《鹿鼎記》康親王的遮羞布 是不靠譜的標(biāo)簽

康親王是誰(shuí)呢？來(lái)普及一下先。康親王簡(jiǎn)介：

愛(ài)新覺(jué)羅·杰書（1645年—1697年），清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤曾孫，禮烈親王愛(ài)新覺(jué)羅·代善之孫，鎮(zhèn)國(guó)公愛(ài)新覺(jué)羅·祜塞第三子，清朝宗室、重要將領(lǐng)，為清代六大親王之一。

順治六年（1649年），襲爵封為郡王。順治八年（1651年），加封號(hào)為康郡王。順治十六年（1659年），因其伯父巽親王滿達(dá)海被追論前罪，最終被追奪謚法及碑文，降爵為貝勒。滿達(dá)海之子愛(ài)新覺(jué)羅·常阿岱亦因父罪而被降爵為貝勒，禮親王一系的鐵帽子王爵位由杰書承襲為康親王。

杰書是康熙一朝著名的八旗將領(lǐng)，正白旗都統(tǒng)，正南大將軍。

話說(shuō)韋小寶得寵于康熙皇帝，朝中眾臣無(wú)不對(duì)他大獻(xiàn)殷勤。這一日，韋小寶駕臨康親王府，對(duì)這難得的拍馬良機(jī)，康親王自然不會(huì)放過(guò)，便牽出自己的寶馬良駒玉花驄，獻(xiàn)給小寶。這玉花驄是純種大宛馬，不僅馬力強(qiáng)勁，而且配置豪華——黃金轡頭，黃金踏鐙，馬鞍邊上用銀子鑲的寶石，單是這副馬身上的配具，便不知要值多少銀子——這相當(dāng)于現(xiàn)在限量版頂級(jí)配置的布加迪威龍啊。小寶那時(shí)還是官場(chǎng)上的雛兒，胃口還小，還不敢輕松笑納這份豪華大禮。見(jiàn)小寶推辭，康親王便假裝生氣道：“咱們滿洲人爽爽快快，你當(dāng)我是好朋友，就將我這匹馬騎了去，以后大伙兒不分彼此。否則的話，兄弟心中可大大的生氣啦！”

于是成功加持潛力股。

看來(lái)，送禮也需要技巧的，這禮送出去，既要給足對(duì)方面子，又不至于自貶身份，還把上不得臺(tái)面的事變得順理成章。這其中的關(guān)鍵就是那句“咱們滿洲人爽爽快快”。他這話的言外之意是：你韋公公力擒鰲拜、少年英雄，而我們滿洲人豪邁爽快，跟你是惺惺相惜、脾氣相投，送匹馬實(shí)在是情理之中。

你看，滿洲人“爽爽快快”的集體性格標(biāo)簽，竟然成了康親王公然行賄的遮羞布。

那么，滿洲人真的都像標(biāo)簽上所寫的那樣“爽爽快快”嗎？從書中來(lái)看，康熙帝行事果決、雷厲風(fēng)行，算是“爽爽快快”之人；鰲拜剛勇威猛、霸氣側(cè)露，也算是“爽爽快快”之人；再往前追溯，《天龍八部》中滿族的祖先、以完顏阿骨打?yàn)槭最I(lǐng)的女真人，英勇彪悍、熱情爽朗，這“爽爽快快”的標(biāo)簽恐怕就是在那個(gè)時(shí)候貼上去的。不過(guò)，以工于心計(jì)的索額圖、老奸巨猾的康親王、馬屁功一流的明珠等一干人來(lái)看，說(shuō)滿洲人都是“爽爽快快”的，實(shí)在是睜眼說(shuō)瞎話了。

標(biāo)簽這玩意，人們是很喜歡的。識(shí)人辨人是件復(fù)雜的事，如果能夠像超市一樣，把人分門別類塞到某個(gè)貨架上，然后再貼上諸如“酒水飲料”、“日用百貨”、“水產(chǎn)海鮮”、“蔬菜水果”等等標(biāo)簽，讓人一目了然、方便快捷，豈不是省下了無(wú)數(shù)腦細(xì)胞？于是，就有了那些對(duì)“貼標(biāo)簽”樂(lè)此不疲的人，就有了那些按圖索驥只認(rèn)標(biāo)簽不認(rèn)人的人。而這種“圖省事”帶來(lái)的惡果就是造成了很多冤假錯(cuò)案。

例如，我所在的××市，下轄10個(gè)縣市區(qū)，被人為分成南北兩部分。不知何人從何時(shí)起，給北部三縣的人貼上了“精明油滑、不可深交”的標(biāo)簽，給南部七縣的人則貼上“厚道實(shí)在、思想保守”的標(biāo)簽。于是，兩地人在交往中你提防我，我蔑視你，心理上無(wú)形中就產(chǎn)生了隔閡。而這種地域性的標(biāo)簽，并非我們這里所獨(dú)有，無(wú)論哪里，都喜歡把某地的人簡(jiǎn)單概括成一兩個(gè)抽象的詞語(yǔ)。最具典型的就是那些廣為流傳的地域俗語(yǔ)、段子，例如什么“京油子、衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子”，什么“天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬”，什么“北京看哪都是基層，上?？茨亩际青l(xiāng)下，廣東看哪都是窮人，河南看哪都是傻瓜”，特別是河南人，就因?yàn)楸毁N上這么一張標(biāo)簽，便飽受歧視和敵視，一些地方的工廠甚至明確規(guī)定不招收河南人。就這樣，地域間的相互攻訐詆毀此起彼伏不可開(kāi)交。

說(shuō)起來(lái)，這些標(biāo)簽也是經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)提煉而形成的，其內(nèi)容也并非都是無(wú)稽之談，只是，未免過(guò)于簡(jiǎn)單、粗暴、武斷、以偏概全，有失嚴(yán)謹(jǐn)公允。比如說(shuō)，我是××市南部縣人，可我接觸過(guò)的那些北三縣人，“精明油滑”的人并不多，而我身邊的南部縣人中，“精明油滑”之徒卻也不少。由此可見(jiàn)，帶著標(biāo)簽這個(gè)“有色眼鏡”來(lái)看人，往往會(huì)先入為主地濾去人身上的個(gè)性，視覺(jué)焦點(diǎn)都集中在尋找所謂的“共性”上，或者穿鑿附會(huì)、斷章取義地硬把人往標(biāo)簽的內(nèi)容上想，從而“看”出一個(gè)符合自己想象的人來(lái)。這樣一來(lái)，壞的標(biāo)簽，很容易成為優(yōu)秀個(gè)體的絆腳石，而好的標(biāo)簽，也容易成為丑陋個(gè)體的胭脂粉。

雖然標(biāo)簽的內(nèi)容自有其合理的一面，一些標(biāo)簽也的確有助于在最短的時(shí)間內(nèi)了解一個(gè)群體最鮮明共性特點(diǎn)，但更多的標(biāo)簽，最大的作用就是產(chǎn)生誤導(dǎo)和偏見(jiàn)。人畢竟不是超市中的貨物，很難用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽定性了事，特別是，人總是在不斷變化中的，當(dāng)初用這個(gè)標(biāo)簽概括可能不算離譜，可10年、100年后，還貼這個(gè)標(biāo)簽可能就是掛羊頭賣狗肉了。老黃歷翻不得，還拿滿洲人來(lái)說(shuō)，甭提完顏阿骨打時(shí)期，就是在清軍入關(guān)時(shí)，滿洲人還大多勇武彪悍呢，可到了清朝末期，“肩不能擔(dān)擔(dān)，手不能提籃”，成天無(wú)所事事、提籠遛狗的，就大多是八旗子弟了。

其實(shí)，不能簡(jiǎn)單地憑標(biāo)簽認(rèn)人、看事，是人所共知的常識(shí)，本來(lái)不用我廢話。只是，這個(gè)常識(shí)常常為人們所忽視，很多人仍然只認(rèn)標(biāo)簽不認(rèn)人，對(duì)貼標(biāo)簽這個(gè)義務(wù)工種不僅始終抱著極大熱情，而且貼上去就沒(méi)打算再揭下來(lái)。

啰嗦這么多，算是提個(gè)醒吧。