周厲王與周幽王究竟誰才是真正的暴君
周厲王姬胡
周厲王，姓姬名胡，是周夷王姬燮的兒子，公元前879年，周夷王去世，傳位姬胡，史稱周厲王。而周厲王為歷史所記住的，是他的暴虐成性，驕奢淫逸，以至于百姓起義。
據(jù)史書記載，周厲王繼位后，愛財(cái)愛權(quán)，親近當(dāng)時(shí)的諸侯國榮國國君榮夷公。當(dāng)時(shí)的大臣芮良夫是忠臣，知道榮夷公是自私自利的人，所以勸諫周厲王，說：“周厲王若是再與榮夷公親近，周朝必將衰微。那榮夷公是自私自利的人，是什么都想要獨(dú)占的人，如今卻用財(cái)利來誘惑您，勢(shì)必是對(duì)您有所企圖！身為皇帝的您不能看透人心，還與榮夷公交好，這是不對(duì)的。希望皇帝可以遠(yuǎn)小人，親忠臣，為百姓和江山社稷謀福利啊！”
周厲王向來專制，不但不聽，反而重用榮夷公，讓他做了卿士，掌管國事。榮夷公教唆周厲王封山鎖林，物產(chǎn)專制，當(dāng)時(shí)百姓大多靠山林生活，山中物產(chǎn)能供養(yǎng)百姓，周厲王這一做法使得百姓失去了生活來源，百姓心中不滿，開始議論紛紛。
周厲王專橫，不允許百姓議論他的過失，找來巫師監(jiān)視議論他的人，誰議論就殺誰，一時(shí)間都城人人自危，人心惶惶。
雖有諫官上諫，指責(zé)周厲王的過失和錯(cuò)誤的做法終會(huì)引起民怨，將百姓比作水，水能載舟，亦能覆舟，但是周厲王依舊一意孤行，不聽勸諫，終于百姓起義反抗，要?dú)⑺乐軈柾?。周厲王不能順?yīng)民心，逃到彘地，最后死在彘地。
周厲王在位年數(shù)
史書記載，周厲王暴虐成性，驕奢專橫，更是親近小人榮夷公，封山鎖林，致使民不聊生，哀聲哉道。更有甚者，派來衛(wèi)國巫師監(jiān)視百姓，聽到百姓議論他，就將此人殺掉。百姓起義，終于將周厲王趕到彘地，最后周厲王也死在了彘地。
史學(xué)家認(rèn)為，如果說武王伐紂是西周的開國史的開始，那么周厲王在位的年數(shù)以及最后被趕往彘地，就是周王朝衰落的開始，即西周的喪國史的開始，所以說，對(duì)周厲王在位年限的研究，是很有必要的。按理說，周厲王當(dāng)政時(shí)期，周朝的史官等都有，考證繼位和他死去的時(shí)間應(yīng)該是不難的，但是現(xiàn)實(shí)并非如此。
張汝舟《西周年考》中認(rèn)為，周厲王在位三十七年。
可是學(xué)者戚桂宴在《厲王在位年考》一書中認(rèn)為：周厲王即位后十六年被敢去彘地，十四年后死在了彘地，前后是在位三十年。
但是歷史的權(quán)威《史記·周本紀(jì)》是這么記載的：周厲王在位三十年后，開始親近榮夷公，三年后被趕去了彘地，四年后死在了彘地。這樣算起來，周厲王在位三十七年。
按理說，《史記》的記載該是比較靠譜的，但是偏偏史記記載的時(shí)間與太多的歷史事件無法對(duì)上號(hào)，有學(xué)者推測(cè)，司馬遷考證周厲王的在位時(shí)間也是根據(jù)史料而來，也許是連司馬遷都沒能理解史料上的紀(jì)年方式，所以疑則傳疑，直到今天，周厲王的在位時(shí)間依舊是個(gè)謎。
用來諷刺周厲王暴行的詩歌是
周厲王在位期間，親近小人榮夷公，并且聽信了榮夷公的教唆，封山鎖林，不許百姓取山林中間的物產(chǎn)，中國古代一直是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，百姓大多靠山吃山，周厲王這一舉動(dòng)，無疑是動(dòng)搖了百姓的根本。
百姓心中怨憤，議論紛紛，指責(zé)周厲王。周厲王不喜歡百姓議論他的作為，請(qǐng)來了衛(wèi)國的巫師，監(jiān)視百姓，聽到有人議論他，就殺誰，一時(shí)之間，都城的百姓人人自危，對(duì)面相逢，只敢用眼神傳達(dá)怨憤。
周厲王以為自己完美的解決了這件事情，跑去告訴當(dāng)時(shí)的大臣召穆公。召穆公是忠臣，見皇帝如此對(duì)待百姓，便引用了《詩經(jīng)·大雅·生民之什·民勞》中的話來諷刺周厲王的行為，規(guī)勸周厲王百姓是治國的根本，以水比作人民，水能載舟，亦能覆舟，周厲王應(yīng)當(dāng)親賢民遠(yuǎn)小人，多位百姓謀福利！
召穆公說：用這樣子的方法來堵住百姓的悠悠眾口，就好像去堵一條河流，河流是堵不住的，一旦決口，將會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。對(duì)待百姓的正確方法，是多傾聽百姓的心聲和建議，滿足了百姓的愿望，百姓才能安居樂業(yè)，百姓是一國的根本，百姓安居樂業(yè)，國家才能長久，才能一直安寧繁華下去。
但是周厲王反駁說：“我是天子，他們都是愚民，堂堂天子怎么能被愚民議論紛紛，還要去聽他們的話呢？”于是周厲王繼續(xù)他的暴行和暴政，最終被他眼里的“愚民”所推翻。
周厲王 周幽王
有關(guān)西周末年誰才是暴君，對(duì)此我們腦海里會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)人的身影，一個(gè)是第10位君主，那就是周厲王，第二個(gè)就是最后一代君主周幽王。針對(duì)他們兩個(gè)人的生平，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周厲王才是真正的暴君。
周厲王在位的時(shí)候，開始想著獨(dú)占錢財(cái)，而不是把錢財(cái)分給百姓，重用榮夷公，對(duì)其他忠臣們的忽視，導(dǎo)致歸附他的人越來越少。但是周厲王不會(huì)改變自己的惡習(xí)，依舊奢侈專橫，致使百姓們都在大庭廣眾之下，開始議論對(duì)周厲王的不滿。召公就面見周厲王，勸諫道：“百姓們對(duì)大王您的政令都開始有所不滿?！边@樣的話讓周厲王聽完之后，大怒，于是，他就找了一個(gè)巫師來，跟他說：“你替寡人監(jiān)視那些議論的人，只要是你告發(fā)的，寡人就殺誰。”這樣一來，百姓對(duì)此的議論就變少了，同時(shí)各諸侯也不敢來朝拜圣上。
在公元前845年，周厲王的管理更為嚴(yán)苛，導(dǎo)致百姓根本就不敢議論，在路上碰到，也只是互相用眼色示意。對(duì)此現(xiàn)狀，周厲王甚為滿意，認(rèn)為百姓都不敢亂議論自己，以為是自己有本事，卻不知道百姓是畏懼他的權(quán)力，怕惹上是非。在公元前842年，百姓不滿暴政，開始相約起義，逼迫周厲王逃跑。
而作為末代皇帝的周幽王，他本身不是個(gè)暴君，我們更多的稱他為昏君。他對(duì)朝局的不理睬，只是貪圖美色，對(duì)自身生活的重視，而忽略了身為一國之君的義務(wù)，而且他只是剝削百姓，而沒有實(shí)行武力鎮(zhèn)壓。從這一點(diǎn)上來說，他比自己的祖父好很多。
