三國(guó)里有一個(gè)人能力超過(guò)諸葛亮 卻受劉備排擠

首先我們要曉得譙周是一個(gè)十分有學(xué)問(wèn)之人。譙周自幼好讀書(shū)，勤快而努力。他博學(xué)多才，博古通今，可謂上知天文下知天文。后來(lái)，劉備曾經(jīng)逝世，劉備死前放心不下本人打下的家業(yè)，將蜀漢的命運(yùn)和本人的兒子劉禪托付給了諸葛亮。

諸葛亮由于觀賞譙周的才干，便將他征辟到朝中。其真實(shí)這以前，每次郡縣征召他時(shí)，他是基本不會(huì)理睬的，他只是宅在家中一遍一遍地誦讀那些典籍。

廢寢忘食到譙周家中的產(chǎn)業(yè)都無(wú)人打理，所以原來(lái)衣食無(wú)憂(yōu)的他慢慢寬裕起來(lái)。后因由諸葛亮對(duì)他的征辟，他的日子才逐步好過(guò)起來(lái)。入朝為官之很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，譙周都沒(méi)有建功立業(yè)，或者說(shuō)他的功勞不斷停滯不前。

按理說(shuō)他可是飽讀詩(shī)書(shū)的有才干之人啊，這到底是怎樣一回事呢？原來(lái)，他曾屢次勸說(shuō)劉切勿再對(duì)魏動(dòng)兵，還勸劉禪向鄧艾投誠(chéng)，就由于這件事，譙周被誤以為是一個(gè)奸臣，由于大家都覺(jué)得假如不去征伐魏國(guó)，就無(wú)法復(fù)興漢室。所以，譙周便將劉禪放在了一個(gè)遠(yuǎn)離權(quán)利中心的位置了。

假如用儒家思想來(lái)看，譙周的這種想法只為了掩飾投誠(chéng)，所以譙周雖有滿(mǎn)腹才氣，卻不斷英雄無(wú)用武之地。譙周不斷都為百姓著想，但當(dāng)權(quán)者為了不背負(fù)亡國(guó)的罵名忽視百姓的死活。

所以，其真實(shí)今天看來(lái)，譙周很是冤枉，他哪里是一個(gè)投誠(chéng)者，他才是真的處處為百姓著想的人。

另外，有人說(shuō)譙周能夠預(yù)知將來(lái)。蜀漢滅國(guó)后，包括譙周在內(nèi)的這些被俘的大臣被調(diào)往洛陽(yáng)，但譙周卻在半路病重而無(wú)法前行。有官員特地來(lái)看他，但由于病的太重，他簡(jiǎn)直無(wú)法說(shuō)話(huà)，于是他用筆寫(xiě)下了司馬昭會(huì)在八月逝世的預(yù)言。結(jié)果事實(shí)證明他的預(yù)言果真應(yīng)驗(yàn)了。

他還對(duì)門(mén)生陳壽說(shuō)過(guò)：“孔子活了72歲，劉向活了71歲，我已過(guò)70，看來(lái)命數(shù)也要盡?！苯Y(jié)果譙周真的在70歲時(shí)逝世了。陳壽說(shuō)譙周借古人活的歲數(shù)來(lái)掩飾本人其實(shí)預(yù)測(cè)到了本人的命數(shù)。