解讀天權(quán)最初是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于贈(zèng)與誰(shuí)的
漢元帝時(shí)期，匈奴族首領(lǐng)名叫呼韓邪單于。他千里迢迢到漢朝的國(guó)都求娶漢人。漢元帝看到呼韓邪單于的誠(chéng)意很開(kāi)心，馬上答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并且把他后宮里的一個(gè)美女嫁給了呼韓邪。此女子叫王昭君。由于她的遠(yuǎn)嫁，維護(hù)了匈奴和漢族半個(gè)世界的和睦相處，因此被人們贊美為歷史中最為美麗的女子之一。而天權(quán)正是與王昭君有關(guān)。
呼韓邪娶到美麗動(dòng)人的王昭君，對(duì)她很是寵愛(ài)。王昭君到達(dá)匈奴領(lǐng)地的時(shí)候，匈奴首領(lǐng)親自帶領(lǐng)匈奴人民為她舉行了盛大的歡迎儀式。相傳匈奴部落里有一個(gè)絕世珍寶，名叫天權(quán)，是一種寒玉制作的筆。天權(quán)具有匈奴至高無(wú)上的榮譽(yù)。天權(quán)象征著對(duì)匈奴世代流傳的文化風(fēng)俗的尊崇和傳承，并且開(kāi)啟著匈奴的未來(lái)。王昭君在匈奴即將開(kāi)始以漢族聯(lián)姻的身份生活，呼韓邪為了表達(dá)他對(duì)王昭君和漢朝的誠(chéng)意和美好愿望，把天權(quán)送給了王昭君。他希望王昭君能夠在匈奴得到幸福生活，并且向漢族傳達(dá)匈奴人民的友好和敬意。王昭君也沒(méi)有辜負(fù)匈奴首領(lǐng)的期望。
這么貴重的禮物送給了王昭君，她自然非常珍視把天權(quán)當(dāng)成了心愛(ài)的寶物，在王昭君死后，也成為了王昭君的陪葬物之一。但是經(jīng)過(guò)幾千年歷史變遷，到現(xiàn)在王昭君陵墓也被盜挖，天權(quán)失去了蹤影，也許天權(quán)最后流失在了民間。我們想要感受天權(quán)神奇也只能從歷史文獻(xiàn)記載里去尋找了。
匈奴公主和親烏孫國(guó)詳情
匈奴也效仿漢朝，為了拉攏烏孫國(guó)的支持，把匈奴公主嫁給了烏孫國(guó)王昆莫。烏孫國(guó)一族本來(lái)生活在祁連山地區(qū)，被匈奴驅(qū)趕到現(xiàn)在的新疆一帶，與匈奴向來(lái)不和。漢武帝時(shí)，漢帝率軍全面反擊匈奴，意在瓦解匈奴勢(shì)力。匈奴被迫遷往漠北一帶，這時(shí)烏孫國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，匈奴為了避免烏孫國(guó)的報(bào)復(fù)，把匈奴的公主送往烏孫國(guó)，實(shí)行和親。
匈奴公主拉弓射箭，騎馬奔騰，和漢族女子截然不同。昆莫把這位匈奴公主封為了左夫人。左字匈奴族里表示尊重的意思。
昆莫過(guò)兩年后，病死。昆莫無(wú)子，孫子繼位。這時(shí)漢朝把一位諸侯王之女解憂(yōu)封為公主嫁給了烏國(guó)王。匈奴也再次和親，又嫁出了一位匈奴公主。解憂(yōu)沒(méi)有生育，匈奴公主卻產(chǎn)下一子，取為泥靡。這個(gè)匈奴公主之子泥靡最后繼承了王位，成為了烏孫國(guó)國(guó)王，被稱(chēng)為狂王。
狂王在位之時(shí)，尊重母國(guó)，與匈奴修好，過(guò)了幾年泥靡國(guó)王被其它兩個(gè)大王分而治之的局面取代。
后來(lái)，其中大國(guó)王元貴靡去世，最后烏國(guó)子民都?xì)w附了小國(guó)王烏就屠，也就是匈奴公主生的又一個(gè)兒子。
雖然關(guān)于匈奴公主的具體記載并不多，但是匈奴公主和親烏孫國(guó)的這段歷史中，不難看出匈奴公主在烏孫國(guó)為保障匈奴的和平作出了不少貢獻(xiàn)。烏孫國(guó)國(guó)王最后由匈奴公主之子繼位，這對(duì)匈奴的發(fā)展是極有幫助的。
揭秘匈奴為何要囚禁蘇武與張騫
漢武帝時(shí)，漢朝與匈奴之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，雖有強(qiáng)大的國(guó)力做支撐，但要完全擊垮一個(gè)游牧民族還是很困難的。于是，漢武帝便派遣使者出使西域，希望聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)夾擊匈奴，但此時(shí)的河西走廊被匈奴占據(jù)，要通往西域就必須從匈奴人的眼皮子底下過(guò)去，于是就有了歷史上的“蘇武牧羊”等傳說(shuō)。
這下問(wèn)題來(lái)了，匈奴捉到蘇武與張騫后，有很多種處置方式，為什么最終選擇的是囚禁，而不是殺掉，以至于他們有機(jī)會(huì)一次次逃跑呢？
這個(gè)問(wèn)題在史書(shū)上并不能找到明確答案，但并非不能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。實(shí)際上，除了蘇、張二人以外，匈奴曾先后扣留漢朝使者多達(dá)十幾批，被殺的只有一人。其余的人，不是在匈奴善終，就是被放回漢朝。這當(dāng)然不是說(shuō)匈奴人特別善良，從當(dāng)時(shí)的史料推測(cè)，這可能是基于兩個(gè)原因。
一是不愿，為什么不愿呢？匈奴當(dāng)時(shí)正值崛起時(shí)期，匈奴貴族對(duì)待漢朝實(shí)際上是抱著仰慕的心態(tài)的，而漢朝的使臣一般都是有才華有見(jiàn)識(shí)的人，所以匈奴單于千方百計(jì)想讓他們?yōu)槠渌谩Ｒ蕴K武為例，蘇武曾被匈奴扣押十幾年，說(shuō)是“囚禁”其實(shí)并沒(méi)有關(guān)押。匈奴人捉到蘇武后，又是給他娶老婆，又是讓他當(dāng)大官，完全不像對(duì)待“敵人”一樣對(duì)待他。只是心系漢朝的蘇武對(duì)匈奴人的引誘并不感冒，寧愿到北海放羊，直到多年年后才被放回漢朝。二是不敢，為什么說(shuō)不敢呢？當(dāng)然是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢朝強(qiáng)大的緣故，正所謂“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次交戰(zhàn)以后，雖說(shuō)匈奴沒(méi)有被打殘，但至少也不敢輕易挑起戰(zhàn)端，殺害使臣的后果還是得思量一番的。由此可見(jiàn)，不論是今天還是古代，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)都是很重要的。
