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歷史揭秘:文弱書生孔子的腰間會佩戴著寶劍?

2016-11-24 11:45:50  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:縱覽中華上下五千年, 探索中華冷兵器之謎,回歸古代冷兵器時代,解密流傳百世的名刀名劍,第一冷兵器自媒體 近些年來,建筑孔子雕塑成為

縱覽中華上下五千年, 探索中華冷兵器之謎,回歸古代冷兵器時代,解密流傳百世的名刀名劍,第一冷兵器自媒體

近些年來,建筑孔子雕塑成為各地的一個熱點??鬃又t卑、儒雅、慈愛的長者風(fēng)范已深入全世界人的心中,也將以雕塑的形式繼續(xù)激勵著人們勤學(xué)與禮讓。但是某些孔子像卻引起了人們的好奇與不解,為什么慈祥儒雅的孔子是齙牙?會豎起食指?尤其是,為什么以仁愛著稱、似乎是文弱書生的孔子,腰間會佩戴著寶劍?

可以觀察到,很多孔子像和雕塑都是佩劍的。但歷史上的孔子真的佩劍嗎?古往今來,人們眾說紛紜,提出了很多零碎的論點,卻從來沒有人去考證過這個問題,相關(guān)的文物出土也近乎是空白。坊間認(rèn)為孔子持劍,并且劍名紫微,是文人劍的一種,無刃,這種說法沒有絲毫根據(jù)??鬃拥男蜗褚呀?jīng)隨著儒學(xué)的發(fā)展演變而內(nèi)化為中國傳統(tǒng)思想和文化的標(biāo)志性符號之一。孔子是否真的佩劍,不僅可以指導(dǎo)更符合孔子歷史形象的孔子像的建造,而且還可以讓大家對孔子形象有更豐滿確切的認(rèn)識以及對中國傳統(tǒng)思想和文化的源流有更深刻的理解,所以綜合性的考證一下孔子是否佩劍是必要的。

春秋短劍以吳、越制作的最為精良,南方地區(qū)的制劍和擊劍技術(shù)是超過北方的,先秦劍論唯一傳存下來的文字,就是《吳越春秋》中越女關(guān)于劍的說道。長劍則似乎最先出現(xiàn)于楚國,楚國的長劍應(yīng)當(dāng)是在了吳、越的冶金技術(shù)和擊劍技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。在春秋晚期的北方,劍不會超過60厘米。所以古今諸多孔子像中,包括吳道子的孔子像,孔子的佩劍都過長了。這么長的劍到戰(zhàn)國時期才會有,吳道子是唐人,吳道子所畫的劍應(yīng)是按唐制長劍為藍(lán)本,如此也好理解。孔子生活于春秋晚期,那么到春秋晚期,劍是可佩戴的嗎?

當(dāng)時寶劍也比較受到重視,《史記·吳太伯世家》記載:“徐君好季札劍,口弗敢言?!薄蹲髠鳌ず愎辍酚涊d:“初,虞叔有玉,虞公求旃......又求其寶劍。”虞公向虞叔索取玉,又向他索求寶劍?!蹲髠鳌ざü辍酚涊d:“吾以劍過朝,公若必曰,誰之劍也?!惫荞R人算準(zhǔn)算定公若看到他拿劍經(jīng)過朝廷,一定會問是誰的并賞看。很多史實都表明,先秦時期,人們對劍是相當(dāng)重視的。寶劍具有實用性和觀賞性的雙重價值,此外還是身份地位的象征??鬃又苡瘟袊?,經(jīng)常遇到種種危險,再逐于魯,削跡于衛(wèi),伐樹于宋,窮于商周,圍于陳蔡。更不必說當(dāng)時交通不便,大自然的改造程度較低,經(jīng)??赡苡龅揭矮F。從實用性角度來說,孔子也是有可能佩劍防身的。

劍在春秋初期就已經(jīng)出現(xiàn),極受重視又富有實用和裝飾價值,已經(jīng)有足夠的時間融入禮制??煽课墨I(xiàn)中,春秋中后期也有劍融入禮制的記載。據(jù)《史記·吳太伯世家》中季札掛劍的記載,季札的生活年代略早于孔子,孔子也十分推崇季札,曾經(jīng)說過:“泰伯(季札的祖先吳太伯)其可謂至德也已矣”《史記》中,“季札心知之,為使上國,未獻(xiàn)。”。季札沒有贈送寶劍的原因是“為使上國”,可見當(dāng)時“寶劍”已經(jīng)作為一種比較重要的禮器,在外交中發(fā)揮著重要作用?!蹲髠鳌ず愎辍分杏涊d虞公向虞叔索取玉,又向他索求寶劍,激起了虞叔的不滿而驅(qū)逐了虞公。這里的“玉”是一種禮器,那么虞公后來又來索取的劍,就也有可能跟“玉”一樣,也是作為禮器來索取的。綜上,在春秋中后期,劍已經(jīng)初步地融進(jìn)了禮制,佩劍在多種場合都是符合禮儀甚至必需的。

孔子的父親叔梁紇武力絕倫,在當(dāng)時以勇稱?!蹲髠鳌分惺辶杭v有力舉城門的記載。孔子也有舉過城門的說法,《呂氏春秋.慎大》記載,“孔子之勁,舉國門之關(guān)”《列子〃說符》記載:“孔子之勁,能拓(舉起)國門之關(guān)”《淮南子〃主術(shù)訓(xùn)》記載:“孔子之通,智過于萇弘,勇過于孟賁(古代勇士),足躡與郊菟,力招城關(guān),能亦多矣。”《列子》是偽書,其他兩本書對孔子記載的可信度也不高。疑似為了夸大圣人,而與其父的事例相混淆。但其父的力氣大是可考的。

孔子所生活的春秋晚期,劍已經(jīng)發(fā)展較為成熟,有柄鞘方便佩戴,孔子本人也并非手無縛雞之力的文弱書生,而是一位身材高、身體棒精力好的人,所以孔子佩劍的客觀條件是滿足的。從象征性的角度看,春秋晚期,劍器已經(jīng)初步融入了禮制,且佩劍已經(jīng)成為了當(dāng)時的風(fēng)范,是社會地位的象征,劍已經(jīng)具有一定的象征意味;從實用性的角度來看,周游列國常常身在旅途的人,隨身佩戴一柄寶劍也是非常方便安全的,綜上所述,孔子極有可能是佩劍的。

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