唐朝安祿山 生時(shí)造反死后成圣 最后被掘墓毀棺
安祿山是營(yíng)州柳城的雜種胡人。營(yíng)州柳城就是今天的遼寧朝陽(yáng)。啥叫雜種胡人，顧名思義，就是非純種胡人。舊唐書沒(méi)寫他姓啥，新唐書說(shuō)姓康。康姓來(lái)自于昭武九姓的康國(guó)，在西域境內(nèi)。從西域到東北，隔著好幾千里地。
安祿山老媽是個(gè)突厥巫師，以占卜為業(yè)。巫師一般來(lái)說(shuō)是不結(jié)婚的，她們跟修女尼姑一樣，把自己的一生都獻(xiàn)給了神。但是巫師又不在寺廟修行，相對(duì)自由，對(duì)個(gè)人生活的安排上有很大的自由度。安祿山老媽姓阿史德。阿史德是突厥姓氏。
新唐書說(shuō)，安祿山老媽與老爸一夜情之后，就想著生個(gè)兒子，于是向軋犖山祈禱。軋犖山讀作zhá luòshān，這不是一座山，而是一個(gè)神。新唐書說(shuō)，突厥人稱呼斗戰(zhàn)神為軋犖山，安祿山老媽是向斗戰(zhàn)神祈禱，希望自己的兒子長(zhǎng)大后成為一個(gè)勇敢的人。
大家會(huì)問(wèn)，這個(gè)斗戰(zhàn)神不是孫悟空吧。孫悟空剛剛成佛，就被惦記上了？當(dāng)然不是。
書上寫道，安祿山出生時(shí)，“及生，光照穹廬，野獸盡鳴，望氣者言其祥”。啥意思這是，不懂了吧。我們看看明史朱元璋本紀(jì)是怎么記載朱元璋出生的：“及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見(jiàn)，驚以為火，輒奔救，至則無(wú)有。”
大家看到共同點(diǎn)沒(méi)，都有火，都有光。
大家都知道朱元璋是明教徒，拜火，崇尚光明。因此史書上這么寫。其實(shí)安祿山和朱元璋一樣，都是明教徒。
安祿山老媽祈禱的軋犖山，根本不是突厥的戰(zhàn)神，而是西胡的神。軋犖山也不是突厥語(yǔ)，而是西胡語(yǔ)。這個(gè)詞最早稱為徑路，漢語(yǔ)叫作輕呂，武王伐紂用的輕呂劍，就是西胡傳過(guò)來(lái)的辟邪劍。匈奴人也信這個(gè)神。
那么這個(gè)詞是怎么來(lái)的？就是粟特語(yǔ)的Rokhshan，意思為光明。換句話說(shuō)，軋犖山就是西胡的光明之神，是明教教主摩尼的前一階段佛。相當(dāng)于如來(lái)之前的燃燈。這個(gè)話題太大，有時(shí)間再說(shuō)，不展開(kāi)。
那么安祿山老媽作為突厥的巫婆，為何要祈禱西胡的光明之神呢。原因還在他爸身上。安祿山老爸是西胡康人，二人感情很好，但是不知道什么原因沒(méi)有結(jié)婚。安祿山老媽于是就想給他生個(gè)兒子，有個(gè)念想。因此祈禱的是西胡的光明之神，而不是本部落的神。
或者說(shuō)，安祿山老媽本是個(gè)純潔善良的姑娘，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了安爸，接受了安爸的信仰，但是安爸走了，于是發(fā)誓終身不嫁，生下了安祿山，當(dāng)了個(gè)巫婆。
安祿山生下后，老媽給起了個(gè)名字，就叫軋犖山，姓康。
小康跟老媽生活了幾年，老媽被一個(gè)名叫安延偃的人娶了。安也是西胡昭武九姓之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的突厥部落中有好多西胡人。他們臣服于突厥，但是自成建制。
開(kāi)元初年，安祿山逃離了突厥部落，投奔了嵐州別駕安貞節(jié)。這時(shí)候安祿山才十幾歲。安貞節(jié)讓他冒姓為安。
可見(jiàn)安祿山的安不是后爸給的，而是安貞節(jié)給的。此時(shí)他還弄了個(gè)名字，就是祿山。祿山就是從犖山來(lái)的。祿就是福的意思。
安祿山在安貞節(jié)的栽培下進(jìn)步很快，懂六種部落的語(yǔ)言，當(dāng)了互市牙郎?；ナ醒览墒》Q"互市郎"或"互郎"，是古時(shí)候互市交易的中間介紹人。宋人劉邠在《貢父詩(shī)話》中寫道：“古稱駔儈，今謂牙也。本稱互郎，主互市，唐人書互為牙，因訛為牙?！?/p>
就是說(shuō)，本來(lái)應(yīng)該叫做互市互郎，但是唐朝人為了避李唐祖先李虎的諱，就把互寫成牙，結(jié)果就成牙郎了。
那么互市是什么市呢？互市是指歷史上中原王朝與周邊各族間及中國(guó)與外國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)。“互市”之稱始于東漢與烏桓、鮮卑、匈奴等族的貿(mào)易。魏晉以后又稱“交市”。隋代在西北邊境設(shè)交市監(jiān)，掌互市事。唐貞觀六年(632)改稱互市監(jiān)。沿邊設(shè)互市場(chǎng)，以馬市為主。后設(shè)市舶使，掌管南海貿(mào)易。文宗大和時(shí)，除敕準(zhǔn)互市者外，普通人“不得與諸藩客錢物交易”。
安祿山長(zhǎng)大后，忮忍多智，善億測(cè)人情。忮的意思是強(qiáng)悍兇狠。就是說(shuō)，安祿山這個(gè)人雖然為人兇狠，但是該忍的東西都能忍。最擅長(zhǎng)的就是揣摩世態(tài)人情。后來(lái)認(rèn)幽州節(jié)度使張守珪為義父，張守珪看他長(zhǎng)得又壯又白又胖，很不待見(jiàn)他，于是安祿山從來(lái)沒(méi)敢吃過(guò)一頓飽飯。大老爺們每天減肥。
安祿山一路靠軍功和機(jī)靈動(dòng)達(dá)天聽(tīng)，被唐玄宗寵信，見(jiàn)皇太子不拜。唐玄宗左右提醒他，祿山曰：“臣不識(shí)朝廷儀，皇太子何官也？”帝曰：“吾百歲后付以位?！卑驳撋街x曰：“臣愚，知陛下不知太子，罪萬(wàn)死?！蹦嗽侔荨?/p>
安祿山為啥這么做，因?yàn)樘菩诤吞永詈嚓P(guān)系緊張，李隆基曾經(jīng)一夜之間殺了自己三個(gè)兒子，因此李亨終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。而李隆基就怕李亨跟朝中重臣搞在一起。安祿山這么赤裸裸的表忠心，正中李隆基下懷。
此時(shí)楊貴妃有寵，但是楊貴妃由于有宮寒之癥不能生育，因此安祿山請(qǐng)為妃養(yǎng)兒，帝許之。每次拜見(jiàn)，安祿山都是先拜楊貴妃后拜李隆基。帝怪之，答曰：“蕃人先母后父?！钡鄞髳?。
于是祿山有亂天下意。啥意思，就是說(shuō)安祿山在見(jiàn)到楊貴妃之后，被楊貴妃的美貌誘惑，才有了惑亂天下的意思。換句話說(shuō)，如果沒(méi)有楊貴妃，安祿山是沒(méi)這個(gè)想法的。
看這干兒子當(dāng)?shù)摹?/p>
安祿山晚年越發(fā)肥胖，一顆大肚子拖到膝蓋上，只有聳起兩個(gè)肩膀仿佛日本相撲運(yùn)動(dòng)員方能勉強(qiáng)走倆步。每次騎著馬上班，半路必須換馬，如果不換，馬就會(huì)被壓得爬不起來(lái)。因此他騎的馬有兩個(gè)馬鞍，一個(gè)放屁股，一個(gè)放肚子。下人給他選的馬必須能夠馱著六百斤的重物奔跑如飛方可勝任?？梢?jiàn)安祿山的體重就在六百斤左右。
但是你別看他胖的連走路都費(fèi)勁，在唐玄宗面前跳起《胡旋舞》來(lái)，疾肆如風(fēng)。唐玄宗問(wèn)他，你的肚子為啥這么大。他說(shuō)，因?yàn)槲倚闹醒b著一顆大大的紅心。
安祿山回到自己的地盤，開(kāi)始著手準(zhǔn)備造反事宜。首先養(yǎng)了同羅、降奚、契丹曳落河八千人為假子，日夜訓(xùn)練。曳(yè)落河不是一條河，而是突厥語(yǔ)“壯士”的意思。收假子(干兒子)是古人的傳統(tǒng)，劉備就收過(guò)干兒子，朱元璋打天下，也收了好多干兒子。為啥收干兒子，就是為了拉近關(guān)系，有了血緣上的紐帶就更能擰成一股繩。這種人在晚唐被稱為外宅男，其實(shí)就是親兵侍衛(wèi)。
說(shuō)個(gè)題外話，走江湖的收個(gè)徒弟，都叫兒徒，讓人家叫他師父。其實(shí)人家跟他一點(diǎn)血緣關(guān)系沒(méi)有，之所以搞成父子關(guān)系，就是為了能夠拉近關(guān)系，親如一家人。當(dāng)然這都是起步階段，只要搞大了，正規(guī)化之后，這些東西就都用不著了。劉備剛起家跟關(guān)張稱兄道弟，那是為了用兄弟關(guān)系拉近距離。當(dāng)了漢中王之后就不這么叫了。因此什么東西都是階段性的產(chǎn)物，不是恒久不變的。
這八千干兒子就是安祿山起兵的骨干力量，其中好多人在安史之亂后都自立門戶，與朝廷對(duì)抗。朝廷拿他們一點(diǎn)辦法沒(méi)有。
電影刺客聶隱娘中的田承嗣，就是安祿山干兒子之一，后來(lái)當(dāng)了魏博節(jié)度使。
有了人，當(dāng)然還得有錢。安祿山偷偷派人去跟胡人做生意，一年賺上百萬(wàn)。當(dāng)然賺錢是老安的老本行，沒(méi)啥技術(shù)難度。
有了人有了錢，還得讓這幫人聽(tīng)話。于是安祿山又把老媽那一套拿了出來(lái)，每次召集人們開(kāi)大會(huì)，都坐在為他特制的超大胡床上，燒上香，陳列犧牲貢品，讓女巫們鼓舞于床前，他自稱光明之神。
歷史學(xué)家榮新江指出，安祿山信仰拜火教，自稱光明之神的化身，并親自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活動(dòng)，使自己成為胡族百姓的宗教領(lǐng)袖。大量蕃兵胡將追隨安祿山起兵反叛，不能不考慮光明之神感召的精神力量。
倚天屠龍記中的張無(wú)忌就自稱光明之神。
萬(wàn)事俱備，還缺一樣，就是戰(zhàn)馬。大唐作戰(zhàn)是騎兵的天下，李世民就是靠騎兵打下的江山，因此安祿山必須要有好馬。安祿山于是又向唐玄宗要了閑牧的職務(wù)，擇良馬內(nèi)范陽(yáng)，反狀明白。把大唐的好馬都挑選到自己的地盤之內(nèi)了。
此時(shí)的安祿山已經(jīng)是司馬昭之心路人皆知了。那么唐玄宗明白嗎，心里明鏡似的?？墒翘菩诖藭r(shí)犯了一個(gè)重大錯(cuò)誤，那就是拖延癥。拖延癥是指自我調(diào)節(jié)失敗，在能夠預(yù)料后果有害的情況下，仍然把計(jì)劃要做的事情往后推遲的一種行為。拖延癥人人都犯，危害有大有小。隋煬帝晚年犯了拖延癥，不肯回長(zhǎng)安。崇禎帝晚年也犯拖延癥，不肯去南京。結(jié)果都亡國(guó)亡身了。唐玄宗也差點(diǎn)亡國(guó)亡身，幸虧跑得快，因此亡了一半。
后來(lái)幾乎所有人都跟他說(shuō)，趕緊收拾這個(gè)死胖子吧，再不收拾就晚了。唐玄宗于是下決心，想盡辦法讓安祿山來(lái)長(zhǎng)安，還給安祿山兒子安慶宗娶了李唐家族的媳婦，讓安祿山入朝商量結(jié)婚事宜。但是安祿山打死不入朝，他在朝廷的眼線也把唐玄宗要收拾他的情報(bào)告訴了他。
其實(shí)此時(shí)他和朝廷的矛盾已經(jīng)公開(kāi)化了。但是唐玄宗還不死心，還想忽悠安祿山，卻不知道安祿山就是靠忽悠人長(zhǎng)大的。估計(jì)還開(kāi)過(guò)忽悠培訓(xùn)班。唐玄宗的忽悠手法很有意思，給安祿山親自寫信，十月到了，你身上的瘡疤好點(diǎn)了嗎，華清池的溫泉水熱了，我等你來(lái)泡澡呢。
安祿山由于身體肥胖，長(zhǎng)年長(zhǎng)瘡癤，只有泡溫泉才能祛病解毒。唐朝的溫泉都是用來(lái)治病的，不像現(xiàn)在是洗澡的。主要治皮膚病。李隆基就用這個(gè)來(lái)誘惑安祿山。至于有沒(méi)有說(shuō)你媽楊貴妃親自給你搓背，這就不清楚了。
但是安祿山不是傻叉，朝廷使者見(jiàn)了安祿山，安祿山根本不跪下接旨，而是蹲在胡床上問(wèn)道：“天子安穩(wěn)否？”然后把使者送到酒店休息。意思是說(shuō)，李隆基現(xiàn)在還能睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)嗎？
十一月反，詭言奉密詔討楊國(guó)忠。當(dāng)然這種清君側(cè)的借口一點(diǎn)新意沒(méi)有。但是一直很管用，后來(lái)的朱棣也是玩的這個(gè)。后來(lái)?xiàng)顕?guó)忠在馬嵬驛被殺，跟安祿山這個(gè)造反借口關(guān)系很大。
安祿山反后，李隆基做的第一件事，就是把他的兒子安慶宗殺了。這跟后來(lái)吳三桂反了康熙皇帝第一件事就是殺了吳應(yīng)熊同出一轍?？滴跄氵@么赤裸裸的侵犯李隆基的版權(quán)真的好嗎？
第二年，安祿山入長(zhǎng)安給安慶宗報(bào)仇，乃取帝近屬自霍國(guó)長(zhǎng)公主、諸王妃妾、子孫姻婿等百馀人害之，以祭慶宗。群臣從天子者，誅滅其宗。
然后安祿山每天就在華清池泡著。但是造反么，難免心中懼怕。更可悲的是眼睛也瞎了，因此情緒急躁，動(dòng)不動(dòng)就殺人。不殺的鞭打侮辱。李豬兒打的最厲害。
李豬兒本來(lái)是個(gè)契丹小俘虜，人長(zhǎng)得機(jī)靈會(huì)辦事，就常在安祿山身邊侍奉，長(zhǎng)大后安祿山為了侍奉方便，還把他一刀給閹了。血流數(shù)升，差點(diǎn)死了，盡日而蘇。安祿山因此愈加親信。每天起來(lái)穿衣服，兩人抬起安祿山的肚子，李豬兒用頭將肚子頂起來(lái)，始取裙褲帶及系腰帶。哪怕安祿山在華清池泡澡，李豬兒也跟著。
當(dāng)然了他是一個(gè)下面沒(méi)有了的人，也就是看一看。
第三年正月，安祿山大會(huì)群臣，由于身上瘡疤疼的太厲害，于是中途罷朝。半夜，李豬兒進(jìn)入安祿山帳下，以大刀砍中安祿山的大肚子。安祿山眼睛瞎了，摸不到自己的佩刀反擊，只好扶著柱子大叫：“是家賊！”很快腸子流了一地而死。年五十余歲。
安祿山死后，被當(dāng)?shù)厝朔顬槭ト?。直到唐穆宗長(zhǎng)慶年間，幽薊一帶老百姓還稱呼安祿山、史思明為二圣，時(shí)任盧龍節(jié)度使張弘靖為了懲治罪魁禍?zhǔn)?，杜絕歪風(fēng)邪氣，下令扒開(kāi)安祿山墳?zāi)共涔祝娮滩粣偂?/p>
一代梟雄就此終結(jié)。
