揭秘明朝大臣姚廣孝和劉伯溫是什么關(guān)系

說(shuō)起姚廣孝和劉伯溫，那我們就不得不提兩位帝王，朱元璋和朱棣，兩人分別侍奉兩位君王，都說(shuō)伴君如伴虎，難道說(shuō)兩位都看破紅塵，早就做好了為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備了嗎。

其實(shí)在史書(shū)上兩人并沒(méi)有什么交集，唯一有聯(lián)系的應(yīng)該是兩人都是宋濂和高啟的老朋友，所以兩人的關(guān)系，最多也只是認(rèn)識(shí)。說(shuō)什么明朝有兩大軍師，什么劉伯溫排第一，姚廣孝不敢排第二之類的話也是無(wú)稽之談，因?yàn)橐溃V孝在接受朱元璋的號(hào)召，進(jìn)入朝廷輔佐朱棣的時(shí)候，劉伯溫已經(jīng)去世七年了。二人怎么可能關(guān)系密切，更不可能為了爭(zhēng)奪誰(shuí)是明朝第一謀士而大打出手，勾心斗角。

但是功過(guò)是非也確實(shí)可以由后人來(lái)評(píng)判，我們知道，劉伯溫在幫助朱元璋上立下戰(zhàn)功，當(dāng)時(shí)明朝建立，朱元璋幾乎白手起家，對(duì)于如何治理國(guó)家，如何維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定，如何取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，很多情況下都是一頭霧水，處理起來(lái)非常麻煩的，劉伯溫作為謀士無(wú)疑是給朱元璋雪中送炭。

關(guān)于誰(shuí)才是第一謀士，有很多人有不同的看法，劉伯溫當(dāng)時(shí)的處境遠(yuǎn)比姚廣孝要艱難的多，朱元璋手下的優(yōu)秀人才也是數(shù)不勝數(shù)，要在當(dāng)時(shí)得到認(rèn)可，沒(méi)有一定的才學(xué)造詣是很難從人群中脫穎而出的，但是劉伯溫做到了。有人覺(jué)得，時(shí)勢(shì)造英雄，而不是英雄造時(shí)勢(shì)，姚廣孝甚至朱棣成為帝王的必然性，只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候起了個(gè)推波助燃的作用，自身發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)并不大。兩人都為明朝統(tǒng)一做出了杰出貢獻(xiàn)，無(wú)論在哪個(gè)年代，都不應(yīng)該被拿來(lái)比較。

姚廣孝擒龍的故事

姚廣孝擒龍的故事，說(shuō)的是姚廣孝和龍王一些小糾紛的故事，其真實(shí)性還有待考究，但從姚廣孝敢和龍王抗衡這一點(diǎn)，就足以說(shuō)明，他過(guò)人的膽識(shí)。

據(jù)說(shuō)，明朝的永樂(lè)帝，讓姚廣孝監(jiān)督建造北京城，這北京城的選址當(dāng)然是頗具講究，當(dāng)時(shí)是召集了幾十位風(fēng)水大師，最后才定下的位置。哪知道這事惹到了龍王爺，應(yīng)該是龍脈上被修建了凡人的城池不開(kāi)心了，龍王爺就派自己的兒子來(lái)殺姚廣孝。這姚廣孝也是硬漢一條，依舊我行我素，還親自外出監(jiān)管，要知道和龍王爺作對(duì)可沒(méi)什么好果子吃。

一日姚廣孝步行到東直門(mén)的一座橋上時(shí)，忽然間天昏地暗，仿佛日月都被遮蔽了一般，這龍?zhí)訌乃幸卉S而起，直取姚廣孝性命，霎時(shí)間刀光劍影，戰(zhàn)局慘烈，二人都有拼個(gè)你死我活的決心。只見(jiàn)這龍?zhí)邮殖忠槐鷦傄汩L(zhǎng)矛，長(zhǎng)矛的前端散發(fā)出刺眼的金光，就好似大地靈氣全部匯集在一起。又見(jiàn)這姚廣孝，卻也沒(méi)有卻步，拔出腰間那只破魔神劍就是橫砍過(guò)來(lái)，真是電光火石、雷霆萬(wàn)鈞也不能描繪出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。

姚廣孝以勇猛出名，龍?zhí)訑∠玛噥?lái)，姚廣孝將龍?zhí)渔?zhèn)壓在河邊岳飛廟的一口深井里。龍?zhí)悠砬蠛螘r(shí)才能出去，姚廣孝說(shuō)待到這座橋舊了，就是你重見(jiàn)天日的時(shí)候了。但是龍?zhí)用刻熘宦?tīng)到人們稱這里為北新橋，可這北新橋何時(shí)才能舊啊。而且在1955年，有人在岳王廟所在地建造百貨公司，看到那口井里有粗粗的大鐵鏈，還從井里不時(shí)傳來(lái)吼叫聲，嚇得當(dāng)時(shí)的人們立馬把井填了。

姚廣孝及其詩(shī)歌研究分析

明初的姚廣孝一生飽受爭(zhēng)議，歷史上的姚廣孝扮演著多種身份，從政治角度說(shuō)，他為明初主基調(diào)的奠定作出貢獻(xiàn)，從文學(xué)角度說(shuō)，他的諸多作品卻又飽受爭(zhēng)議，那么我們應(yīng)該從怎樣的角度去分析姚廣孝的詩(shī)歌呢。

姚廣孝的詩(shī)有幾大特色，一個(gè)是一些他游覽山水，拜訪友人時(shí)候所作的，這部分詩(shī)歌多寄托了自己的感情，對(duì)自然的贊美，對(duì)人生抱負(fù)的抒發(fā)。

在寫(xiě)人上，詩(shī)中多是寄托了對(duì)離別友人的思念之情，記錄下對(duì)游客離別的不舍，在這份離別的情緒里加上自己的些許祝福;在寫(xiě)景上，描繪自然風(fēng)光抒發(fā)感懷之情這一時(shí)期的姚廣孝，作為一名體驗(yàn)者僧侶生活的行者，游山玩水，結(jié)交朋友，詩(shī)中表達(dá)出的是真實(shí)寫(xiě)照。姚廣孝詩(shī)歌的另一大特色，就是融會(huì)貫通，集大家所成，因?yàn)榭吹枚嗔耍w會(huì)也就多了，姚廣孝將自己一些儒學(xué)思想，佛學(xué)思想寫(xiě)在詩(shī)歌里，這一時(shí)代姚廣孝的作品中最能展現(xiàn)其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，胸懷寬廣。

詩(shī)中還有一大特色，禪佛的一些思想貫穿整個(gè)詩(shī)篇?dú)v程，這也和其一生受的影響導(dǎo)致，姚廣孝十四歲就成為僧人，受佛教思想影響極大，詩(shī)歌中不凡佛教的影子?？偟膩?lái)說(shuō)，姚廣孝的詩(shī)歌雖然沒(méi)有同輩那樣的豪放，或者淡雅，而且詩(shī)中也多是贊美贊美山水也沒(méi)有過(guò)于深沉的思想包含其中，佛教文化的影響讓姚廣孝對(duì)于世俗的看法有自己的理解，在他的心中不僅有心系百姓的情懷，對(duì)于佛學(xué)的結(jié)合也是歷史上少見(jiàn)的。