劉禪是個(gè)什么樣的人 劉阿斗真的很平庸嗎

三國(guó)時(shí)期天下三分，蜀漢劉備憑借自己的個(gè)人魅力成為三分勢(shì)力的一家?？伤膬鹤訁s常常為人詬病，那么，劉禪究竟是個(gè)什么人呢？

熟讀三國(guó)的朋友，一定知道劉備在白帝城托孤的時(shí)候，對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”對(duì)于一位當(dāng)皇帝的而言，這樣的托孤遺言可謂有些大膽和莫名其妙，因此被后人多次討論，但不管劉備的目的究竟是什么，我們都能看出，對(duì)劉禪的執(zhí)政能力，他是有疑慮的。事實(shí)證明，劉禪一個(gè)平庸的人，那為何能穩(wěn)坐42年的皇帝？

平庸，大家注意我的措辭，并不是說(shuō)劉禪是個(gè)傻瓜之類(lèi)。劉備對(duì)劉禪的遺詔中，還有這樣的話(huà)：射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增脩，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂(yōu)！這句話(huà)普遍被翻譯為：射援到我這來(lái)，說(shuō)丞相感嘆你很有智慧很有肚量，比希望的要好，審能如此，我便沒(méi)什么可憂(yōu)慮的了。認(rèn)為劉禪非常智慧的人們特喜歡這句話(huà)，他們經(jīng)常將其拿來(lái)當(dāng)作例證：看看，諸葛亮都說(shuō)人家聰明！

但我認(rèn)為不是這樣。審能如此，吾復(fù)何憂(yōu)，我覺(jué)得應(yīng)該如此翻譯：如果真的是這樣，我還會(huì)如此憂(yōu)愁嗎？只有這樣，才能符合上下語(yǔ)境，才能解釋劉備托孤遺言里的憂(yōu)慮。

遺詔里，劉備還勉勵(lì)劉禪，要多讀書(shū)，讀漢書(shū)，禮記，讀申子，韓非子，管子，六韜，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。你爹我德行淺薄，別學(xué)我。

問(wèn)題是，這可是給下任皇帝的遺詔，而不是家訓(xùn)。

看看曹操的遺令里都說(shuō)了什么：

天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。(天下尚未安定，不得遵循古法。下葬之后，都除去孝服，所有將官不得擅離職守，各部衙門(mén)必須各司其職)

拋開(kāi)曹操身上濃重的浪漫主義情節(jié)，我們可以看出，至少在他臨終時(shí)，對(duì)曹丕是沒(méi)有擔(dān)憂(yōu)的。

而這正是劉備的痛處，可以說(shuō)，子不類(lèi)父，是劉備死前最大的遺憾。所以，在他的遺詔里，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對(duì)劉禪的不放心;也因此，他才會(huì)對(duì)諸葛亮說(shuō)出“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”這樣的托孤遺言。

那么，劉禪雖然不聰明，沒(méi)有任何證據(jù)能夠證明劉禪是個(gè)弱智，至少在智商上，他和普通人是一樣的，屬于平庸之輩，那么是為何能穩(wěn)坐42年的皇帝呢？

因?yàn)閯⒍U，其實(shí)只是一個(gè)甩手掌柜。他做著皇帝，卻從未真正治理國(guó)家。這也與諸葛亮以來(lái)“內(nèi)閣”執(zhí)政的方式有關(guān)。

還是來(lái)看看劉禪登基之后都做了些什么吧。

建興元年到建興十二年，諸葛亮主政時(shí)期，劉禪無(wú)作為。

建興十二年，丞相死，劉禪下令禁止官員奔喪，還駁回了為其立廟的申請(qǐng)。后向充等共同勸諫，劉禪才允許立廟。

諸葛亮死后，劉禪廢除丞相職位，短暫還政，無(wú)作為。

延熙元年，蔣琬出成都，駐漢中，二年，蔣琬升大司馬，開(kāi)府治事，打造舟船，聯(lián)結(jié)羌胡。

延熙七年，大將軍費(fèi)祎退敵，同年，蔣琬病重，費(fèi)祎領(lǐng)益州刺史。

延熙九年，蔣琬死，劉禪自攝國(guó)事，依然看不到大作為，直到延熙十四年，費(fèi)祎回成都，聽(tīng)算命者說(shuō)國(guó)都無(wú)宰相，于是又領(lǐng)兵出成都，屯漢壽。

我一直認(rèn)為這是一次很詭異的事件。費(fèi)祎領(lǐng)兵屯漢壽，明擺著，是向劉禪要官。而對(duì)這時(shí)候的劉禪來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有任何能夠收回軍政大權(quán)的手段，也毫無(wú)政治資本制衡費(fèi)祎，他能做的，也只有滿(mǎn)足后者。于是第二年，劉禪下令，命費(fèi)祎開(kāi)府治事。

延熙十六年，費(fèi)祎遇刺身亡。

鷹派軍人姜維掌權(quán)，即刻率軍北伐，劉禪無(wú)作為。

延熙十九年，姜維領(lǐng)大將軍，徹底執(zhí)掌兵權(quán)，接連北伐。劉禪寵幸黃皓，無(wú)作為。

剛開(kāi)始我確實(shí)以為，寵幸黃皓，是劉禪培養(yǎng)政治勢(shì)力的一次嘗試，是他想要收回政權(quán)的一次冒險(xiǎn)。如果這是他的目的，那么也就可以解釋?zhuān)?dāng)姜維啟奏殺黃皓時(shí)，他為什么會(huì)保著后者。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，因?yàn)楫?dāng)姜維上書(shū)要求調(diào)兵遣將防范魏國(guó)的進(jìn)攻時(shí)，劉禪卻詢(xún)問(wèn)了黃皓的意見(jiàn)，并得到了一個(gè)“敵終不自致”的結(jié)論。

從這個(gè)角度上來(lái)講，劉禪就不可能是一個(gè)明君。他是一個(gè)很平庸的人，而并非一個(gè)當(dāng)皇帝的材料。

于是，聽(tīng)信了黃皓讒言的蜀漢皇帝，終于迎來(lái)了鄧艾入蜀，成都岌岌可危的局面。譙周一番話(huà)，劉禪就投降了，劉諶請(qǐng)求背水一戰(zhàn)，他不同意;霍弋希望帶兵入成都，他還是不同意。在投降這個(gè)決策上，劉禪現(xiàn)出了難得一見(jiàn)的強(qiáng)硬。

這也是他作為皇帝所做的最后一個(gè)決定。