孔子的弟子中能者居多 為何認(rèn)為顏回是最賢的？
子路、子貢和顏回，跟著孔子北游農(nóng)山。孔子面對美景，忽然心起憂思地嘆了口氣，說：“在這種美好的地方，心中想的事，大概都能心想事成吧！你們?nèi)齻€(gè)，何不說說自己的心愿，讓我聽聽看。”子路第一個(gè)回答：“在那種旌旗遮天、戰(zhàn)鼓動(dòng)地的戰(zhàn)場上，如果能讓我?guī)ьI(lǐng)一支軍隊(duì)，一定能擊敗強(qiáng)敵，為國家開拓千里的土地。怎么樣？子貢和顏回，都覺得這樣很過癮吧？”孔子說：“真是個(gè)勇士！”子貢接著說：“我希望能遇上齊、楚這類的兩個(gè)大國交戰(zhàn)，正當(dāng)兩軍列好陣勢、一觸即發(fā)的緊張時(shí)刻，我一身白衣白帽，穿梭在兩國君王之間，以我的口才為他們分析利弊得失，讓他們盡釋前嫌，如何？你們兩個(gè)，也覺得我的心意比子路的更有意思吧？”
孔子說：“真是個(gè)辯士！”顏回退在一旁不說話，孔子說：“顏回你來說說看，難不成你沒什么想法？”顏回說：“他們兩人，一文一武，都說光了，我還有什么好說的呢？”孔子說：“沒關(guān)系，你還是說說自已的想法?！鳖伝卣f：“我聽說：芳香的和腥臭的東西，不會(huì)放在一起，堯和桀不會(huì)同在一個(gè)國家，是因?yàn)樗麄兊谋举|(zhì)完全不同。我只希望能遇上像堯那樣圣明的天子來輔佐，以禮樂倫常來教化百姓，使整個(gè)天下不必修城墻，不用挖城溝，武器刀劍都拿來溶成農(nóng)具，牛馬自在地放牧在野外，永遠(yuǎn)消解戰(zhàn)爭的威脅，家家戶戶也不用擔(dān)心生離死別。這樣的話.子路沒機(jī)會(huì)施展他的勇力，子貢也無辦法表現(xiàn)自己的口才了。”孔子聽了，鄭重的說：“說得真好，是個(gè)仁者?！甭穯柕溃骸罢垎柪蠋?，您會(huì)選我們中間的哪一個(gè)呢？”孔子說：“我喜歡那種不耗費(fèi)財(cái)用、不傷害人民、不用喋喋不休說個(gè)不停的方式……那大概是顏回的吧?！?/p>
哀公對孔子說：“國家的存亡禍福，有時(shí)是天命，并不止單純是人為的。”孔子說：“我卻認(rèn)為：國家的存亡禍福，純粹是人造成的。天災(zāi)地妖對國家的存亡禍福，并沒有多大的影響。”哀公問：“您能不能用實(shí)例來說說看？”孔子說：“以前在紂王時(shí)，有小鳥生出大鳥的事發(fā)生，紂王命人占卜，占卜的結(jié)果說是：以小生大，意味著國家將會(huì)愈來愈強(qiáng)大、富庶。于是紂王以為天命如此，放心的把國家的政事丟在一邊。每天飲酒作樂，根本不聽臣下的勸諫。于是天下整個(gè)叛變，敵人入侵，商朝就這樣亡國了。這就是和您所謂的天命完全背反。看起來原是祥瑞的征候，卻變成災(zāi)禍的起因?！?/p>
“相反的，在商紂之前的太戊(君主的名字)時(shí)期，有一度政事不修，法令敗壞，遭到上天的警戒。忽然有野桑、野谷生在朝堂之上。七天內(nèi)長成兩手合抱的粗細(xì)。卜官說：‘桑谷是生在田野的植物，不應(yīng)該生在朝堂，是不是國家將亡，朝堂淪為廢墟的先兆？’太戊嚇壞了，趕快修身立德，實(shí)行先王的法令，認(rèn)真的撫育百姓。三年之后，天下大治，萬方來朝。其中光是極遠(yuǎn)處、需要經(jīng)過兩次翻譯的外族，就有十六國之多。這也是和您所謂的天命完全背反，將亡國的征兆轉(zhuǎn)變?yōu)橹螄钠瘘c(diǎn)?！?/p>
“所以，天地的災(zāi)異，并不是決定性的，它只是警戒當(dāng)君王的。有一些惡夢里的征兆，也沒有那么可怕，它也只是警戒位居人民之上的當(dāng)官任職者。這些災(zāi)異征兆都敵不過人事的治道和善行。懂得這個(gè)道理，您就能了解治道的精義，可以當(dāng)個(gè)不讓前賢的有道君王了?！卑Чf：“謝謝您的教導(dǎo)！先前，我要是沒說那么笨的話，可能也就沒機(jī)會(huì)聽到您講的這么好的道理了?！?/p>
哀公問孔子：“智慧的人，真的比普通的人更長壽嗎？仁德的人，真的比普通人更長壽嗎？”孔子說：“我想是的。人有三種死亡是人力能避免的：生活習(xí)慣不正常，飲食不知節(jié)制，過度操勞或過度享樂，因而生病死的;身居下位而得罪君王，貪得無厭營求不已，因此而被刑殺的;以人少對人多，以力弱對力強(qiáng)，好勇斗狠，不自量力，這是打斗死的。這三種死法都不是不可避免的，只能說是咎由自取。而智慧、仁德的人，在日常生活中，多能留意行為舉止合于道義，喜怒哀樂不會(huì)過度，并能避免不當(dāng)?shù)乃劳觥Ｋ?，他們通常能比普通人長壽?！?/p>
