宋太宗是圍棋高手 常擺死活棋勢(shì)考驗(yàn)朝臣

唐代吟詠圍棋的詩(shī)歌多不勝數(shù)，流傳至今的圍棋用具，也極顯那個(gè)時(shí)代的繁華。到了宋代，棋子多使用陶瓷，已經(jīng)不像唐代那樣只在材質(zhì)上顯尊貴。洛陽(yáng)一帶所出的圍棋子更是五花八門(mén)，造型多樣。

洛陽(yáng)圍棋博物館里收藏的一枚唐代瑪瑙圍棋子，晶瑩剔透，毫無(wú)雜塵，恰如荷葉上一團(tuán)靜立的水珠;還有數(shù)枚琉璃棋子，歷經(jīng)千年仍散發(fā)著耀眼的寶石藍(lán)色，極顯尊貴。最為特殊的是一些用貝殼制作的棋子，溫潤(rùn)如玉，使用過(guò)的貝殼上還有切割后留下的圓洞。

這些棋具都是從洛陽(yáng)民間收集而來(lái)，曾為古都大戶(hù)人家甚至宮廷中所用無(wú)疑。

“宮棋布局不依經(jīng)，黑白分明子數(shù)停。巡拾玉沙天漢曉，猶殘織女兩三星?！彼坪跻仓挥兴鼈?，能跟唐代潁川詩(shī)人王建絕美的《夜看美人宮棋》匹配。

到了宋代，棋子多使用陶瓷，已經(jīng)不像唐代那樣只在材質(zhì)上顯尊貴。洛陽(yáng)一帶所出的圍棋子更是五花八門(mén)，造型多樣。

宋人把工夫都花在了給棋子刻字印花上，刻花的有花葉紋、八角紋、飛鳥(niǎo)紋、人物紋等，刻字有“舍”“德”“醉仙”“重”“其”“記”“天下太平”等，還有模仿錢(qián)幣造型的“開(kāi)元通寶”。即使是刻著相同的字，也有不同的造型，說(shuō)明在商業(yè)發(fā)達(dá)的宋代，棋具可能已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)的作坊和品牌。

不過(guò)，最吸引我的不是這些規(guī)規(guī)整整、已有些流水線(xiàn)產(chǎn)品味道的貨色，而是幾枚并不算精良的瓷質(zhì)棋子。它們的表面上印著矛尖花，涂有清釉，與通常棋子無(wú)異，但翻過(guò)來(lái)看，凹下去的底部竟還留著清晰的指紋——一千年前制棋工匠的指紋！

應(yīng)該是做胎時(shí)，拇指指肚頂捏胎土留下的，細(xì)小紋路之間夾雜著一千年的灰塵，卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得它們有這么久的生命。那新鮮模樣，就如同工匠用泥手剛剛做好，丟在地上，隨即被我們撿起。

趙光義想輸，賈玄不想贏

北宋是我國(guó)古代各種體育競(jìng)技活動(dòng)的發(fā)展高峰，帝王將相、文人名士也多喜好圍棋。當(dāng)時(shí)京城開(kāi)封仍然設(shè)有棋待詔，皇室中，最出名的高手是太宗趙光義。圍棋史上有四大名局，在2007年長(zhǎng)春亞冬會(huì)開(kāi)幕式上曾用人陣模擬棋局向全世界展示過(guò)，包括孫策詔呂范弈棋局、唐明皇昭鄭觀音弈棋局、宋太宗御制角局圖勢(shì)和元《玄玄棋經(jīng)》千層寶閣勢(shì)。宋太宗能憑借自己創(chuàng)制的棋勢(shì)，也就是我們今天所說(shuō)的死活題躋身其中，足見(jiàn)功力不凡。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的一些國(guó)手都下不過(guò)趙光義，他還常擺一些死活棋勢(shì)考驗(yàn)朝臣，北宋《筵上狂詩(shī)送待棋衣襖天使》中記載：“太宗多才復(fù)多藝，萬(wàn)幾余暇翻棋勢(shì)，對(duì)面千里為第一，獨(dú)飛天鵝為第二，第三海底取珠勢(shì)，三陣堂堂皆御制?！薄皩?duì)面千里”、“獨(dú)飛天鵝”和“海底取明珠”等棋勢(shì)，都是趙光義的發(fā)明。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫賈玄的棋待詔，雖然尊趙光義為高手，每次對(duì)弈都被讓子，但若認(rèn)真下起來(lái)，趙光義是贏不了的。趙光義發(fā)現(xiàn)，每次跟賈玄對(duì)弈，自己都是不多不少只贏一個(gè)子，哪有這么巧的事？一次兩人下棋，第一局，賈玄又是輸一子，趙光義警告他說(shuō)：“再下一盤(pán)，如果你還輸，就打你五十大板！”賈玄說(shuō)：“陛下棋藝高超，我這次全力以赴，爭(zhēng)取不輸。”

結(jié)果，第二盤(pán)出現(xiàn)了“三劫循環(huán)”，按規(guī)則判為和棋。趙光義哭笑不得，重開(kāi)第三局，說(shuō)：“這盤(pán)如果你贏了，就賜你緋衣(類(lèi)似清代的黃馬褂)，如果輸了，把你扔到荷花池里！”結(jié)果，第三局又是和棋，趙光義說(shuō)：“我讓你子還是和棋，應(yīng)該算你輸了！”于是命人把賈玄扔到荷花池里。賈玄一看要來(lái)真的，連忙大呼：“皇上且慢，我手里還有一個(gè)子還沒(méi)算上呢！”攤開(kāi)手掌，果然還有一子。趙光義大笑，遂命人賜他緋衣。

六一居士都有哪六個(gè)一

北宋的文人也在棋壇留下頗多佳話(huà)。

晚年在洛陽(yáng)定居，留下一宅“安樂(lè)窩”的理學(xué)家邵雍，棋力如何不知，但寫(xiě)過(guò)一首《觀棋大吟》，有1800字之多，創(chuàng)下棋詩(shī)之最。

在開(kāi)封金榜題名進(jìn)入仕途的歐陽(yáng)修，官運(yùn)并不如意，因此寄情山水琴棋，四十歲被貶滁州時(shí)，號(hào)醉翁;六十歲準(zhǔn)備“退休于潁水之上”時(shí)，又更號(hào)為“六一居士”。朋友問(wèn)，為什么號(hào)六一？歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！迸笥颜f(shuō)，這不才五一嗎，歐陽(yáng)修說(shuō)，加上我這一個(gè)老翁，豈不正是六一？

文人們總嫌下棋的時(shí)間不夠，黃庭堅(jiān)因此提出了自己理想的時(shí)間分割標(biāo)準(zhǔn)，他在給侄兒的信中說(shuō)：“時(shí)光寶貴，人的一生如果三分之一時(shí)間處理公事，三分之一讀書(shū)，三分之一下棋飲酒就好了。”黃先生的終極要求竟然完全不涉及游山玩水、海天盛筵，唯一算上娛樂(lè)的是下棋飲酒，真的好上進(jìn)，難怪書(shū)法詩(shī)文都有大成。

除此之外，范仲淹、蘇東坡等人在圍棋上花的時(shí)間也不少。王安石略有不同，他在宋神宗時(shí)當(dāng)宰相，忙著搞變法，只能在日理萬(wàn)機(jī)的間隙偷閑下棋，所以愛(ài)下快棋。史料記載，他“每與人對(duì)局，未嘗致思，隨手疾應(yīng)，覺(jué)其勢(shì)將敗，便斂局曰：‘本圖適興忘慮，反至若思勞神，不如其已?！?/p>

顯然，王安石是把下棋當(dāng)作消遣，落子比較隨意，常因此招致大敗，眼看要輸了便不下了，說(shuō)下棋太勞神。這倒有些輸不起的樣子，與他改革家的身份不相符。

“爛柯名下無(wú)虛士”

北宋開(kāi)封城里還有大批職業(yè)棋手。

《忘憂(yōu)清樂(lè)集》中說(shuō)：“我朝善弈顯名天下者，昔年待詔老劉宗，今日劉仲甫、楊中隱以至王琬、孫侁、郭范、李百祥輩?！边@七人應(yīng)該都是頂級(jí)水平的，做過(guò)棋待詔。在社會(huì)上，也出現(xiàn)了以棋謀生的棋師、門(mén)客，依靠在達(dá)官貴人家作棋藝表演，陪人或者教人下棋為生。還有一些棋手，在市肆設(shè)局，靠陪人、指導(dǎo)人對(duì)弈乃至賭博為生，叫做“棋工”，他們地位不高，收入不穩(wěn)，茶館是他們的基本活動(dòng)場(chǎng)所，但他們因?yàn)橹苯优c市井民眾打交道，卻是在民間推廣圍棋的主力軍。

北宋圍棋水平最高的是誰(shuí)？有人認(rèn)為是國(guó)手劉仲甫。劉仲甫確實(shí)厲害，居開(kāi)封翰林院棋待詔20多年，陪宋哲宗、宋徽宗兩代皇帝下過(guò)棋，有《棋訣》傳世，是圍棋史上繼唐代王積薪之后的一個(gè)標(biāo)志性棋手，人稱(chēng)棋力較王積薪還要高“兩道”。

據(jù)宋代成書(shū)的《春渚記聞》記載，劉仲甫從江西北上開(kāi)封考取棋待詔，為試自己棋力，曾途經(jīng)杭州，在街頭打著“江南棋客劉仲甫，奉饒?zhí)煜缕逑取钡钠熳?，以?xún)r(jià)值三百兩銀子的銀盆酒器做賭注，找人切磋。敢“饒?zhí)煜缕逑取?，可謂囂張無(wú)比，但真就沒(méi)人能贏他。他的有些落子觀眾看不懂，他就說(shuō)：“此著二十著后方用也?！惫?，“下二十余著正遇此子，局勢(shì)大變”。

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)，能與劉仲甫一爭(zhēng)高下的，還有三人——祝不疑、晉士明和王憨。其中，衢州爛柯山高手祝不疑在開(kāi)封與劉仲甫偶遇，曾讓劉仲甫相當(dāng)不堪。

《春渚記聞》記載，紹圣初年，祝不疑去禮部辦事，同鄉(xiāng)硬把他拉到寺庭里觀國(guó)手下棋，正巧劉仲甫也在，兩人便被撮堆兒對(duì)弈。劉仲甫起初不知對(duì)手是誰(shuí)，祝不疑第一局保存實(shí)力，輸了三目，第二局下至中局，劉仲甫已確信對(duì)方是高手，再三詢(xún)問(wèn)，得知是“名品”祝不疑，便推說(shuō)家里有客人，改日再約，走了，走前連聲贊許：“爛柯名下無(wú)虛士也！”

其后，祝不疑幾次拜訪，劉仲甫“竟不復(fù)以棋為言，蓋知不敵，恐貽國(guó)手之羞也”。而祝不疑作為非職業(yè)棋手，可謂不勝而勝。