí)在周媽以前，王闿運(yùn)他也有過(guò)別的女人，可是自打周媽來(lái)到他家以后，王闿運(yùn)每天睡覺(jué)要周媽陪伴，吃飯要周媽做，而且自己頭上的那根小辮子，不是周媽梳理侍弄就覺(jué)得不舒服，梳理完之后，還要扎上大紅色的頭繩。進(jìn)入民國(guó)后，兩人不避人，雙入雙出，還當(dāng)自己弟子們的面親親熱熱。兩個(gè)人經(jīng)歷了很多，周媽跟著王闿運(yùn)也過(guò)上了好日子。后來(lái)袁世凱當(dāng)政，原本輔佐袁世凱的王闿運(yùn)遞上了自己的辭呈，和周媽兩人回到了老家，過(guò)上了平凡的生活。