成于聰明敗于自負(fù)的諸葛恪 諸葛恪是什么樣的人
諸葛恪(公元203--253年),字元遜,瑯琊陽都人(今山東沂南),三國(guó)時(shí)期吳臣,蜀相諸葛亮之侄,吳大將軍諸葛瑾長(zhǎng)子,從小就以神童著稱,深得孫權(quán)賞識(shí),弱冠拜騎都尉。孫登為太子時(shí),恪為左輔都尉,是東宮幕僚的領(lǐng)袖。陸遜病故,恪領(lǐng)其兵,為大將軍,主管上游軍事。孫權(quán)臨終前為托孤大臣之首。孫亮繼位后,恪執(zhí)掌吳國(guó)軍政大權(quán),初期革新政治,并率軍抗魏,取得東興大捷,頗孚眾望。此后,恪開始驕矜輕敵,不顧國(guó)力不支,大舉興兵伐魏,慘遭合肥新城之?dāng)??;貒?guó)后為掩飾錯(cuò)誤,更加獨(dú)斷專權(quán),后被孫峻與孫亮設(shè)計(jì)殺害,并被夷三族。
一、聰明機(jī)智,號(hào)稱神童
史書中對(duì)人物容貌形象的記載并不多見,比如《三國(guó)志》說諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”,說諸葛瑾“有容貌思度”,說孫策“美姿顏”,說周瑜“壯有姿貌”,說魯肅“體貌魁奇”,都是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字說出人物的主要特點(diǎn)而已。但裴松之為《三國(guó)志》作注所引用的《吳錄》卻對(duì)諸葛恪有詳細(xì)的描寫:“恪長(zhǎng)七尺六寸,少須眉,折頞廣額(頞,音è,鼻梁),大口高聲?!睆倪@里可以看出,諸葛恪的相貌是不同常人的。身高七尺六寸,當(dāng)屬中等身材;少須眉,則似乎少了男子漢的氣勢(shì);折頞廣額,是折的鼻梁加上寬大額頭;大口高聲,是說嘴巴和聲音又不同尋常。
《江表傳》又記載了諸葛恪的主要特征:“恪少有才名,發(fā)藻岐嶷,辯論應(yīng)機(jī),莫與為對(duì)。權(quán)(孫權(quán))見而奇之,謂瑾曰:‘藍(lán)田生玉,真不虛也?!边@些是對(duì)諸葛恪聰明機(jī)智的總體概括。
《三國(guó)志·諸葛恪傳》記載,恪父諸葛瑾面長(zhǎng)似驢,有一次孫權(quán)大會(huì)群臣,使人牽一驢入,長(zhǎng)檢其面,題曰諸葛子瑜(諸葛瑾字子瑜)。年僅六歲的諸葛恪跪曰:“乞請(qǐng)筆益兩字?!币蚵犈c筆。恪續(xù)其下曰:“之驢?!迸e座歡笑,乃以驢賜恪。
有一次孫權(quán)問諸葛恪曰:“卿父與叔父孰賢?”對(duì)曰:“臣父為優(yōu)?!睓?quán)問其故,對(duì)曰:“臣父知所事,叔父不知,是以為優(yōu)?!贝嗽挵抵S諸葛亮明人事暗主,贊其父所事乃英明之主,引得孫權(quán)又大噱(大笑)。
孫權(quán)在一次宴會(huì)上,命恪行酒,至老臣張昭前,昭先有酒色,不肯飲,曰:“此非養(yǎng)老之禮也?!睂O權(quán)曰:“卿能令張公辭屈,乃當(dāng)飲之耳。”恪難昭曰:“昔師尚父九十(周武王稱姜子牙為尚父),秉旄杖鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在后,酒食之事,將軍在先,何謂不養(yǎng)老也?”昭卒無辭,遂為盡爵。
后來,蜀國(guó)來使,群臣并會(huì),孫權(quán)對(duì)蜀使曰:“此諸葛恪雅好騎乘,還告丞相,為致好馬?!便∫蛳轮x,權(quán)曰:“馬未至而謝何也?”恪對(duì)曰:“夫蜀者陛下之外廄(意思是蜀國(guó)就是在外面給吳國(guó)養(yǎng)馬的),今有恩詔,馬必至也,安敢不謝?”恪之才捷,皆此類也。
裴松之在為《三國(guó)志》作注所引《恪別傳》也記載了幾個(gè)諸葛恪的故事。
孫權(quán)曾宴請(qǐng)蜀國(guó)使者費(fèi)祎,先逆敕群臣:“使至,伏食勿起。”祎至,權(quán)為輟食,而群下不起。祎啁之曰:“鳳凰來翔,麒麟吐哺。驢騾無知,伏食如故。”恪答曰:“爰植梧桐,以待鳳凰。有何燕雀,自稱來翔?何不彈射,使還故鄉(xiāng)!”祎停食餅,索筆作《麥賦》,恪亦請(qǐng)筆作《磨賦》(一個(gè)寫小麥,一個(gè)則寫磨面),咸稱善焉。
孫權(quán)曾問諸葛?。骸扒浜我宰?shī)?,而更肥澤?”恪?duì)曰:“臣聞富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身(語出孔子《論語》,下一句為心寬體胖),臣非敢自?shī)?,修己而已。”又問:“卿何如滕?恪之好友,弱冠尚公主)?”恪答曰:“登階躡履,臣不如胤;回籌轉(zhuǎn)策,胤不如臣?!?/p>
諸葛恪曾向?qū)O權(quán)獻(xiàn)馬,并在馬耳上割了印記。當(dāng)時(shí)范慎在坐,嘲恪曰:“馬雖六畜,稟氣于天,今殘其耳,豈不傷仁?”恪答曰:“母之于女,恩愛至矣,穿耳附珠,何傷于仁?”
有一次太子對(duì)諸葛恪開玩笑:“諸葛元遜可食馬矢?!便≡唬骸霸柑邮畴u卵?!睓?quán)曰:“人令卿食馬矢,卿使人食雞卵何也?”恪曰:“所出同耳。”權(quán)大笑。這個(gè)回答最為巧妙得體,否則會(huì)失去君臣身份。
《江表傳》記載,曾有白頭鳥集殿前,權(quán)曰:“此何鳥也?”恪曰:“白頭翁也?!睆堈炎砸宰凶罾?,疑恪以鳥戲之,因曰:“恪欺陛下,未嘗聞鳥名白頭翁者,試使恪復(fù)求白頭母?!便≡唬骸傍B名鸚母,未必有對(duì),試使輔吳復(fù)求鸚父?!闭巡荒艽?,坐中皆歡笑。
機(jī)智幽默必須以博學(xué)多識(shí)為基礎(chǔ)?!度膛陌阁@奇》第二十三回《猴冠欺御史,皮相顯真人》里有這樣的故事,三國(guó)時(shí)武康一人入山伐木,得一大龜,欲獻(xiàn)吳王。途中夜宿桑林,夜間桑樹對(duì)龜說:“元緒,元緒,乃罹此禍?!饼斦f:“縱盡南山之薪,其如我何!”桑說:“諸葛恪博物,恐不能免?!边M(jìn)獻(xiàn),命烹之,不死。問諸葛恪,答:“當(dāng)以桑樹煮之即死?!鲍I(xiàn)龜人因而說了夜間桑樹與龜對(duì)語之事。吳王使伐桑樹烹煮,龜即潰爛。
二、文治武功,頗孚眾望
諸葛恪年方弱冠,即拜騎都尉,與顧譚、張休等侍太子孫登講論道義,并為賓友。諸葛恪不僅學(xué)識(shí)淵博,而且和太子孫登以及同僚們相處得很好,互為好友。后來從中庶子轉(zhuǎn)為左輔都尉。孫權(quán)“欲試以事”,想看看諸葛恪能不能擔(dān)當(dāng)更重的責(zé)任,就在典掌軍糧的節(jié)度官徐詳死后,讓諸葛恪代替了徐詳。因?yàn)檎乒苘娂Z“文書繁猥,非其好也”,后來又派諸葛恪去帶兵。
諸葛恪參與了軍事活動(dòng)以后,認(rèn)為“丹陽山險(xiǎn),民多果勁,雖前發(fā)兵,徒得外縣平民而已,其余深遠(yuǎn),莫能禽盡,屢自求乞?yàn)楣俪鲋?。一再表示,自己可以讓山民出山接受地方的管理,而且三年就可以獲得甲士四萬。當(dāng)時(shí),大家都認(rèn)為:丹陽地勢(shì)險(xiǎn)阻,山谷萬重,而且民俗好武,崇尚勇力,前代以來,一直沒能制服他們,“皆以為難?!敝T葛恪硬是力排眾議,“盛陳其必捷,吳主乃拜恪為撫越將軍,領(lǐng)丹陽太守,使行其策。”(《資治通鑒·卷七十二》)因?yàn)檫@次拜將是否決了多數(shù)人的意見、在眾人以為不可的情況下做出的決策,所以,“授棨戟(一種木制的、形狀像戟、官員出行證明身份的東西)武騎三百。拜畢,命恪備威儀,作鼓吹,導(dǎo)引歸家,時(shí)年三十二。”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)可以說這是一次少有又相當(dāng)隆重的官員任命儀式。
這次丹陽赴任,孫權(quán)很重視,諸葛恪自己也深思熟慮。
諸葛恪“到府,乃移書四郡屬城長(zhǎng)吏,令各保其疆界,明立部伍,其從化平民,悉令屯居。乃分內(nèi)諸將,羅兵幽阻,但繕藩籬,不與交鋒,候其谷稼將熟,輒縱兵芟刈,使無遺種。”斷了山民的生活出路之后,諸葛恪又下令:“山民去惡從化,皆當(dāng)撫慰,徙出外縣,不得嫌疑,有所拘執(zhí)?!睂?duì)于違反這個(gè)命令的臼陽長(zhǎng)胡伉,“遂斬以徇,以狀表上”。殺了胡伉,還公開宣示,并上報(bào)孫權(quán)。“民聞伉坐以執(zhí)人被戮,知官欲出之而已,于是,老幼相攜而出,歲期,人數(shù)皆如本規(guī)。恪自領(lǐng)萬人,余分給諸將?!?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)
諸葛恪丹陽一出手,完全實(shí)現(xiàn)了自己的預(yù)想,時(shí)間、人數(shù)基本都不差,完成了吳國(guó)一直沒有解決的一大難題,可謂大功一件。“權(quán)嘉其功,遣尚書仆射薛綜勞軍?!薄鞍葶⊥睂④?,封都鄉(xiāng)侯?!?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)這之后,諸葛恪又率軍借道廬江皖口,輕兵襲擊魏國(guó)的舒縣,掩得其民而還。
赤烏年間(公元243年),魏司馬宣王司馬懿謀欲攻恪,孫權(quán)發(fā)兵應(yīng)之,有望氣者以為不利,于是調(diào)諸葛恪屯于柴桑。陸遜死后,孫權(quán)任諸葛恪大將軍,假節(jié),駐武昌,代遜領(lǐng)荊州事。到了公元251年,孫權(quán)征諸葛恪以大將軍領(lǐng)太子太傅,中書令孫弘領(lǐng)少傅。孫權(quán)病重的時(shí)候,召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據(jù)、侍中孫峻,屬以后事。
這期間,諸葛恪辦了幾件大事,鞏固了自己的地位,獲得了上下的擁護(hù)。一是在孫權(quán)病重獨(dú)掌大權(quán)的時(shí)候,表現(xiàn)了忠誠(chéng)和干練?!秴菚酚涊d,孫權(quán)寢疾引恪等見臥內(nèi),受詔床下,權(quán)詔曰:“吾疾困矣,恐不復(fù)相見,諸事一以相委?!便[欷流涕曰:“臣等皆受厚恩,當(dāng)以死奉詔,望陛下安精神,損思慮,無以外事為念。”孫權(quán)死后,諸葛恪還給其弟公安督諸葛融寫了一封情深意切的信,既表示了自己的忠心,又囑咐其弟“無顧一生,以報(bào)朝廷。”此前,諸葛恪的長(zhǎng)子因?yàn)榻Y(jié)交魯王事件,孫權(quán)沒有處理,而是交給了諸葛恪,“令更教誨,恪鴆殺之?!?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)此舉雖然過激,但也可謂大義滅親。因此,孫權(quán)“詔有司諸事一統(tǒng)于恪,惟生殺大事然后以聞”之后,“中外翕然,人懷歡欣?!倍枪麛嗟貧⒘朔磳?duì)他的孫弘?!度龂?guó)志》記載,孫弘一直與諸葛恪不和,恪掌權(quán)以后,孫弘怕諸葛恪整治他,想要借孫權(quán)死的機(jī)會(huì)除掉諸葛恪。哪知此事被孫峻知道并告訴了諸葛恪?!般≌?qǐng)弘咨事,于坐中誅之。”三是采取一系列措施,革新政治。獨(dú)掌大權(quán)之后,對(duì)“諸法令有不便者,條列以聞,權(quán)輒聽之。”孫權(quán)死后,諸葛恪很快就“罷視聽,息校官,原逋責(zé),除關(guān)稅,事崇恩澤,眾莫不悅?!本褪橇T免了充作朝廷耳目的官員,原宥拖欠的稅賦債務(wù),免除了關(guān)稅,廣施恩澤于百姓。這些,收到了巨大的社會(huì)效果,以至于“恪每出入,百姓延頸思見其狀?!边@在當(dāng)時(shí)是極為少見的。
除此之外,還有兩件事也值得一提。一是輔政之前與丞相陸遜書,《三國(guó)志》收錄了這封信。此信可謂諸葛恪有關(guān)人才問題、人際關(guān)系問題的政論文章,信中列舉了孔子、劉邦、蕭何、伍子胥、夫差、曹操等十幾位名人有關(guān)人才的典故,分析了當(dāng)時(shí)缺少人才、“人物凋盡”的危機(jī),批評(píng)了求全責(zé)備、“世俗好相毀謗”的不良風(fēng)氣,不僅有理有據(jù),而且文采飛揚(yáng)。比如,對(duì)那種“克己不能盡如禮,而責(zé)人專以正義”的現(xiàn)象,諸葛恪批評(píng)說:“夫己不如禮,則人不服。責(zé)人以正義,則人不堪。內(nèi)不服其行,外不堪其責(zé),則不得不相怨。相怨一生,則小人得容其間。得容其間,則三至之言(三至之言就是“世本無虎,三人言之則成虎”的典故),浸潤(rùn)之譖,紛相交錯(cuò),雖使至明至親者處之,猶難以自定,況已為隙,且未能明者乎?”這些分析,至今仍不過時(shí)。二是諸葛恪掌握大權(quán)以后,不欲諸王處濱江兵馬之地,于是遷徙諸王。齊王孫奮不從,而且屢次違法。諸葛恪給齊王孫奮寫了一封長(zhǎng)信,曉之以理,喻以利害,竟使膽大妄為的齊王“得箋,懼,遂移南昌?!薄顿Y治通鑒·卷七十五》收錄了這封信。
三、驕矜自負(fù),月滿則虧
如果說“百姓引頸思見其狀”是諸葛恪從政的頂峰,那么也可以說“東興大捷”是其走下坡路的轉(zhuǎn)折。
當(dāng)初,孫權(quán)修筑東興堤用以遏制巢湖水外流,后來淮南之戰(zhàn)敗后,就把巢湖用來停泊船只,于是廢棄了東興堤。諸葛恪重修大堤,連結(jié)兩山,于山筑兩城,派全端、留略二人把守。后魏國(guó)司馬師派胡遵、諸葛誕率眾七萬,圍攻兩城?!般∨d軍四萬,晨夜赴救。胡遵等敕其諸軍作浮橋度,陳于堤上,分兵攻兩城。城在高峻,不可卒拔。恪遣將軍留贊、呂據(jù)、唐咨、丁奉為前部。時(shí)天寒雪,魏諸將會(huì)飲,見贊等兵少,而解置鎧甲,不持矛戟,但兜鍪刀楯,裸身緣遏,大笑之,不即嚴(yán)兵。吳兵得上,便鼓噪亂斫。魏軍驚擾散走,爭(zhēng)渡浮橋,橋壞絕,自投于水,更相蹈藉。樂安太守桓嘉等同時(shí)并沒,死者數(shù)萬。故叛將韓綜為魏前軍都,亦斬之。獲車乘牛馬驢騾各數(shù)千,資器山積,振旅而歸。”由于此次大捷,“進(jìn)封恪陽都侯,加荊揚(yáng)州牧,督中外諸軍事,賜金一百斤,馬二百匹,繒布各萬匹。”
“恪遂有輕敵之心。”
第二年春,諸葛恪又要出兵攻魏?!爸T大臣以為數(shù)出罷勞,同辭諫恪,恪不聽。中散大夫蔣延或以固爭(zhēng),扶出。”為了說服眾人,恪又著文詳細(xì)論說出兵伐魏的道理。其間,素與恪友善的丹陽太守聶友給諸葛恪寫信說不可伐魏,滕胤也提出了反對(duì)意見,恪還是不聽?!坝谑沁`眾出軍,大發(fā)州郡二十萬眾,百姓騷動(dòng),始失人心?!?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)
此時(shí)是“不聽”、“始失人心”,到了新城戰(zhàn)役的時(shí)候,則發(fā)展成了“莫敢言”、“怨黷興矣。”
新城之戰(zhàn),“攻守連月,城不拔。士卒疲勞,因暑飲水,泄下、流腫,病者太半,死傷涂地。諸營(yíng)吏日白病者多,恪以為詐,欲斬之,自是莫敢言。恪內(nèi)惟失計(jì),而恥城不下,忿行于色。將軍朱異有所是非,恪怒,立奪其兵。都尉蔡林?jǐn)?shù)陳軍計(jì),恪不能用,策馬奔魏。魏知戰(zhàn)士罷病,乃進(jìn)救兵。恪引軍而去。士卒傷病,流曳道路,或頓仆坑壑,或見略獲,存亡忿痛,大小呼嗟。而恪晏然自若。”“由此眾庶失望,而怨黷興矣?!?/p>
此次失敗之后,諸葛恪沒有深刻地吸取教訓(xùn),反省自己,依然我行我素,愈加專斷。還兵之后,即召中書令孫嘿,厲聲謂曰:“卿等何敢妄數(shù)作詔?”嘿惶懼辭出,因病還家。恪出行之后“曹所奏署令長(zhǎng)職司,一罷更選。愈治威嚴(yán),多所罪責(zé),當(dāng)進(jìn)見者無不竦息。又改易宿衛(wèi),用其親近。復(fù)敕兵嚴(yán),欲向青、徐。”還要向魏國(guó)的青州、徐州發(fā)兵。
至此,事情到了極限。
《三國(guó)志》記載,“孫峻因民之多怨,眾之所嫌,構(gòu)恪欲為變,與亮(吳主孫亮)謀,置酒請(qǐng)恪?!薄凹皩⒁姡v車宮門,峻已伏兵于帷中,恐恪不時(shí)入,事泄,自出見恪曰:‘使君若尊體不安,自可須后,峻當(dāng)具白主上?!試L知恪。恪答曰:‘當(dāng)自力入?!ⅡT常侍張約、朱恩等密書與恪曰:‘今日張?jiān)O(shè)非常,疑有他故?!∈?。未出路門,逢太常滕胤,恪曰:‘卒腹痛,不任入?!凡恢幱?jì),謂恪曰:‘君自行旋未見,今上置酒請(qǐng)君,君已至門,宜當(dāng)力進(jìn)。’恪躊躇而還,劍履上殿,謝亮,還坐。設(shè)酒,恪疑未飲,峻因曰:‘使君病未善平,當(dāng)有常服藥酒,自可取之。’恪意乃安,別飲所赍酒。酒數(shù)行,亮還內(nèi)。峻起如廁,解長(zhǎng)衣,著短服,出曰:‘有詔收諸葛恪!’恪驚起,拔劍未得,而峻刀交下?!便∷篮?,被夷三族。恪死時(shí)年五十一歲。
其實(shí),當(dāng)初正是孫峻認(rèn)為“當(dāng)今朝臣皆莫及,遂固保之”,才使諸葛恪得以執(zhí)掌大權(quán)。孫權(quán)死后,還是孫峻把孫弘欲謀害他的陰謀告訴了他,才使得諸葛恪順利登上輔政的高位。然而,最后又是孫峻設(shè)計(jì)殺了諸葛恪。似乎是成也孫峻,敗也孫峻。但認(rèn)真地說,諸葛恪之?dāng)。饕蜻€在于他自己。
四、性格缺陷,終成大禍
性格決定命運(yùn)。諸葛恪是一種什么樣的性格?他身邊的人和了解他的人都很清楚。
知子莫若其父。諸葛瑾當(dāng)時(shí)聽說他要求到丹陽任職,去做那眾人都認(rèn)為不可的事情,“亦以事終不逮,嘆曰:‘恪不大興吾家,將大赤吾族也?!币馑际?,恪不能令家族興盛,便會(huì)令家族遭到誅殺。這句話,《三國(guó)志》有記載,《資治通鑒》有兩次記載。
剛愎自用,是孫權(quán)對(duì)諸葛恪性格的評(píng)判?!秴菚酚涊d:孫權(quán)病重的時(shí)候,議所付托。時(shí)朝臣咸皆注意于恪,而孫峻表恪器任輔政,可付大事,“權(quán)嫌恪剛很自用”。若不是孫峻極力推薦,恪未必能夠成為輔政。
作為叔父,諸葛亮也很了解諸葛恪。《江表傳》記載,開始的時(shí)候,孫權(quán)對(duì)諸葛恪“欲試以事”,讓他接替徐詳?shù)湔栖娂Z。諸葛亮知道以后,專門給陸遜寫信說:“家兄年老,而恪性疏,今使典主糧谷,糧谷軍之最要,仆雖在遠(yuǎn),竊用不安,足下特為啟至尊轉(zhuǎn)之。”遜以白權(quán),即轉(zhuǎn)恪領(lǐng)兵。諸葛亮說他“性疏”,就是性格粗疏的意思,這在他登上了“一人之下、萬人之上”的高位的時(shí)候,粗疏大意,疏于自保,就成了一個(gè)致命傷。在自保的問題上,曹操則是很精明的。在戰(zhàn)場(chǎng)上,曹操可以沖鋒在前、親冒矢石,有記載的就有三次受傷。但為了自身安全和地位的穩(wěn)固,卻采取了很多防范措施。在有名的《十二月巳亥令》中,他自己說得很清楚:“然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事,歸就武平侯國(guó),實(shí)不可也。何者?誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì),又己敗則國(guó)家傾危,是以不得慕虛名而處實(shí)禍,此所不得為也?!?《三國(guó)志·武帝紀(jì)》)
《三國(guó)志》記載,諸葛恪的長(zhǎng)子死后,中子諸葛竦也對(duì)其父很了解,“竦數(shù)諫恪,恪不從,常憂懼禍?!?/p>
由于諸葛家族的關(guān)系和影響,很多人都曾告誡、提醒過諸葛恪,但都沒有引起他的重視。
諸葛恪輔政以后,大司馬呂岱戒之曰:“世方多難,子每事必十思?!便〈鹪唬骸拔艏疚淖尤级笮?,夫子曰‘再思可矣’,今君令恪十思,明恪之劣也?!贬窡o以答。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為諸葛恪這樣對(duì)待呂岱的良言相囑,是大大的失言,是自負(fù)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》有這樣一些記載:陸遜嘗謂恪曰:“今觀君氣陵其上,意蔑乎下,非安德之基也?!便「钢褟埑幸嘁詾殂”?cái)≈T葛氏。蜀國(guó)越雋太守張嶷說,諸葛恪作為“太傅,離少主,履敵庭,恐非良計(jì)長(zhǎng)策也?!蔽簢?guó)光祿大夫張輯曾對(duì)司馬師說:“恪雖克捷,見誅不久?!蔽簢?guó)汝南太守鄧艾看到恪“新秉國(guó)政,而內(nèi)無其主,不念撫恤上下以立根基,競(jìng)于外事,虐用其民,番國(guó)之眾,頓于堅(jiān)城,死者數(shù)萬,載禍而歸,此恪獲罪之時(shí)也。”
《三國(guó)志》還記載了一些諸葛恪死前的詭異反?,F(xiàn)象和童謠,雖引起諸葛恪的反感,卻沒有使他警醒。
“恪將征淮南,有孝子著缞衣入其閣中,從者白之,令外詰問,孝子曰:‘不自覺入。’時(shí)中外守備,亦悉不見,眾皆異之。出行之后,所坐廳室屋棟自折。自新城出住東興,有白虹見其船;還拜蔣陵,白虹復(fù)繞其車?!?/p>
恪死前一夜,“精爽擾動(dòng),通夕不寐。明將盥漱,聞水腥臭,侍者授衣,衣服亦臭。恪怪其故,易衣易水,其臭如初,意惆悵不悅。嚴(yán)畢趨出,犬銜引其衣,恪曰:‘犬不欲我行乎?’還坐,頃刻乃復(fù)起,犬又銜其衣。恪令從者逐犬,遂升車?!?/p>
先是,童謠曰:“諸葛恪,蘆葦單衣蔑鉤落,于何相求成子閣。”成子閣者,反語石子岡也。建業(yè)南有長(zhǎng)陵,名曰石子岡,葬者依焉。鉤落者,校飾革帶,世謂之鉤絡(luò)帶。恪果以葦席裹其身而蔑束其腰,投之于此岡。
諸葛恪死后,孫峻“遂夢(mèng)為諸葛恪所擊,恐懼發(fā)病死,時(shí)年三十八?!?《三國(guó)志·孫峻傳》)
孫休為吳主時(shí),“改葬諸葛恪等,其罹恪等事遠(yuǎn)徙者,一切召還。朝臣有乞?yàn)橹T葛恪立碑者,吳主詔曰:‘盛夏出軍,士卒損傷,無尺寸之功,不可為能;受托孤之任,死于豎子之手,不可為智?!鞂?。”(《資治通鑒·卷七十七》)這是吳主給諸葛恪的蓋棺定論。
聶友在諸葛恪將敗時(shí),給滕胤寫信曰:“當(dāng)人強(qiáng)盛,河山可拔,一朝羸縮,人情萬端,言之悲嘆?!贝嗽捒伤闶菍?duì)諸葛恪從任大將軍領(lǐng)太子太傅到死于非命的悲劇的總結(jié)。短短三年,由盛轉(zhuǎn)衰,真所謂“其興也勃焉,其亡也乎焉。”
古人說:“尺有所短,寸有所長(zhǎng),物有所不足,人有所不明”,這對(duì)誰都在所難免。但若在關(guān)涉身家性命這樣的大事上有所不明,就會(huì)鑄成十分可怕又無可挽回的大錯(cuò),那就只能給他人和后人留下教訓(xùn)而已,豈有他哉!