為何說劉禪是一個(gè)比劉備要好的君主
耳面教劉禪的“親閑臣，遠(yuǎn)小人”，而青年天子劉禪從大局考慮，委曲求全。 諸葛亮的違背了先主輔政的囑托，進(jìn)而代政，并長期大軍在外，犯了君臣大忌。盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧，而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失 誤后很內(nèi)疚，后主安慰說：“勝負(fù)兵家常事?！敝T葛亮自貶三級(jí)后不久，為了不影響諸葛亮的權(quán)威，等諸葛亮打了勝仗后，劉禪及時(shí)恢復(fù)諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮死的消息傳來，劉 禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當(dāng)靈柩運(yùn)回時(shí)，劉禪率文武百官出城二十里相迎。諸葛專權(quán)對(duì)后主很有刺激。在諸葛亮死后，劉禪反對(duì)為其立廟。但在眾人的一再要 求下，阿斗也沒有固執(zhí)己見。
盡管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保 證了政局的長期穩(wěn)定。
劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，只要自己一時(shí)不清醒， 野蠻的路線斗爭(zhēng)也就不可避免。！青年帝王劉禪對(duì)此卻能從長遠(yuǎn)著眼，如此得體地處理權(quán)臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領(lǐng)導(dǎo)，在專制制度的歷史長河中，也是奇跡 。南朝史學(xué)家裴松之評(píng)價(jià)“后主之賢，于是乎不可及”。
后主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急于北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規(guī)勸說：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思?！北M管諸 葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈ァ?/p>
可惜大將姜維繼續(xù)在外長期用兵， 討伐曹魏，蜀國的國力財(cái)里繼續(xù)被大量被消耗在戰(zhàn)場(chǎng)上。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動(dòng)，東西掎角 ，以乘其釁?！蔽貉釉旆?，卻表奏楊儀造反。
后主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“ 魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問題，劉禪以費(fèi)祎為尚書令和大將軍，主官政務(wù)，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權(quán)力相互交叉，相 互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)獨(dú)攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政治體制。
后主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太 后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導(dǎo)致了惡性事件。
劉禪接受教訓(xùn)，馬上廢除 了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)。對(duì)于姜維等人把蜀國衰落責(zé)任推給宦官黃皓時(shí)，后主并沒有委過與人，只是說：“區(qū)區(qū)一個(gè)太監(jiān)，不過是一個(gè)聽喝的?！毕暮畎缘母赣H為黃忠所 殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時(shí)，說：“你父親的遇害，非我先人所為?！币徽Z帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩！”魏延叛亂被殺，后主也沒有對(duì)魏延一概否定 ，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！焙笕苏J(rèn)為：“后主能作此語，亦非非常。”
在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失于第二代 領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范和氣質(zhì)。伏鍥克說過：“英雄——就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做出為人類社會(huì)的利益所需要的做的事。”同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時(shí)，尚“作 昭明宮，工役之費(fèi)，以億萬計(jì)”。善于納諫、明于決斷調(diào)度的晉武帝，天下一統(tǒng)后，“怠于政事，頗事游宴，選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘羊車，恣其所之，至便 晏寢，宮人競(jìng)以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車?！?/p>
作為三國中最弱的一方，劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國41年，既避免了班子內(nèi)部互相傾軋，也沒有隔幾年發(fā)動(dòng)一次大的運(yùn)動(dòng)，而政權(quán)穩(wěn)固。在國家人民去留之際，后主看重的是人民的現(xiàn)實(shí)利益 ，擯棄了面子政治，減少了生命財(cái)產(chǎn)的無謂犧牲。
在危難關(guān)頭，當(dāng)斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與“為了自己一己私利，而不斷地鼓動(dòng)老百姓為自己賣命”的劉備來比，不知進(jìn)化了多少代。跟同時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人吳王孫皓 和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主。如此大氣國家領(lǐng)導(dǎo)人在中國歷史上并不多見。
龐永認(rèn)為：“殘暴之君在位，臣民頌他為救星;仁德之君在位，百姓視他為贅疣?！泵系滤锅F說：“那種歷史記錄讀來乏味的國家是幸福的?！蓖鯇W(xué)泰說：“統(tǒng)治者的招撫政策能 使更多老百姓活下來，無論在當(dāng)時(shí)老百姓來看，還是從當(dāng)代歷史學(xué)的角度來看，都應(yīng)該是一件好事。
因?yàn)楸徽邪驳睦习傩詹槐卦儆蒙拇鷥r(jià)去換得一日之果腹;從歷史的發(fā)展角 度來看，少破壞一些社會(huì)財(cái)富也有利于社會(huì)的進(jìn)步。為什么有的歷史學(xué)家認(rèn)為招安比鎮(zhèn)壓還壞呢他們的邏輯是：鎮(zhèn)壓使得階級(jí)矛盾更為尖銳、階級(jí)斗爭(zhēng)更為激烈，階級(jí)斗爭(zhēng)越激烈 越能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。從歷史事實(shí)看這顯然是荒謬的。
幾十年的戰(zhàn)亂造成的‘白骨露于野，千里無雞鳴’，社會(huì)財(cái)富、人口幾乎是一掃而空，‘激烈’到這種程度 還能‘促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展’，真是令人百思不得其解。
“世界兩千年，中國五千年”，才出了一個(gè)大氣的阿斗，我們還罵人家扶不起，到底是誰扶不起？！是阿斗，還是我們，還是我們不健康的文化？！以成敗論英雄，以統(tǒng)治需要論 是非，是我們歷史和現(xiàn)實(shí)最大的劣根。說：“如果沒有對(duì)過去的正確歷史認(rèn)識(shí)，就談不到現(xiàn)在與未來?！?/p>
