金陵名人——孫權(quán)

東吳大帝孫權(quán)于光和五年（公元182年）生于徐州下邳（今江蘇徐州市邳州），祖籍吳郡富春（今浙江富陽），卒于太元二年（公元252年）。據(jù)傳是春秋時期兵法家孫武的第22代孫，是孫堅的第二個兒子。生來紫髯碧眼，目有精光，方頤大口，形貌奇?zhèn)ギ愑诔Ｈ?。自幼文武雙全，早年隨父兄征戰(zhàn)天下。善騎射，年輕時常常乘馬射虎，膽略超群。曹操曾稱贊道：生子當如孫仲謀。

東漢建安五年（200年），兄孫策病死，孫權(quán)繼位吳侯、討逆將軍，領(lǐng)會稽太守，開始統(tǒng)領(lǐng)江東。建安八年至建安十三年（203—208年），三伐江夏太守黃祖，并于其間收得大將甘寧。同年，漢丞相曹操南征，大敗宜城亭侯、左將軍、豫州牧劉備。曹操占領(lǐng)江陵（南郡治所）后，給孫權(quán)寫信，執(zhí)意要取下東吳。東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)和主和兩派，主戰(zhàn)以魯肅、周瑜為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權(quán)卻有意與曹操一戰(zhàn)。此時，魯肅從江夏帶來劉備的軍師諸葛亮，表明劉備聯(lián)吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，戰(zhàn)爭有望獲勝。孫權(quán)果斷決定，以周瑜、程普為左右都督，與曹操決戰(zhàn)。周瑜用黃蓋計謀，以三萬人于赤壁大破曹操，這便是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。

戰(zhàn)后，孫權(quán)與曹操多次在合肥、濡須一帶對峙，各有勝負。其間孫權(quán)聯(lián)合劉備，將妹妹嫁入荊州。又從魯肅之計，將所據(jù)荊州部分的南郡暫與劉備。215年5月，征皖城，虜獲廬江太守朱光。同年劉備取蜀成功，孫權(quán)討還荊州，劉備不從。盛怒下的孫權(quán)以呂蒙為將，連下長沙、桂陽、零陵三郡。劉備亦起兵五萬赴公安，關(guān)羽將兵三萬于益陽與魯肅對峙，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。然曹操于此時拔漢中，劉備面臨著極大的威脅，遂與孫權(quán)議和，歸還長沙、江夏、桂陽以東土地。219年，劉備荊州守將關(guān)羽發(fā)動襄樊之戰(zhàn)。這時的孫權(quán)看到劉備逐漸做大，并以相當?shù)谋ψ约簶?gòu)成威脅，旋即改變戰(zhàn)略，向曹操稱臣聯(lián)盟，以呂蒙為都督取下劉備所據(jù)荊州地，潘璋、朱然擒殺關(guān)羽。220年，曹丕取代漢稱帝，建國號大魏，史稱曹魏。221年，劉備稱帝，國號漢，史稱蜀漢，并隨即興兵問罪討伐東吳。孫權(quán)果斷任命39歲的陸遜為大都督迎擊劉備，于彝陵之戰(zhàn)大破蜀軍。222年，曹丕賜給孫權(quán)九錫，冊封其為吳王、大將軍、領(lǐng)荊州牧，使其節(jié)督荊揚交三州諸軍事。同年，曹魏三路伐吳，其中兩路各有勝敗，魏軍整體局面占優(yōu)，然朱桓重創(chuàng)曹仁軍，扭轉(zhuǎn)了整個戰(zhàn)局，魏軍不如預(yù)期，魏軍只得引退。

223年，劉備病逝，蜀、吳互通使臣，關(guān)系緩和。226年，曹丕病逝，孫權(quán)乘機攻江夏，不克而還。 229年，孫權(quán)于武昌（今湖北鄂城）正式登基為皇帝，建國號大吳，孫吳王朝正式成立，旋即遷都建業(yè)（今南京市）。234年，孫權(quán)響應(yīng)了諸葛亮的最后一次北伐，御駕親征合肥，卻敗于揚州都督滿寵。229年后，孫權(quán)多次出兵北伐，戰(zhàn)役較多，各有勝負。

孫權(quán)稱帝后曾大規(guī)模派人航海，加強對夷州（今臺灣）的聯(lián)系。又設(shè)置農(nóng)官，實行屯田；并在山越地區(qū)設(shè)立郡縣，促進了江南土地的開發(fā)。晚年的孫權(quán)日益驕奢，寵信呂壹，賦役繁重、刑罰殘酷。立嗣之爭，孫權(quán)也犯下極大錯誤，多數(shù)名臣死于非命。自孫登夭折后，孫權(quán)先是廢了孫和，又賜死孫霸，最后立幼子孫亮，這為日后的吳宮政變埋下了禍根。

252年，孫權(quán)病逝，終年七十一歲。謚號大皇帝，史稱東吳大帝。廟號太祖，在位二十四年。

軼事典故

黃龍下凡：傳說孫堅討伐董卓時，見洛陽的一間茅廁，出現(xiàn)一道紫色氣，便發(fā)現(xiàn)了孫權(quán)與傳國玉璽。據(jù)稱之所以孫權(quán)會被丟棄，是因為他的藍眼珠、紫頭發(fā)，被視為不祥之兆。但孫堅與孫策不相信，便將孫權(quán)帶回家撫養(yǎng)長大。結(jié)果后來孫堅和孫策雙雙戰(zhàn)死，大臣們非?？只?，紛紛計劃離開吳國，也因此東吳變成了東無，也就是無人才之國，獨周瑜不離不棄，反繼續(xù)協(xié)助孫權(quán)，大臣們也陸續(xù)回返，而孫權(quán)也從此不再帶來災(zāi)禍。

另一傳說是孫權(quán)之母吳氏夜夢紅日東升，黃龍入體，不久生下孫權(quán)。孫權(quán)長得奇特，藍眼睛，紫頭發(fā)，人們說有富貴之象。

《江表傳》記載，孫權(quán)紫髯碧眼，目有精光，方頤大口，骨骼非常，形貌奇?zhèn)?。孫權(quán)出生時，孫堅見他的容貌非常高興，認為此子將來必有富貴前程。

《搜神記》：吳夫人懷孫策時，夢見月亮飛入懷中，懷孫權(quán)時又夢見太陽入懷。孫堅聽過夫人的說法后，喜不自勝地斷言“日月乃陰陽的精華，是極為富貴的象征。”

廣納忠言

孫權(quán)非常喜歡喝酒，酒喝多了，往往會耽誤大事。不過，他有個特點，能虛心聽取別人勸說，改正錯誤。這里介紹他能聽諷納諫的兩則小故事。

孫權(quán)當了吳王之后，就大擺酒宴，招待群臣。到酒宴將要結(jié)束的時候，他親自起身，向大臣們行酒。走到騎都尉虞翻面前，虞翻假裝喝醉，伏在地上。等到孫權(quán)回到座位上，他又起身坐下。于是孫權(quán)大怒，手持利劍要殺他。當時在座大臣都嚇得不敢勸阻，只有大司農(nóng)劉基上前抱住了孫權(quán)，說：大王在飲酒之后，殺掉有才能的人，是非常不妥當?shù)?。即使虞翻有罪，天下人又有誰知道呢？正是因為大王能廣招人才，容納賢士，所以天下有才之人望風(fēng)而至，現(xiàn)在一下子廢棄了自己的好名聲，這樣做值嗎？孫權(quán)說：曹操尚且殺掉孔融，我為何不能殺虞翻呢？劉基說：曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，當與堯舜這樣的賢君相比，怎么可以與曹操相提并論呢？孫權(quán)聽罷，怒氣慢慢地消退，虞翻因此而免于死罪。酒席后，孫權(quán)對手下人說：從今天起，我酒后說要殺人，你們都不要去殺。

又有一次，孫權(quán)在武昌臨釣臺飲酒，酩酊大醉后他叫人用水灑席上的大臣，并對大家說：今天飲酒，一定要醉倒在這里不可。當時，任輔吳將軍的張昭板起臉孔，一言不發(fā)地離開酒席，走到外面，坐在自己的車內(nèi)。孫權(quán)派人叫他回去，說：今天只不過是共同飲酒，取樂罷了，你為什么要發(fā)怒？張昭回答說：過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是為了快樂，不認為是壞事。孫權(quán)聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，立即撤了宴席。

乘馬射虎

建安二十三年十月（218年10月），孫權(quán)親自騎著馬去庱亭這個地方射虎。他所騎乘的馬被老虎抓傷，孫權(quán)把雙戟投向老虎，老虎卻停了下來，孫權(quán)用戈攻擊老虎，才把老虎抓獲。 孫權(quán)每次打獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。張昭變色而前曰：“你用什么抵擋它？為人君者，應(yīng)該能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈能馳逐于原野，驍勇于猛獸？如一旦有所危險，恐遭天下恥笑！”孫權(quán)謝張昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君。”但是仍然不能控制自己，于是做射虎車，間不置蓋，一人駕駛，自己坐在里面射獵。時有脫群之獸，犯其車，而權(quán)每手擊之以為樂。昭雖苦諫，孫權(quán)常笑而不答。

草船借箭

《三國演義》中，諸葛亮的草船借箭讓人傳為佳話。但是歷史上的草船借箭是出自孫權(quán)的。在赤壁打敗曹操之后，周瑜逐步取得了江陵地區(qū)。孫權(quán)又任命步騭為交州（今廣州一帶）刺史，步騭領(lǐng)兵南下，將東吳的勢力擴展到了交州一帶。

后來曹操又南下和孫權(quán)在長江兩岸激戰(zhàn)，地點就在現(xiàn)在南京附近，當時的南京叫建業(yè)，是江東的都城。原來的都城在京口，即今江蘇省的鎮(zhèn)江，后來孫權(quán)遷到了建業(yè)，并修筑了石頭城。在和曹操激戰(zhàn)的時候，孫權(quán)親自乘船觀測敵情。曹操手下大將以為是來挑戰(zhàn)的，就想出擊，曹操則認為是孫權(quán)來觀察軍情的，不準出擊，只是增加了防備。孫權(quán)觀察完了，命令回本部大營，還命人奏樂助威。曹操見孫權(quán)竟有如此過人的膽略，江東的戰(zhàn)船井然有序，很是驚嘆：“以后生兒子就要生個像孫權(quán)這樣的，如果都像劉表那樣的兒子，連豬狗都不如。”

一次，孫權(quán)又乘船到曹操軍營前來刺探軍情，曹操命令放箭阻止。孫權(quán)所乘大船的一邊因為落滿羽箭，船開始傾斜，孫權(quán)立即命令將船掉頭，這樣另一邊也很快射滿了箭，船又平衡了，孫權(quán)這才下令回營。

開發(fā)江南

在開展軍事、外交活動和擴大地盤的同時，孫權(quán)注重發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵。他接替其兄主事不久，大約在建安七、八年個，即開始推行屯田。東吳屯田分軍屯和民屯，設(shè)典農(nóng)校尉、典農(nóng)都尉、屯田都尉等職官管理，屯田兵且耕且戰(zhàn)，屯田戶只須種田，免除民役。屯田地區(qū)分布很廣，屯田的軍民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵數(shù)千家，而毗陵的屯田民則有男女數(shù)萬口。東吳屯田的規(guī)模可觀，且多用牛耕，耕作技術(shù)也 較先進。

黃武五年（226年），陸遜以所在少谷，上表請令諸將增廣農(nóng)田一拓開屯田，孫權(quán)回報說：“甚善，今孤父子親自受田，車中八牛以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。”孫權(quán)同意擴大屯田面積，并將駕車的牛改作耕牛，親自耕田，鼓勵將吏屯墾。

孫權(quán)也注意興修水利，他于黃龍二年（230年）筑東興堤，以遏巢湖水，又于赤烏十三年（公元250年）作堂邑涂塘（今江蘇六合縣互梁堰）。此外，還開鑿了幾條運河，這些運河既是內(nèi)河航道，又有灌溉作用。

為了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，孫權(quán)多次寬賦息調(diào)，奪取荊州后，“盡除荊州民租稅”，并下令諸將要居安思危，加強武備，崇尚節(jié)儉，黃武五年（226年），下令說：“軍興日久，民離農(nóng)畔，父子夫婦，不能相恤，孤甚愍之。人今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。”其后，于黃龍三年（231年）正月下詔：“兵久不輟，民困于役，歲或不登。”要求放寬催收農(nóng)夫所欠租稅，并不要再征租賦，又于赤烏三年（240年）正月下令禁止“當農(nóng)桑時，以役事擾民”，以保證春耕正常進行。

航海事業(yè)

孫權(quán)為擴大勢力，曾于黃龍二年（230年）遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直“將甲士萬人，浮海求夷洲、亶洲”，吳軍勢力達到了夷洲（臺灣島），揭開了大陸與臺灣交往的歷史序幕，孫權(quán)還進一步鞏固了對交州的統(tǒng)治，積極派人與徼外的扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南方）諸國建立友好關(guān)系，以后，又派交州刺史出使南洋諸國，與印度建立了外交關(guān)系。

吳赤烏六年（243年）十二月，扶南王范旃遣使獻樂人及方物。范旃大將范尋為扶南王時（245-251年），孫權(quán)派宣化從事朱應(yīng)、中郎康泰出使扶南和南海諸國。“其所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國”。兩人歸國后，朱應(yīng)撰《扶南異物志》，康泰撰《吳時外國傳》，這是研究東吳與外國交往的重要資料，可惜二書均已遺佚，僅在《水經(jīng)注》《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學(xué)記》《通典》《太平御覽》《文選注》等書中殘存一些片斷引文。

在吳韋昭的《吳鼓吹曲·章洪德》中，對當時東吳和南海諸國的來往有如下描述：章洪德，邁威神。感殊風(fēng)，懷遠鄰。平南裔，齊海濱。越裳貢，扶南臣。珍貨充庭，所見日新。海南諸國，大抵在交州南及西南大海上，相去近者三五千里，遠者二三萬里，其西與西域諸國接壤。東吳時代，南海諸國和東吳的海上貿(mào)易絡(luò)繹不絕，東吳的船只“弘舸連舳，巨艦接艫，飛云蓋海，制非常模，疊華樓而島跱，時仿佛于方壺。”各國商船往返兩地，可以說是東吳航海獲利最大之處。據(jù)萬震《南州異物志》記載，

當時在南海上還有波斯（伊朗）、天竺（印度）大海船遠來貿(mào)易，而在吳“黃武五年[應(yīng)為嘉禾三年至六年]（234-237年），有大秦（古羅馬）賈人秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權(quán)，權(quán)問方土謠俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：‘大秦希見此人’。權(quán)以男女各十人，差使會稽劉咸送論。咸于道物故，論乃徑還本國”。孫權(quán)既然能派遣使者送秦論回國，則表明東吳也有能力到達大秦，而且康泰《吳時外國傳》也記“從加那調(diào)州，乘大海船，張七帆，時風(fēng)一月余，乃入秦，大秦國也。”大秦是位于歐洲地中海的古老帝國，可見孫吳的泛海遠航已影響到歐洲。三國之時，東吳海軍南至南海諸國、北達遼東朝鮮、揚威亞歐、享譽海內(nèi)外。

溝通夷洲

根據(jù)可靠記載，到了三國時代，臺灣明確稱為夷洲。三國時的吳國立國于江南，領(lǐng)域包有會稽及東南濱海地帶，和海外的關(guān)系極為密切，造船事業(yè)與海上交通的發(fā)達都超過了前代，所以孫吳政權(quán)對于海上經(jīng)營頗為注意。據(jù)《三國志·吳志》孫權(quán)傳記載，黃龍二年（230年）春正月，孫權(quán)派遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)甲士萬人，渡海去求夷洲及亶洲。由于亶洲絕遠，沒法到達，只到了夷洲，并俘數(shù)千人而還。此役是大陸王朝開始經(jīng)略臺灣的一件大事。又《三國志·吳志·全琮傳》記載，此役歷時“經(jīng)年”，士卒多染疾病，死者十有八九。由于上萬甲士到達夷洲，而且停留將及一年，自然增加了吳人對夷洲的知識。

夷洲所以能確定為臺灣，有賴于吳國丹陽太守沈瑩所作《臨海水土志》（見《太平御覽》卷780所引）關(guān)于夷洲的記述?！杜R海水土志》記載說：“夷洲在臨海東南，去郡二千里，土地?zé)o霜雪，草木不死，四面是山，眾山夷所居。”吳國臨?？さ牡赜?，大約北起今浙江寧海、天臺，南迄福建閩江入?？谝员毖睾Ｒ粠?，所謂夷洲“去郡二千里”，這與臺灣的方位正相符合。至于夷洲的氣候、地形、山夷等，也皆與臺灣相同?！杜R海水土志》又記述夷洲物產(chǎn)及山夷居住、飲食、嫁娶、穿耳、鑿齒、獵首等習(xí)俗，所述情形都可以在明清時人關(guān)于臺灣的著述里找到對證。只是《臨海水土志》說到山頂有越王射的之白石，在明清時代的臺灣已無跡可尋，大概是由于時代久遠不存了。又說到山夷處于石器時代，使用青石做成的箭頭、刀斧等，這種情形在明清時代的臺灣也不見了，這是由于臺灣番族已脫離了石器時代。

沈瑩于吳主孫皓在位期間（164—280年）撰成《臨海水土志》，記載夷洲具體翔實，有如親歷目睹，學(xué)者們推測沈瑩可能參與黃龍二年夷洲之役，至少也應(yīng)是接觸過夷洲之役歸來將士。由于《臨海水土志》所提供的記述，絕大多數(shù)學(xué)者都以為夷洲確是臺灣，今日已成為定論。

孫權(quán)陵墓

據(jù)《三國志》記載，孫吳大皇帝孫權(quán)死后葬于蔣陵。孫權(quán)因避祖父吳孝懿王孫鐘名諱，而把 鐘山改名蔣山，孫權(quán)陵因在蔣山而稱作蔣陵。唐代《建康實錄》中說，蔣陵在“鐘山之陽”，北宋《祥符江寧圖經(jīng)》中說“在鐘山南麓”。神鳳元年（252年），孫權(quán)死后葬于鐘山南麓的高崗上，葬處得名“孫陵崗”，后人又稱“吳皇陵”，而這也是南京地區(qū)最早的六朝陵墓。

明初朱元璋建孝陵時，主持建陵工程的中軍都督府僉事李新，曾向朱元璋建議把孫權(quán)墓移開，朱元璋說：“孫權(quán)也是一條好漢，留著給我看門吧！”“孫陵崗”上還葬有孫權(quán)的夫人步氏、潘氏以及宣明太子孫登等人。上世紀四十年代，因崗上多梅花，故將孫陵崗改名為梅花山。