當(dāng)前位置:首頁 > 歷史 > 風(fēng)云人物 > 正文

歷史探秘 呂布為什么要認(rèn)董卓為干爹?

2017-06-03 19:00:17  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:《三國演義》里,呂布有丁原、董卓兩個(gè)義父,再加上親爹,被張飛罵作是“三姓家奴”??墒欠_《三國志》,并沒有呂布認(rèn)丁原為義父的記載,

《三國演義》里,呂布有丁原、董卓兩個(gè)義父,再加上親爹,被張飛罵作是“三姓家奴”??墒欠_《三國志》,并沒有呂布認(rèn)丁原為義父的記載,可知這件事完全是小說家言。認(rèn)董卓倒是有一點(diǎn)根據(jù),《三國志·呂布傳》記載說,董卓“以布為騎都尉,甚愛信之,誓為父子”。正史記載董、呂二人的“父子”關(guān)系,只此一句,遠(yuǎn)沒有演義里那么明確。

《三國志》里還記載了一些養(yǎng)父子關(guān)系,如劉備的養(yǎng)子劉封,他本來姓寇,劉備過荊州,“以未有繼嗣,養(yǎng)封為子”。(《三國志》)曹操的父親曹嵩是東漢宦官曹騰的養(yǎng)子。

漢順帝四年曾頒布詔書,“聽中官得以養(yǎng)子襲爵”?;鹿偈震B(yǎng)兒子,政策上是允許的。

但劉備與劉封、曹騰與曹嵩的養(yǎng)父子關(guān)系,與董卓、呂布之間的義父子關(guān)系相比,總讓人覺得不是一個(gè)概念。前者與后者的區(qū)別在于,前者以傳宗繼祀為目的,劉備收劉封是因?yàn)闊o子,認(rèn)劉封是為了繼嗣。曹嵩認(rèn)了曹騰為養(yǎng)父,以后還能襲爵。這種養(yǎng)子除了不是親生的,一切權(quán)利義務(wù)與親生的無異。而董卓與呂布的義父子關(guān)系更類似于結(jié)拜,所以呂布拜義父,連姓都不用改。這種“結(jié)拜型”的義父子關(guān)系在三國時(shí)期幾乎是孤例。

“義父子”現(xiàn)象與“胡人”有關(guān)

從南北朝時(shí)期起,義父子現(xiàn)象開始出現(xiàn)。如北魏時(shí),“隱士趙逸來至京師,汝南王拜為義父。(《洛陽伽藍(lán)記》)”北齊時(shí)的權(quán)臣和士開,“富商大賈朝夕填門,朝士不知廉恥者多相附會,甚者為其假子(《北齊書》)”。到了隋唐以后,可以看到大量“義父子”現(xiàn)象。如安祿山先是被幽州節(jié)度張守硅“養(yǎng)為子”,后來還申請成為楊貴妃的養(yǎng)兒。安祿山自己也熱衷于收養(yǎng)義子,曾經(jīng)“養(yǎng)同羅及降奚、契丹曳落河八千余人為假子(《安祿山事跡》)”,蔚為壯觀。唐末五代,認(rèn)“義父子”現(xiàn)象更是極為盛行,當(dāng)時(shí)軍閥無不收養(yǎng)義子。后唐太祖李克用的假子義兒很多,甚至建立起了“義兒軍”。歐陽修在寫《新五代史》時(shí)還專門立了《義兒傳》。

從以上事例我們隱隱約約可以看到,“義父子”現(xiàn)象的出現(xiàn)與發(fā)展莫不與北方少數(shù)民族(時(shí)稱“胡人”)有關(guān)。從史料看,早期建立義父子關(guān)系的雙方或一方必為“胡人”。這一點(diǎn)不難理解,漢人從先秦起就重視宗法制度,“父父、子子”關(guān)系極為嚴(yán)明。而北方胡人尚處于母系氏族社會向父系氏族社會的過渡階段,“父親”的地位不算太高。史載安祿山認(rèn)楊貴妃為母,每次覲見先拜楊貴妃后拜唐玄宗,唐玄宗怪而問之,安祿山回答:“臣是蕃人,蕃人先母而后父。”(《新唐書》)既然父親不重要,因此給別人當(dāng)干兒子也就不會當(dāng)回事了。再加上時(shí)處亂世,爹(兒子)多力量大,所以魏晉南北朝、唐末五代時(shí)期,我們才看到了大量胡人認(rèn)義父子的現(xiàn)象。

明白了這一點(diǎn),我們再回過頭看《三國志》里記載的董卓與呂布“誓為父子”就不會覺得奇怪了?!度龂尽ざ總鳌氛f:“董卓字仲穎,隴西臨洮人也。少好俠,嘗游羌中,盡與諸豪帥相結(jié)。后歸耕于野,而豪帥有來從之者,卓與俱還,殺耕牛與相宴樂。諸豪帥感其意,歸相斂,得雜畜千余頭以贈卓?!?/p>

董卓雖是漢人,但是與羌胡關(guān)系密切,他的手下多為西涼羌胡之兵,因此董卓是深受羌胡之風(fēng)影響的。

當(dāng)時(shí)有人甚至直接罵他是“羌胡之種,毒害天下(《后漢書》)”。再說呂布,他是“五原郡九原人也(《三國志》)”,也就是今天的內(nèi)蒙古包頭,也是胡漢雜處之地。

而“互為父子”在胡人、蒙古、匈奴等北方民族中是很常見的一種效忠方式,也是一種比較松散的政治聯(lián)盟。三國同時(shí)也是一個(gè)民族大融合,大雜燴的文化熔爐。許多胡人習(xí)俗傳入中原,這也就不可避免的影響了中原人物。況且呂布還曾居住在胡漢雜處之地。因此從文化角度來講這種“互為父子”的關(guān)系,雖然超前但卻不是不可接受。

轉(zhuǎn)載申明:360常識網(wǎng),歡迎分享,轉(zhuǎn)載請注明出處!
? 1