唐太宗并非孝子 昭陵并未獲得“薄葬”

李世民是唐朝開國(guó)皇帝高祖李淵的第二個(gè)兒子，母親是竇皇后。唐朝建立后，被封秦王，后來積極策劃了玄武門之變，殺掉了自己的親兄弟，并逼著自己的父親退位。在位二十四年，649年，他得了很嚴(yán)重的痢疾，并很快死掉，死后葬于昭陵。李世民剛登基時(shí)，很是有作為。他勵(lì)精圖治，任用賢良，勇于納諫，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國(guó)力昌盛，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”，為盛唐經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

貞觀九年(635年)，唐高祖在抑郁中死去，李世民安葬了這位太上皇，但卻沒有安葬父親的靈魂。他經(jīng)常做噩夢(mèng)，夢(mèng)到父親來邀請(qǐng)他一起游地府。精神的負(fù)擔(dān)導(dǎo)致了身體的不適，不久后，他就患上重病，并顯出下半世的光景來了。他的皇后眼見如此，傷心不已，拿出十二分精力來照顧自己的夫君，李世民還算爭(zhēng)氣，一年后，居然奇跡般地好了起來?？苫屎髤s病倒了，并且也顯出下半世的光景來。兩個(gè)人每天在一起，由于對(duì)死亡的恐懼，總談?wù)撍篮蟮臍w宿問題。他的皇后就要死了，說，“我無益于人，不可以死害人，希望不要以丘陵勞費(fèi)天下，但因山而為墳，器用瓦木而已?！?/p>

李世民點(diǎn)頭答應(yīng)，并派出風(fēng)水師四處尋找風(fēng)水寶地。但，風(fēng)水先生并沒有使他滿意。他忽然想起了自己經(jīng)常率軍出征時(shí)路過的九嵕山。九嵕山山勢(shì)突兀，峰巒挺拔，溝壑縱橫，山環(huán)水繞，有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，海拔1888米，南隔關(guān)中平原，與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。成為皇帝后，他經(jīng)常來這里狩獵，漸漸地，他喜歡上了這座山。所以，當(dāng)他的妻子一死，他就下詔在九嵕山營(yíng)建昭陵，并將妻子葬于此。這一年是貞觀十年(636年)。

有人說，李世民之所以選擇九嵕山建造陵墓，是遵從了皇后的意思。這種鑿山建陵的確開創(chuàng)了唐代封建帝王依山為陵的先例。在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗也撰文寫道：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累?！边@里所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當(dāng)些;虞世南上書唐太宗時(shí)就說過：“自古及今……未有不掘之墓?！币虼?，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山岳雄偉形勢(shì)和防盜掘而已。

那么，昭陵名稱是怎么來的呢？關(guān)于這個(gè)問題，文獻(xiàn)上從未有過記載。有人根據(jù)古人死后給謚的原則進(jìn)行分析，認(rèn)為謚法中釋“昭”字說：“圣文周達(dá)曰昭，明德有功曰昭?！彼麄冋J(rèn)為唐朝在李世民統(tǒng)治時(shí)期是當(dāng)時(shí)世界上政治、經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家，而李世民是當(dāng)時(shí)世界各國(guó)統(tǒng)治者中最富有生氣和創(chuàng)見的政治家、軍事家，沒有人像他那樣在各個(gè)方面創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)和樹立了不朽的豐碑，所以李世民陵名是選擇了一個(gè)歌功頌德比喻美好的字眼。

據(jù)說，李世民將皇后安葬在昭陵后，為寄托深深的思念之情，令人在宮中搭建了一座很高的樓臺(tái)，稍有閑暇便登上樓臺(tái)遠(yuǎn)眺昭陵。一天，他帶領(lǐng)宰相魏征等大臣一起登上樓臺(tái)，眺望了一會(huì)兒，他問魏征：“愛卿看到昭陵了嗎？魏征揉揉雙眼，看了半天，說道：“皇上，臣老眼昏花，實(shí)在看不見啊！”李世民心想：歲月不饒人，魏征真的是老了！于是，他很有耐心地指給魏征看。魏征又看了看，對(duì)皇上說：“臣剛才以為皇上是讓我看獻(xiàn)陵(唐高祖李淵的陵墓)，若是看昭陵，臣還是能看見的?！崩钍烂窈軕M愧地低下了頭，后來下令拆除了宮中的那座樓臺(tái)。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)信息，李世民把自己的父親廢掉后就再也沒有“孝順”二字可言。而昭陵所謂的“薄葬”更是扯淡。

真實(shí)的唐太宗李世民的楊妃：究竟得不得寵

李世民后宮中的這位楊妃，史書中對(duì)其的記載只有一句話：“恪母，隋煬帝女也。”可見楊妃雖然名義上為隋煬帝女，看似出身高貴，然而連生母為誰、排行第幾、封號(hào)為何都不知曉。楊妃沒有公主封號(hào)，說明沒有受過正式冊(cè)封——隋煬帝登基后便去了洛陽，即使是冊(cè)立太子也不過是下詔遣使回長(zhǎng)安，更不用說還會(huì)特意記得要去冊(cè)封一個(gè)留在長(zhǎng)安的公主了。也由此可知楊妃的生母身份較低，且并不得寵，只是一名普通后宮。

而史官在史書中極為同情李恪，盡管完全列舉不出李恪究竟有何才干和才華，但仍舊對(duì)李恪是各種溢美之詞，所以在其傳記里特別提到“恪母，隋煬帝女也”這一句，就是為了表彰李恪生母身份高貴。但即便如此也仍只有隋煬帝女這個(gè)頭銜，可見楊妃無論是在隋宮還是唐宮地位都不高——在隋宮里沒有公主封號(hào)、在唐宮里嬪妃品級(jí)低到?jīng)]有記載甚或是不值得記載。

同時(shí)根據(jù)岑仲勉先生的統(tǒng)計(jì)，楊廣在位的十四年里，累計(jì)下來在長(zhǎng)安待的時(shí)間只有186天，絕大部分時(shí)間不是在巡幸的路上就是在準(zhǔn)備巡幸，所以想來?xiàng)罟魅羰鞘軐櫟脑?，理?yīng)同其長(zhǎng)姐南陽公主一樣，陪伴在隋煬帝身側(cè)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安才是?？墒聦?shí)卻恰恰相反，依據(jù)李恪生于武德二年的情況來看，楊公主應(yīng)當(dāng)是武德元年便入了宮。換言之，李淵在長(zhǎng)安甫一登基，楊公主便就此成了秦王府后院的一員，很顯然這位楊公主雖然說起來也是隋煬帝的女兒，卻根本得不到父親的重視和寵愛，所以才會(huì)被遺忘在長(zhǎng)安，被新建立的李唐王朝順手接收。

何況李淵與楊廣的母親都是獨(dú)孤氏，還是親姐妹，獨(dú)孤皇后曾對(duì)李淵頗為照拂;李淵建立的唐朝至少在名義上是從隋恭帝手上禪讓過來的，結(jié)果李淵就這樣將他表弟遺忘在長(zhǎng)安的女兒丟給了自己的兒子做妾。李淵若還算看重這位與自己多少有點(diǎn)血緣關(guān)系的前朝公主的話，怎么說也要將其嫁做正妻而不是小妾——無論是嫁給皇子還是大臣。而且就算是做妾，也該塞給太子李建成，而不是塞給當(dāng)時(shí)看起來與皇位無緣的秦王李世民。畢竟人家李建成好歹在武德九年前還是太子的身份，若無意外的話，這位楊公主作為李建成的小妾，等太子登基后怎么說也能混個(gè)五品以上的嬪妃當(dāng)當(dāng)，而給親王做妾，最多只是個(gè)五品的孺人。

更何況根據(jù)楊廣死于義寧二年三月(618年)，李恪卻在李唐武德二年(619年)就出生了的情況來看，楊公主很明顯是在熱孝期間懷的孕，竟然連為親生父親守滿27個(gè)月的孝都做不到。由此可見這位所謂的“隋煬帝女”在李唐王朝的眼中究竟是個(gè)什么樣的存在了，更別說還能得到怎樣的禮遇了，若楊公主的身份還算尊貴，又怎會(huì)如此被人隨意地打發(fā)，甚至連為父親守個(gè)孝的機(jī)會(huì)都沒有。

而楊妃會(huì)被如此對(duì)待也是再正常不過的事，自古成王敗寇，亡國(guó)之君的地位都擺在那兒了，更別說亡國(guó)公主了。想想秦滅六國(guó)后，六國(guó)“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”的凄慘模樣;想想陳朝滅亡后陳后主的幾個(gè)親妹妹，樂昌公主被賞給楊素做妾，宣華夫人、弘政夫人被沒入了隋掖庭，還有幾個(gè)被賞給了朝中大臣和皇子;再想想宋徽宗的女兒柔福帝姬也是公主，在金朝過的卻是什么日子，便可知這些亡國(guó)公主在新王朝眼里不過是戰(zhàn)利品一樣的存在。

再看她在后宮中的封號(hào)。唐朝貞觀年間的四夫人封號(hào)以貴淑德賢為序，韋貴妃的封號(hào)是非常明確的。另有一位生育了十三皇子李福的楊貴妃，貴妃的封號(hào)是死后追封，可見其生前也是正一品的妃位，很有可能封號(hào)便是淑妃。而燕德妃是由賢妃升為德妃的，原因是陰妃之子李祐謀反被誅，陰妃也由此被降為了嬪。還有一位鄭賢妃，是燕賢妃升為德妃后隨之晉位的。所以楊妃生前并無妃位，不過是死后才被追封為“妃”，提升了品級(jí)。

楊妃于武德二年生吳王李恪，武德八年之后生蜀王李愔——武德年間的皇子皇孫都是按例一歲時(shí)冊(cè)封，而武德8年時(shí)，李世民的兒子中只有第五子李祐受封，所以第六子李愔最早也是武德八年才出生。楊妃沒有女兒，因?yàn)樘铺?1位公主中只要生母身份較高的，史書或墓志銘才有記載，其余15位公主的生母因出身低微而不見載。

而楊妃的兩子吳王李恪與蜀王李愔，雖然一直以來由于電視劇的宣傳，很多人誤以為李恪是唐太宗最喜歡的兒子，但就史實(shí)而言，論起唐太宗所有兒子中誰的待遇最差，李恪稱第二，沒人能比他更差。真相究竟如何，我們不妨一起來看一看史書是如何記載的。

首先，同樣是在《舊唐書》中，對(duì)李恪是“太宗常稱其類己”(《唐會(huì)要》中記載為“太宗嘗稱其類己”?？梢娺@里的常通嘗，意為曾經(jīng)而不是常常)，對(duì)太子承乾則是“太宗甚愛之”，而對(duì)李泰更是用了“魏王泰寵冠諸王”這樣的說法。如此一番比照，唐太宗對(duì)李恪這位所謂的“愛子”的寵愛，也實(shí)在平淡無奇了些。更何況唐太宗對(duì)三位嫡子的愛護(hù)在史書上的記載是數(shù)不勝數(shù)，而對(duì)李恪的寵愛甚至無從列舉。

其次，根據(jù)史書的記載，李恪最遲貞觀7年便去了封地，而與李恪同齡的李泰不僅不“之國(guó)”，唐太宗甚至還想過讓其“入居武德殿”，最后還是被魏征力諫勸止。李治更是自長(zhǎng)孫皇后去世后就一直由唐太宗親自撫養(yǎng)，甚至在被封為太子后，仍讓唐太宗不惜公然違反禮制也要繼續(xù)留在身邊，這便導(dǎo)致了褚遂良劉洎等人分別在貞觀18年、20年相繼上疏懇請(qǐng)皇帝不要留太子在身邊一味溺愛，放其回東宮。

而貞觀7年李恪赴任齊州都督時(shí)，唐太宗對(duì)李恪說：“父子之情，豈不欲常相見耶？但家國(guó)事殊，須出作藩屏?！笨梢娮屩T王之藩是因?yàn)椤凹覈?guó)事殊”，更是為了絕諸皇子的“覬覦之心”。但這一番冠冕堂皇的話，實(shí)際上更適合身為太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，畢竟作為太子同母弟，李泰對(duì)儲(chǔ)位的威脅才是最大的。然而唐太宗在“家國(guó)事殊”面前卻出于私心，不僅不讓李泰之藩，甚至還想讓他搬進(jìn)武德殿居住;李治就更不用說了，唐太宗一直將這個(gè)兒子親自帶在身邊撫養(yǎng)，絕口不提之藩的事，貞觀16年甚至干脆直接讓他上朝參政了，卻偏偏將沒什么威脅的李恪打發(fā)到封地上去。

再者貞觀12年唐太宗給李恪寫的這封信，若只注意到“汝方違膝下，凄戀何已，欲遺汝珍玩，恐益驕奢”這么一句，自然會(huì)覺得其間是飽含了父子之情，然而此信的題目卻是《誡吳王恪書》。誡者，告誡、警告之意，齊王李祐在封地上屢屢犯錯(cuò)時(shí)，唐太宗也曾寫信“誥誡之”。所以這封信也不是什么訴說離別后的思念之情的，而是唐太宗寫信來警告李恪要老老實(shí)實(shí)地待在自己的封地，不要再胡作非為了。

而且就在唐太對(duì)李恪說“欲遺汝珍玩，恐益驕奢”——以避免李恪變得驕奢為由而不肯多給他財(cái)物，結(jié)果在面對(duì)李承乾與李泰時(shí)，唐太宗卻又是截然相反的態(tài)度。唐太宗賞賜李泰時(shí)不僅“賜泰物萬段”，每個(gè)月給李泰的東西甚至“有逾于皇太子”，對(duì)李承乾更是干脆直接取消了他出用庫(kù)物的限制。

最后，便是為很多人所津津樂道的，唐太宗欲立吳王李恪為太子這件事了。