《水滸傳》中的梁山泊究竟是桃花源還是烏托邦？

歷史上的確有宋江其人，但《水滸傳》里一百零八將，實(shí)有者寡，虛構(gòu)者眾，即便是像宋江這般實(shí)有其人的，也已經(jīng)和其本來面目相去甚遠(yuǎn)，根本就不能把兩者混為一談。歷史上的宋江，盡管動(dòng)靜鬧得不是很大，總是可以把他歸為農(nóng)民起義一類，但《水滸傳》的作者，他還是在寫一次農(nóng)民起義嗎？恐怕事情遠(yuǎn)非這般簡(jiǎn)單。一般的農(nóng)民起義，開始并沒有明確的宗旨，大多只是混到哪兒算哪兒，更沒有根據(jù)地。像梁山泊這樣，經(jīng)過三代行事不同的首領(lǐng)，長(zhǎng)期占據(jù)著一個(gè)地方直到招安，更是絕無僅有。宋江成為梁山泊首領(lǐng)，馬上打出了替天行道的大旗，聚義廳也改成了忠義堂，上梁山聚義的目的也是非常明確，尋求朝廷招安，然后為國(guó)家出力，在此基礎(chǔ)上，一刀一槍，博得個(gè)“青史留名”、“封妻蔭子”。像這種有旗號(hào)、有宗旨、有目的的農(nóng)民起義，歷史上更是找不到幾個(gè)。那么，作者把梁山泊看作是什么呢？說白了，就是把梁山當(dāng)成一個(gè)理想的王國(guó)來寫。

本來，梁山一百零八將是不應(yīng)該出世的，他們是被關(guān)在“伏魔大殿”里的“魔君”，只是因?yàn)榻y(tǒng)治者的昏暗、固執(zhí)和自以為是才把他們放了出來。這就是說，梁山好漢實(shí)則是統(tǒng)治者自己放出來的魔。當(dāng)然了，他們雖然是魔王，但由于朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，阻塞圣聰，他們才“顯忠良”，出來“替天行道”。假如說天下還能夠和“至圣至明”的皇帝想像的那樣，或者是和產(chǎn)生他們那個(gè)時(shí)代(大唐)那樣政治清明，他們也不會(huì)聚集在一起“播亂”。正是因?yàn)檫@天下除了“圣上”就再也沒有一個(gè)好人，所以，世上唯有的一百零八個(gè)“好漢”才要出來維護(hù)這圣上。怎樣幫助圣上實(shí)現(xiàn)天下清明？因?yàn)樗麄冏卟坏绞ド仙磉叄灾荒苁窍冉⒁粋€(gè)樣板，讓皇帝知道這兒有一群“素懷忠義”的人，有一塊“不施暴虐”的土地，然后讓皇帝招安這些人，再派他們?nèi)ァ叭镣獍矁?nèi)”，實(shí)現(xiàn)整個(gè)天下清明。

就具體事例來說，王倫時(shí)代，就可看出這是一個(gè)王國(guó)的初建。吳用要說服三阮入伙打劫生辰綱，借口買大魚找到了他們。因?yàn)榱荷缴嫌辛送鮽愡@伙兒強(qiáng)人，他們已經(jīng)有一年多不能夠去哪兒打大魚。這三兄弟口里發(fā)著牢騷，心里卻是“學(xué)的他們過一日也好”。后來晁蓋打劫生辰綱事發(fā)，不得已上了梁山，王倫卻不收留他們。林沖起來指責(zé)王倫，王倫喝道：“你看這畜生！……卻不是反失上下。”“上下”這個(gè)詞非常耐人尋味，上下級(jí)可以說成是“上下”，皇上和大臣也可以說成是“上下”，因?yàn)榛实劬褪潜蝗朔Q作是“圣上”或者是“今上”的。如果說，我們不能就此認(rèn)為這個(gè)“上”就是“今上”的那個(gè)“上”，但也不能否認(rèn)王倫會(huì)有這種意識(shí)。陳達(dá)、李忠、魯智深都做過山寨老大，他們?yōu)槭裁礇]有說過自己是“上”？因?yàn)樗麄兡菚r(shí)候是綠林好漢，相互之間都只是兄弟。

晁蓋上梁山之前就帶著一個(gè)“天王”的名號(hào)，上了梁山，林沖不但把第一把交椅讓給了他，還把吳用推上了第二位，請(qǐng)他做“軍師”。和梁山并列的有很多山頭，為什么其他山頭沒有“軍師”？一伙打家劫舍的強(qiáng)盜，弄一個(gè)軍師出來，不是一個(gè)王國(guó)又是什么？只不過，這個(gè)王國(guó)只是一個(gè)皇帝治下之國(guó)，它絕對(duì)不是一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。正因?yàn)槿绱?，李逵說讓晁蓋當(dāng)大皇帝、宋江做小皇帝、吳用做丞相、公孫勝做國(guó)師，以上四個(gè)人沒有制止，而是戴宗要割了他的頭！究其原因，是李逵這種粗人都看出了這個(gè)王國(guó)的雛形，別人還能看不出嗎？只不過，這個(gè)王國(guó)不是帝國(guó)，他們不能當(dāng)皇帝，他們最終要接受招安。這個(gè)王國(guó)只能在理想中存在，不能宣示于人，當(dāng)他們還沒有充分展現(xiàn)自己的“忠義”的時(shí)候，皇帝也不會(huì)容許他們存在。更有，這個(gè)王國(guó)現(xiàn)在還是晁蓋當(dāng)家，還不是理想中的王國(guó)，理想中的王國(guó)是宋江為王。

宋江當(dāng)上梁山首領(lǐng)以后，馬上打出了“替天行道”的旗號(hào)，將聚義廳改為忠義堂，從此這招安也可以堂而皇之地議論了。這種有行動(dòng)綱領(lǐng)、有公開旗號(hào)和有地盤有目標(biāo)的軍事集團(tuán)，絕對(duì)不是農(nóng)民起義和綠林好漢可比。一百零八人集齊后，宋江是怎樣安排人和事的呢？他在忠義堂后建立了雁臺(tái)和大廳，設(shè)立了三關(guān)，同時(shí)設(shè)立了四房，這讓人感覺這兒就是一座王宮。再向外，設(shè)立了六關(guān)八寨，加上山上的三關(guān)，這九關(guān)八寨，也會(huì)讓人聯(lián)想到京城九門。更顯眼的是，宋江設(shè)立了三軍！雖然他的這個(gè)馬軍、步軍和水軍有別于古代的左、中、右三軍，但那個(gè)昭示意義非常明了。

還有人事方面，宋江設(shè)立了五虎將、八虎騎，有幾個(gè)農(nóng)民起義者剛起事會(huì)這樣設(shè)立官職？或者說，這個(gè)是因?yàn)榱荷缴衔渌嚫邚?qiáng)的人太多，不得不這樣設(shè)立。其實(shí)，仔細(xì)看一下這八虎騎，并不是每一個(gè)都那么名副其實(shí)，有一些完全可以不用讓他們進(jìn)來濫竽充數(shù)。比如說朱仝，雖然他是個(gè)“馬軍都頭”，但他只是個(gè)維持社會(huì)治安的，領(lǐng)兵列陣并沒有什么經(jīng)驗(yàn)。史進(jìn)，不過是一個(gè)富二代，穆弘，不過是一個(gè)土霸王，這些人都有些湊數(shù)目的嫌疑。所以要這樣安排，完全是因?yàn)橥鯂?guó)的規(guī)模需要。另有四方酒店，除了打探消息，還有一個(gè)任務(wù)是“邀接來賓”，這也會(huì)讓人想到諸侯國(guó)接待使者的館舍。還有，梁山上有專門的行刑劊子職務(wù)，有專造兵符印信的官員！一群綠林好漢，殺人要什么行刑劊子手？帶人搶劫要什么兵符印信？這完全是一種國(guó)家建制。

宋江為了糧食要攻打東平府，派了郁保四、王定六兩人下書，太守程萬里問董平該怎么辦？董平要斬了這兩個(gè)人，程太守說：“不可。自古‘兩國(guó)相戰(zhàn)，不斬來使?！诙Y不當(dāng)?！背倘f里是文職州官，不會(huì)連一個(gè)國(guó)家和山頭的概念也搞不清吧！董平?jīng)]有反對(duì)程太守的理論，只是把兩人“打得皮開肉綻，推出城去”。在這里，宋江下的是戰(zhàn)書，已經(jīng)不再是一個(gè)綠林山大王的做派，程太守講的是“兩國(guó)”之禮，董平也把他們當(dāng)做敵國(guó)“來使”對(duì)待，他們從不同的角度來說明梁山這個(gè)“國(guó)”的存在。

晁蓋的外號(hào)也非常具有隱喻意義。晁蓋外號(hào)叫做“托塔天王”，在梁山兄弟們的話語當(dāng)中省略了“托塔”，多數(shù)時(shí)候稱“天王”。梁山泊座次排定完畢后，臨近重陽節(jié)的菊花會(huì)上，宋江寫了一首《滿江紅》詞，其中有一句：“望天王降詔，早招安，心方足?！边@里的“天王”顯然是指大宋皇帝，絕對(duì)不是晁蓋。但是，明明指的是皇帝，為什么要說成是天王呢？千萬不要說這是音律平仄關(guān)系的需要，可以替代“天王”的詞語很多。把這個(gè)“天王”和晁蓋那個(gè)天王有意混淆，正是作者有意為之。當(dāng)然，這個(gè)“天王”和晁天王是有區(qū)別的，那個(gè)“天王”是皇帝，晁天王是前任之“王”。

最能說明問題的是宋江接受招安后說過的一句話。招安了，宋江要把梁山處理，貼出告示，“買市十日”。對(duì)于梁山公共財(cái)政所轄財(cái)物，宋江“發(fā)庫(kù)府內(nèi)金珠、寶貝……分散各頭領(lǐng)，并軍校人員，另選一分，為上國(guó)進(jìn)奉”。什么是“上國(guó)”？一句話暴露了作者那個(gè)天大的秘密，原來這兒是一個(gè)宋江式的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)是大宋帝國(guó)下轄的一個(gè)“屬國(guó)”！施耐庵要把梁山泊比作一個(gè)什么樣的王國(guó)呢？那就是孟嘗君薛地這樣的“國(guó)家”，這兒“買賣”仁義，這兒主人和賓客享受著同樣的生活待遇，天下各地的強(qiáng)盜賊寇都可以來這兒避難，雞鳴狗盜之徒在這兒也能發(fā)揮各自的作用。這和梁山泊何其相似？！梁山上有一個(gè)仁義之主——宋三郎，這兒行事只為“忠義”，這兒無論貧富貴賤，大家都是兄弟，天下殺人放火的強(qiáng)盜來到這兒都是好漢，雞鳴狗盜之徒在這兒都是天罡地煞之?dāng)?shù)。

這又有點(diǎn)兒像是桃花源。外邊的世界紛雜煩亂，那兒的人們怡然自樂。梁山好漢們?cè)谕膺叴虼驓?，在?nèi)部卻是忠義親善。漁人迷茫之后，那兒留下了一個(gè)桃源縣讓人寄托美麗幻想。梁山好漢作為一個(gè)整體支離破碎之后，梁山泊還在鄆城縣，心沒有死的李逵還惦記著昔日的“快活”。只不過，這個(gè)理想并不能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。就像孟嘗君田文死了，他的那個(gè)薛國(guó)也隨之滅亡了一樣，宋江接受了招安，梁山這個(gè)王國(guó)也就不復(fù)存在了。所以，當(dāng)這個(gè)理想之國(guó)和現(xiàn)實(shí)的“上國(guó)”發(fā)生沖突的時(shí)候，它除了接受招安，并沒有其他出路供其選擇。說到底，是作者也不知道這個(gè)理想的王國(guó)該如何存在下去，就像武陵太守再也找不到漁人的標(biāo)記一樣。所以，這個(gè)王國(guó)只能是一個(gè)烏托邦！

要搞清楚這樣一個(gè)問題，事情還得從頭說起。公元前630年，晉文公和秦穆公各自率領(lǐng)本國(guó)軍隊(duì)包圍了鄭國(guó)。兵臨城下，鄭國(guó)人答應(yīng)和晉國(guó)結(jié)盟，脫離楚國(guó)。晉文公卻說，一定要見一下鄭國(guó)國(guó)君。那意思是要羞辱鄭文公，以報(bào)復(fù)當(dāng)年鄭文公對(duì)他的無禮。鄭國(guó)派了一個(gè)大臣夜里縋城而下去見秦穆公，他說，鄭國(guó)滅亡了，只能對(duì)晉國(guó)有好處，秦國(guó)卻得不到任何利益。您不如赦免了鄭國(guó)，讓鄭國(guó)作為東方道路上的主人，使者往來讓他接待供給，這對(duì)君王也沒有害處。秦穆公接受了，單獨(dú)和鄭國(guó)人簽訂盟約，派遣杞子、逢孫、楊孫在鄭國(guó)戍守，大軍撤退回國(guó)。

過了三年，杞子等人捎信回來說，鄭國(guó)人已經(jīng)讓我們掌管了北城門，如果這個(gè)時(shí)候發(fā)兵偷襲，可以得到鄭國(guó)。秦穆公對(duì)這樣的情報(bào)怎能不心動(dòng)？他想發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，哪知在征求大臣的意見時(shí)卻遇到了阻力。大臣蹇叔、百里奚極力反對(duì)，他們認(rèn)為，讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國(guó)家，這樣的事情沒聽說有哪國(guó)干過！況且跨過好幾個(gè)國(guó)家千里行軍，怎么會(huì)不讓人知道呢？但是秦穆公被極大的利益所誘惑，還是決定進(jìn)行這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。要想這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，關(guān)鍵在于出其不意。既然弦高已經(jīng)把事情挑明了，這在秦國(guó)將軍看來，突襲的時(shí)機(jī)已經(jīng)不存在了，在這種情況下，繼續(xù)把戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，只能是自取滅亡。事情的后續(xù)發(fā)展也證明了這一點(diǎn)。這時(shí)候晉文公剛死，還沒有來得及安葬。晉襄公聽說后，大怒，于是把喪服染成黑色，發(fā)兵在崤山阻擊秦軍。當(dāng)秦軍來到崤山時(shí)，晉軍發(fā)起攻擊，秦軍全軍覆沒，沒有一個(gè)人逃脫，三個(gè)將領(lǐng)也做了晉國(guó)人的俘虜。

商人都是情報(bào)人員，他們雖然不一定是國(guó)家的專職情報(bào)人員，但情報(bào)卻是他們必須掌握的。否則，販運(yùn)的貨物不能賺錢，他們憑什么致富？假如遇上戰(zhàn)事或者是誤入戰(zhàn)區(qū)，他們甚至?xí)钌献约旱纳１热缯f呂不韋，他本來是陽翟的一個(gè)商人，也就是一個(gè)韓國(guó)人，他卻對(duì)秦國(guó)宮廷的事情了如指掌。當(dāng)他來到趙國(guó)的時(shí)候，見到了秦國(guó)在這兒做人質(zhì)的異人。憑著商人的敏感，他感到這件“奇貨”可以囤積，于是說服異人，幫助他運(yùn)作。從他和異人的對(duì)話來看，秦昭王的太子安國(guó)君有幾個(gè)夫人，哪個(gè)夫人得寵，得寵的夫人有沒有兒子，公子異人是安國(guó)君第幾個(gè)兒子，他都是一清二楚。正因?yàn)橛辛诉@樣詳細(xì)的情報(bào)，他才能夠把異人這個(gè)“奇貨”，策劃包裝成為太子的繼承人，最后繼位成為秦王。既然情報(bào)是如此重要，那為什么沒有情報(bào)人員獲得高官盛名呢？這是因?yàn)椋诠湃丝磥?，土地等?cái)產(chǎn)的獲得，最終還是得靠拼殺得來。