匈奴人劉淵為何被稱為漢皇帝？劉淵生平簡(jiǎn)介

西晉末年，一場(chǎng)宗室之間自相殘殺的“八王之亂”，使日益腐朽的司馬氏政權(quán)江河日下，對(duì)國(guó)內(nèi)匈奴五部的控制力也大大衰減。早就蠢蠢欲動(dòng)的匈奴人劉淵借中原板蕩之機(jī)，在西晉北部版圖上獨(dú)立門戶，建漢稱帝，攻城掠地，由此揭開了“五胡亂華”的序幕。

劉淵，生年不詳，祖父為南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹，母親為匈奴呼延氏，是個(gè)地地道道的匈奴人。史料記載，匈奴劉姓源于漢匈和親。當(dāng)年，匈奴強(qiáng)盛時(shí)，劉邦“以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”(《晉書》)，劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，并取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓了劉。

劉淵生得體貌偉岸，姿儀不凡，深得時(shí)人崇重。由于他文武雙全，語(yǔ)出驚人，司馬昭對(duì)他另眼相看。西晉時(shí)，劉豹去世，劉淵代父之職，成為南匈奴左部帥，歷任北部都尉、建威將軍、五部大都督等職。期間，劉淵“明刑法，禁奸邪，輕財(cái)好施，推誠(chéng)接物，五部俊杰無不至者”(《晉書》)，幽冀一帶的名儒，也不遠(yuǎn)千里紛紛前來拜見，個(gè)人威望與日俱升。

“八王之亂”爆發(fā)后，成都王司馬穎執(zhí)鎮(zhèn)鄴城，封劉淵為寧朔將軍，監(jiān)五部軍事。當(dāng)時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)亂，中原漢人大量流徙江南，并州境內(nèi)的胡漢勢(shì)力對(duì)比和人口分布發(fā)生了重大變化，匈奴貴族劉宣等人見司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復(fù)業(yè)有機(jī)可乘，便秘密推舉聲名顯赫的劉淵為大單于。劉淵得到消息后，歷經(jīng)周折，成功擺脫司馬穎，蛟龍終歸大海。

西晉永興元年(304)十月，劉淵在左國(guó)城(今山西離石)建立政權(quán)，國(guó)號(hào)為漢，改元元熙。

因晉氏猶在，四方未定，劉淵沒有貿(mào)然稱帝，而是效仿當(dāng)年劉邦，權(quán)且稱漢王，依照漢制設(shè)置百官。元熙五年(308)，劉淵羽翼漸豐，便正式稱帝。劉淵是匈奴人，一心想著興邦復(fù)業(yè)，可他為何要稱漢皇帝呢？筆者認(rèn)為，這與劉淵的人生經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)有關(guān)。

劉淵自幼居于漢地，酷愛讀書，癡迷漢文化，曾拜上黨名士崔游為師，遍習(xí)中原的儒家經(jīng)典和歷史、軍事著作，甚至可以“略皆誦之”，深受漢文化影響和熏陶。這一點(diǎn)，從劉淵七歲喪母時(shí)表現(xiàn)出“擗踴號(hào)叫，哀感旁鄰”(《晉書》)的孝道禮儀上不難看出。在日后與太原名儒王昶、王渾、王濟(jì)的密切交往中，劉淵逐漸成為一個(gè)漢化程度相當(dāng)深的匈奴人。

崇尚漢文化，使劉淵傾心接受漢化;而劉淵在官場(chǎng)上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動(dòng)向漢人、漢文化靠攏的一個(gè)重要因素。

晉武帝時(shí)，王渾、王濟(jì)等人舉薦劉淵擔(dān)當(dāng)消滅孫吳的重任，卻遭到了孔恂、楊珧等人的強(qiáng)烈反對(duì)，特別是諫辭中“非我族類，其心必異”(《晉書》)八個(gè)字，既刺痛了劉淵的自尊心，也反映了漢匈之間難以消除的民族隔閡。