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隋文帝的開皇之治貢獻在哪里

2017-02-12 10:20:12  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:隋朝最鼎盛時期的開皇之治是由隋文帝楊堅開辟的。在這個時期中隋朝的整體發(fā)展,無論是經(jīng)濟還是政治,都十分迅速,甚至可以說是超過了貞觀之

隋朝最鼎盛時期的開皇之治是由隋文帝楊堅開辟的。在這個時期中隋朝的整體發(fā)展,無論是經(jīng)濟還是政治,都十分迅速,甚至可以說是超過了貞觀之治。那么開皇之治貢獻都有哪些呢?

隋朝疆域圖

對于后世而言,開皇之治貢獻主要是在于政治這一塊。在隋朝前的很長一段時間里,實行的都是九品中正制。這個制度讓世家大族牢牢地掌控這個國家的政治命脈。因為在大家推舉的賢良之人中,幾乎都是世家子弟,只有極個別名氣較大的寒士學(xué)子,能夠得到他們的推薦,而其為人定品也絕對不會是在上品。這就是“上品無寒門,下品無士族”的由來。也正是由于整個原因,導(dǎo)致國家權(quán)力中心下移,被士族所掌控,架空了皇帝的權(quán)力。

隋文帝看到前期許多朝代實施這個制度的弊端,就在登基后廢除了九品中正制。在這之后,隋文帝實施了兩個制度,一為三省六部制,另一個是科舉制。三省六部制將大臣的權(quán)力分散開來,誰都不能獨自左右政治,這不但加強了皇帝的權(quán)力,而且減少了權(quán)臣的出現(xiàn),將政治權(quán)力成功上移到皇帝手中。

而科舉制度的實行,不但打破了士族壟斷人才的局面,而且將新興的平民階層注入了朝廷。這為治理國家提供更好的幫助。因為出身于平民的官員更加懂得平民的需求和接受方式。除了政治上的影響,科舉制在文化上的影響也不小??婆e制的實施,使得人們看到了讀書的作用,大大地提高了國民的文化程度。

解析開皇之治出現(xiàn)的原因

隋文帝的開皇之治是隋朝初期經(jīng)濟復(fù)蘇的一個盛世。在這之前的幾百年動蕩成功地結(jié)束在隋文帝手中。很多讀者好奇,為什么開皇之治會出現(xiàn)在隋朝這個極其短暫的朝代。開皇之治出現(xiàn)的原因有很多,讓我們來一一分析。

隋文帝畫像

首先,每一個盛世王朝的出現(xiàn)最大的前提就是國家安穩(wěn)無戰(zhàn)亂,而隋朝的確做到了這一點。在隋文帝的治理下,隋朝統(tǒng)一了全國,成為了我國歷史上第三次國家大一統(tǒng)的朝代。在國家一統(tǒng)的狀況下,民族的融合,物產(chǎn)的豐富,道路的便利等使得經(jīng)濟發(fā)展,民生安定。

其次,是政治的穩(wěn)定和扶助。隋文帝廢除了九品中正制,實行了五省六部制和科舉制度,這讓隋朝的政治清明廉潔,比以往由士族掌控的朝廷要公正的多。對于民生,隋文帝采取的也是輕徭薄賦,推行均田制,并且清查無戶籍人口,大范圍地做到了人人有田可耕,有地可種。在經(jīng)濟上,隋文帝命人開墾漕渠,這也是后期京杭大運河開發(fā)的前身。隋文帝還改革了錢幣,廢除了私人制作的錢幣,統(tǒng)一貨幣為五銖錢。

開皇之治出現(xiàn)的原因主要是在于隋文帝本身的英明。隋文帝的諸多舉措都成為了后世模仿的重大政治策略。尤其是唐朝的制度幾乎就是隋朝制度的照搬照抄。開皇之治的出現(xiàn)讓遭受了多年戰(zhàn)亂的百姓過上了安居樂業(yè)的生活,可惜的是隋朝的強盛猶如煙花綻放,轉(zhuǎn)瞬即逝,短短幾十年的時間之后,國家再次分崩離析,動蕩不安。

解析開皇之治期間人口有多少

開皇之治的締造者隋文帝楊堅在接受北周靜帝的禪位時,得到的并不是一個國泰民安的國家,反而是一個經(jīng)歷了多年戰(zhàn)亂,國庫空虛,民不聊生的國家。但是在隋文帝的不懈謀劃中,隋朝迅速在他手中壯大,開皇之治時期的人口就是最好的證明。那么開皇之治人口到底有多少呢?

隋文帝畫像

根據(jù)《十六國北朝人口考察》的數(shù)據(jù)來看,在隋文帝接受北周的朝廷時,當(dāng)時的人民只有460萬戶。其實這個數(shù)據(jù)是不真實的,因為還有很多沒有戶籍的人被忽略了。此時,最重要的就是將這些不明身份的人清查出來,否則很容易再次引起國家動亂。

隋文帝推行輸籍法和均田制,在這兩個政策的實施后,從前很多沒有戶籍也不重視這一點的百姓們紛紛前去注冊戶籍。這兩個舉措成功將國家人口的隱患消滅。在那之后,人們分到了相應(yīng)的土地,再加上隋文帝輕徭薄賦政策的推行,讓開皇之治時期的百姓安心地過著農(nóng)耕生活。除此之外,隋文帝推行的“兵農(nóng)合一”的政策,也大大提高了勞動力的利用效率,并且讓士兵們也過上了常人的生活。

這些政策的實行,讓隋朝的人口迅速地增多,到開皇十年時期,隋朝的人口已經(jīng)達到了870萬。在隋文帝接手的短短十年的時間里,百姓人口幾乎翻倍地增長。開皇之治人口的增加

足以證明隋朝的政策是十分適合百姓生存的。

解析開皇之治的表現(xiàn)有哪些

隋朝是我國歷史上極為重要的一個朝代,這個朝代雖然存在的時間很短暫,但是所起的作用卻是不可置疑的。尤其是隋朝初期的開皇之治的表現(xiàn)讓這個朝代成為后世借鑒的典范。

隋文帝畫像

在開皇之治的表現(xiàn)中最突出的就是三省六部制和科舉制度的設(shè)立,這兩個制度一個促進了國家權(quán)力的又一次集中,一個使得朝廷官員來源更廣,不再受制于貴族們的范圍。

三省六部制度的設(shè)立讓國家的權(quán)力不再分散,極大地提高的皇權(quán)的地位,并且減少了大臣功高震主的可能性,使得國家能夠免于權(quán)臣當(dāng)?shù)赖木置?。而科舉制度的設(shè)立可以讓平民階層的人進入權(quán)力中心,使得更多平民階層的冤屈和苦楚能夠等到洗涮,為國家的政治清明和安穩(wěn)帶來了一定影響。

除了政治和文化上的舉措外,隋文帝還在經(jīng)濟上實施了統(tǒng)一貨幣、輕徭薄賦的政策。統(tǒng)一貨幣能讓國家的經(jīng)濟完全地掌握在朝廷手中,并且能夠促進南來北往的經(jīng)濟交往更加便利和簡潔。而輕徭薄賦政策的實施讓國家的百姓能夠安定下來,安心于農(nóng)耕生活,這能大大促進國家的安穩(wěn)平和。尤其是均田制的實施,讓隋朝的經(jīng)濟和人口迅速發(fā)展。

而這一系列的政治舉動,使得隋王朝在隋文帝時期成為一個鼎盛的盛世王朝,其中的人口和經(jīng)濟的發(fā)展,是唐朝初期拍馬難及的。而開皇之治的表現(xiàn)也使的隋文帝這個人物成為了人民心中英明神武的帝王之一。

解析開皇之治和貞觀之治有何聯(lián)系

開皇之治是隋朝的經(jīng)濟迅速發(fā)展時期,而貞觀之治是唐朝經(jīng)濟民生迅速發(fā)展的時期,這兩個盛世的時間又離得十分近,這不得不讓人們將這兩個時期聯(lián)想對比。那么開皇之治和貞觀之治到底哪個更加繁榮昌盛,更值得人們尊崇呢?

貞觀之治創(chuàng)造者——李世民

答案出乎大部分人的意料。無論是從哪一個角度來看,開皇之治都是勝于貞觀之治的。

在政治上,開皇之治率先廢除九品中正制,實行了三省六部制和科舉制,而這兩個制度不但被貞觀之治延用,甚至還影響了之后中國封建王朝的每一個時代。在經(jīng)濟上,兩個時期都實行均田制和輕徭薄賦的策略,十分相似,這一點無從比較。在人口上,開皇之治末年人口高達了890萬戶,這是基于北周460萬的基礎(chǔ)上,將近翻倍增長;而唐朝接手隋朝時期人口只剩下200余萬,到貞觀之治時,人口才有30萬戶。貞觀之治的人口增長不但數(shù)量比不上開皇之治,也增長速度也是慢于開皇之治的。

而在最重要的國土疆域上,隋朝結(jié)束了數(shù)百年的戰(zhàn)亂,在短短十年的時間里不但統(tǒng)一全國,還迅速地發(fā)展民生經(jīng)濟、朝廷政治。但是貞觀之治在隋朝統(tǒng)一天下的前提下,粗略地平定了一些反叛而建立國家,但是整體發(fā)展卻還是比不過隋朝。

從種種顯示的數(shù)據(jù)來看,開皇之治和貞觀之治的比較都是開皇之治略勝一籌。但是由于隋朝的短暫,導(dǎo)致了開皇之治的鮮為人知。

解析開皇之治中的主要措施是什么

隋文帝的開皇之治是中國史上的盛世王朝,其政治經(jīng)濟的影響可以說是遠(yuǎn)勝于唐朝的,但是由于隋朝的短暫發(fā)展,使得這個盛世鮮有人知。讓我們通過開皇之治主要措施來領(lǐng)略一下隋文帝的風(fēng)采。

隋朝貨幣——五銖錢

隋文帝在登基稱帝之后,他節(jié)儉愛民,知人善任,從諫如流,是一個雄才大略的有為之君。在政治上,他將州、郡、縣縮減為州和縣兩級,節(jié)省了開支和兵力花費。在中央的政治中心中,他首創(chuàng)了三省六部制,并且廢除了使用多年的九品中正制。除此之外,在文學(xué)上,他不但保留了許多前朝的古籍,而且還設(shè)置了令全天下讀書人為之奮斗的科舉制度。在隋文帝登基七年后,他統(tǒng)一了全國。

在經(jīng)濟上,隋文帝實施的主要措施有修建水渠。這不但為當(dāng)時人們灌溉帶來了便利,在這個水渠基礎(chǔ)上修建的大運河成為后世經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑,更是將長江和黃河兩個文化領(lǐng)域?qū)⑦B接在一起,促進中國文化的發(fā)展。除修建水渠外,隋文帝還制定了新的賦稅、土地、錢幣等制度。他統(tǒng)一了貨幣,改革了農(nóng)業(yè)發(fā)展,減輕了賦稅,使得隋朝時期的人們過著安居樂業(yè)的生活。

開皇之治主要措施有許多,其中影響最為深遠(yuǎn)的就是政治和經(jīng)濟上的改革。在隋文帝治理下的隋朝,遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)亂后的民不聊生,反而出現(xiàn)了主圣臣良,國富民安的現(xiàn)象,成為了一個盛世。

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