宋徽宗寵幸的宦官梁師成 北宋六賊之梁師成簡(jiǎn)介

梁師成(？—1126)，字守道。北宋末宦官，籍貫不詳。為“六賊”之一，政和間為徽宗(趙佶)所寵信，官至檢校太殿。凡御書號(hào)令皆出其手，并找人仿照帝字筆跡偽造圣旨，因之權(quán)勢(shì)日盛，貪污受賄，賣官鬻職等無惡不作，甚至連蔡京父子也諂附，故時(shí)人稱之為“隱相”。欽宗(趙桓)即位后貶為彰化軍節(jié)度副使，在行至途中時(shí)被縊殺。

性格

梁師成外表愚訥謙卑，看上去老實(shí)厚道，不象是能說會(huì)道的人，實(shí)際上卻內(nèi)藏奸詐，善察言觀色，處事老道，深得宋徽宗趙佶的寵信。

發(fā)跡

梁師成原本在賈祥的書藝局當(dāng)役，因?yàn)楸拘曰埙?，加之在書藝局耳濡目染，也略?xí)文法、詩(shī)書。

賈祥死后，他便領(lǐng)睿思殿文字外庫(kù)，主管出外傳導(dǎo)御旨。這可是個(gè)肥缺，所有御書號(hào)令都經(jīng)他手傳出來，頒命天下。

攬權(quán)

天長(zhǎng)日久，他也看出些門道，找來幾個(gè)擅長(zhǎng)書法的小吏模仿宋徽宗的筆跡按照他自己的意愿擬圣旨下傳，外廷人不知底細(xì)，也不辨真?zhèn)巍?/p>

梁師成雖多少懂些詩(shī)書，但根本談不上是什么大手筆，他卻喜歡附庸風(fēng)雅，自我標(biāo)榜吹噓，說自己出自于蘇軾之門，還四處宣稱以翰墨為己任，常常對(duì)門下的四方俊秀名士指點(diǎn)批評(píng)。他還在府宅的外舍放置各種字畫、卷軸，邀請(qǐng)賓客觀賞、評(píng)論，題識(shí)。如果題識(shí)令他滿意的他便加以薦引。所以朝廷的大臣誰也不敢低估他背地里都稱他為“隱相”。

當(dāng)時(shí)被稱為“六賊”之一的王黼，對(duì)梁師成更是如子敬父，稱之為“恩府先生”。兩人府第僅一墻之隔，又在墻上設(shè)一小門。日夜往來交通。

王黼仗著有梁師成撐腰，強(qiáng)占左鄰門下侍郎許將的房宅，光天化日之下，將許將一家從內(nèi)眷到仆隸一起掃地出門，路人見狀無不憤惋嘆惜但卻無可奈何。

大太監(jiān)李彥，在宣和三年(公元1121年)，繼楊戩提舉西城所，置局汝州，搜刮民田為公田。焚民故券，使輸田租，凡有投訴上報(bào)的人，一旦被他知道，使嚴(yán)加拷打，一時(shí)死者千萬。他還征發(fā)財(cái)物要求供奉，酷勝朱勵(lì)，廉費(fèi)巨萬，勞民妨農(nóng)。他對(duì)各地地方官也極不尊重，所到之處，便倨坐在大堂上，監(jiān)司、都守都不敢與之抗禮，一時(shí)結(jié)怨于西北。有人告到徽宗面前，徽宗尚未發(fā)言，一旁的梁師成卻恐有傷同類，厲聲說：“皇上身邊的人官職雖微，也列諸侯之上，李彥那樣做，怎么算是過分呢？”言者懼怕梁師成專權(quán)狠毒，當(dāng)即不敢發(fā)怨辭。就連氣焰熏天的蔡京父子也絲毫不敢怠慢梁師成。

梁師成利用宋徽宗的寵幸，將自己名字竄入進(jìn)土籍中。這樣一個(gè)太監(jiān)出身的家伙搖身變成了進(jìn)士出身，于是遷升為晉州觀察使、興德軍留后。后來都監(jiān)建明堂，明堂建成后，又拜節(jié)度使，加中太一官，神宵官宮使，歷護(hù)國(guó)、鎮(zhèn)東、河殺三節(jié)度使，至校檢太傅，再拜太尉，開封府儀同三司，換節(jié)淮南。

宣和年間，趙良嗣獻(xiàn)計(jì)聯(lián)金攻遼，朝臣多不同意。唯童貫、王黼等人意愿堅(jiān)決。最初梁師成也不同意此計(jì)，后經(jīng)王黼的游說，他才贊同并推薦譚棋作宣撫使。后來王黼等人大肆搜刮，計(jì)口出錢，得錢六千余萬緡，買空城五六座、假稱大捷。梁師成也因“獻(xiàn)策”之功晉升為少保。

梁師成不僅獨(dú)斷專行，侍權(quán)弄柄，還通納賄賂。有個(gè)人向他賄賂了數(shù)百萬錢，他便以此人獻(xiàn)頌揚(yáng)皇上之書有功為名，令其參加廷試。唱第之日，他侍從于帝前，盛氣凌人。

宋徽宗宣和末年，鄆王趙楷恃寵企圖動(dòng)搖東宮太子趙桓之位，梁師成竭立保護(hù)。后來，趙桓即位(即宋欽宗)，因念舊“恩”，讓宋徽宗的寵宦都從徽宗東卞，獨(dú)留梁師成在身邊。

被殺

但是梁師成的奸佞之舉，卻引起朝臣和百姓的強(qiáng)烈反感，太學(xué)陳東和布衣張炳上疏力詆其罪。說梁師成情定策有功，身懷異志，表里相應(yīng)，變恐不測(cè)，應(yīng)正之典型，以謝天下。欽宗雖迫于公議，但還不想下手。梁師成生怕離了欽宗會(huì)被人處置，所以寢食都不離欽宗一步。就連欽宗皇帝上廁所，他都恭侍廁外，以防不測(cè)。他提心吊膽地過了一段日子，見沒有什么動(dòng)靜，心下稍安。

就在這時(shí)，鄭望之出使重營(yíng)回來。欽宗命梁師成與鄭望之持宣和殿珠玉器玩再次前往，并讓鄭望之先行一步到中書曉諭宰相，如果梁師成去，就扣押定罪。梁師成不知原因，以為警報(bào)早除，威風(fēng)如舊地來到中書，結(jié)果被早已守候的兵將擒住，宋欽宗下詔將其貶為彰化軍節(jié)度副使，由開封府支“保護(hù)”至任所，當(dāng)走到八角鎮(zhèn)時(shí)，府吏縊殺了梁師成，上表說其“暴死”。

歷史考證

《宋史》的編寫者以《續(xù)宋編年資治通鑒》和《東都事略》等史料為據(jù)，但仍堅(jiān)持梁師成是“高自標(biāo)榜，自言蘇軾出子(出子：即庶子)”，表示編寫者們也是將信將疑。在給蘇軾從孫蘇元老(大概是蘇軾伯父蘇渙之曾孫)作傳時(shí)，《宋史》的編寫者再次談到梁師成與蘇家的關(guān)系：

元老外和內(nèi)勁，不妄與人交。梁師成方用事，自言為軾外子，因緣欲見之，且求其文，拒不答。言者遂論元老蘇軾從孫，且為元佑邪說，其學(xué)術(shù)議論，頗仿軾、轍，宜在中朝。罷為提點(diǎn)明道宮。元老嘆曰：“昔顏?zhàn)痈襟K尾而名顯，吾今以家世坐累，榮矣?！蔽磶鬃洌晁氖摺Ｓ性?shī)文行于時(shí)?！端问贰ぞ砣末枴ぬK元老傳》

所謂“附驥尾”等言語，表面是在自謙，實(shí)乃暗寓對(duì)梁師成“蠅附驥尾”深銜其恨?？磥砭幮蕖端问贰分迹诖祟H費(fèi)曲筆。

后世之人，每每談及此事，都像周密一樣，對(duì)梁師成攀龍附鳳之舉甚是不齒，但皆肯定他在客觀上對(duì)蘇軾詩(shī)文翰墨的保護(hù)：

梁師成以翰墨為己任，四方俊秀名士必招致門下，往往遭點(diǎn)污……師成自言蘇軾出。于時(shí)天下禁誦蘇文，其尺牘在人間者皆毀去，師成訴于帝曰：“先臣何罪？”自是軾之文乃稍出?！猍明]蔣一葵《堯山堂外紀(jì)·卷五六·宋·晁說之》

內(nèi)侍梁師成領(lǐng)睿思殿，主管翰墨，凡禮文符瑞之事，多所潤(rùn)飾。師成實(shí)不能文，而高自標(biāo)榜，自稱蘇軾出子，時(shí)天下禁誦蘇文，人間不敢蓄其尺牘，師成訴于上曰：“先臣何罪？”自是，蘇公之文稍出于世，亦師成之力也。夫師成以一介奄寺，逄迎希寵，而假托文人之裔，固自可笑，然因其假借，使一代文雅流傳至今，事固有待而興也，亦大奇矣！——[明]于慎行《谷山筆麈·卷一五》

內(nèi)監(jiān)輩得志，多無忌憚。如梁師成之父蘇子瞻，童貫之父王禹玉，皆是。然而蘇、王子孫終得其力，且二公亦因而昭雪，自是怪事。——[清]沈德符《萬歷野獲編·卷六》

然而就在宋代，有的人卻在此事上巧加羅織，對(duì)跟隨東坡遠(yuǎn)赴海隅、“凡生理晝夜寒暑所須者，一身百為，不知其難”(《宋史·本傳》)，素以孝義見稱于世的蘇過，恣意詆毀：

蘇東坡子(蘇)過，范淳夫子(范)溫，皆出入梁師成之門，以父事之。然以其父名在(元佑黨)籍中，亦不得官職。師成自謂東坡遺腹子，待叔黨如親兄弟，諭宅庫(kù)云：“蘇學(xué)士使一萬貫以下，不須覆。”叔黨緣是多散金，卒喪其身。又有某人亦以父事師成。師成妻死，(范)溫與(蘇)過當(dāng)以母禮喪之，方疑忌某人。不得已衰絰而往，則某人先衰絰在帷下矣。 ——[宋]朱熹《朱子語類·卷一三〇·本朝四》

因?yàn)樘K軾是程頤的死對(duì)頭，朱熹對(duì)東坡向來心存敵意。在政治上，他寧愿認(rèn)同王安石，也很少首肯蘇軾，這倒無可厚非，可他在史無所據(jù)的情形下，硬說蘇過對(duì)梁師成“以父事之”，實(shí)為中傷之語。試想，梁師成為得東坡后人認(rèn)可，曾去巴結(jié)東坡的從孫蘇元老，遭到拒絕之后，并沒有惡意加害，蘇過身為蘇元老之叔，梁師成為求認(rèn)同，更應(yīng)備加禮遇，怎可讓其“以父事之”？梁師成一介太監(jiān)，何“妻”之有(宋時(shí)尚無明朝太監(jiān)與宮女對(duì)食之制)？沒有妻子，蘇過與范溫又怎會(huì)“以母禮喪之”？以上惡語，若真是朱熹所親口捏造，他那貌似“圣人”之狀，實(shí)可降入狗肚雞腸之列。請(qǐng)看后人對(duì)朱熹是如何反唇相譏的：

《朱子語錄》：“蘇東坡子過，范淳夫子溫，皆出入梁師成門，以父事之。又有某人亦然。師成妻死，溫與過欲喪以母禮，方疑忌某人，不得已衰絰而往，則某人先衰絰在帷下矣?！薄?/p>

羅志仁《姑蘇筆記》：“賈似道柄國(guó)時(shí)，浙曹朱浚，每有札子白事，必稱‘某萬拜’?！?朱)浚，晦翁(朱熹)曾孫也?；尬虨殚T人語及蘇過、范溫，蓋惜其名父之子，不宜有此。而(朱)浚為大儒之后，乃有此事，彼鬼子何足道哉？——[明]何孟春《馀冬序錄·卷一》

其實(shí)東坡諸子及侄、孫，在宋徽宗趙佶昏聵無道、“六賊”當(dāng)政時(shí)皆有操守。尤其是蘇過，他寧愿甘居微職，也不向梁師成低頭，還曾阻止父親的舊友向“六賊”獻(xiàn)媚。后來他遭遇靖康之難，笑罵群賊，以身許國(guó)，酷似其父“挺挺大節(jié)”，朱熹及其門徒之“邪說”，只堪嗤之以鼻。