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南齊“孝子”皇帝蕭寶卷守靈時(shí)因何大笑不止?

2016-11-25 12:38:25  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:常言道:“不見棺材不落淚”。暫不說逝者的兒孫在棺槨面前傷心慟哭,就是局外人看了那種莊重肅穆的景況,也會(huì)為之掉下些許同情、難過的眼淚

常言道:“不見棺材不落淚”。暫不說逝者的兒孫在棺槨面前傷心慟哭,就是局外人看了那種莊重肅穆的景況,也會(huì)為之掉下些許同情、難過的眼淚。但是,南齊皇帝蕭寶卷卻與常人大不相同,他的父親去世后,他不僅要匆匆下葬,而且還在靈堂之上哈哈大笑,令所有臣子驚詫不已。這是怎么回事呢?莫非他是得了癔癥不成?還是……

要說十六歲的蕭寶卷還真有點(diǎn)入職不順,剛剛當(dāng)上了老總就趕上操辦他父親的喪事。這對從小就為所欲為的他來說,無異于受刑,所以,他的心中大大的不爽??捎譄o可奈何,生老病死,自然規(guī)律,誰都不能左右,而且去世的人又是他老子。他不住地咳聲嘆氣,煩躁不安,這老頭咋這么想不開呢?不到咽氣兒的時(shí)候,不交出手中的權(quán)利,你倒讓我上任清閑幾日,再拜拜呀,我這腳趾頭還沒等挨地兒呢,你就嗚呼哀哉了,本太子愛玩耍是出了名的,這不成心與我過不去嗎?

每天只要他看到那黑森森的棺材、白刷刷的孝衣,來來往往的慰問者,還有那時(shí)時(shí)充斥著鼻孔的焚燒紙錢的煙味,就不耐煩地大聲嚷嚷著,你們趕快把它抬到墓地去埋了。他說得很簡單,可古代的禮法是何等的森嚴(yán)?靈柩停放多長時(shí)間是有固定天數(shù)的,哪能隨隨便便地就發(fā)喪呢?即使是現(xiàn)在,也有三、五、七日之說呀,更何況是古代的帝王之家呢?絲毫馬虎不得。就為這事兒,東昏侯蕭寶卷和老員工徐孝嗣爭執(zhí)了好久。迫于初次上任及一些老人兒給予他的壓力,最后才勉強(qiáng)讓蕭鸞的棺材多放了一個(gè)月。奇怪的是,東昏侯那樣一個(gè)放浪形骸的人,為什么給了徐孝嗣這么大的面子呢?

原來呀,徐孝嗣不僅是當(dāng)初幫齊明帝蕭鸞發(fā)動(dòng)政變的功臣之一,而且他還與齊明帝是兒女親家,徐家的兩個(gè)兒子徐演、徐況分別娶了武康公主和山陰公主。蕭鸞在臨死的時(shí)候呢,唯一放不下心的就是他那頑劣兒子。他擔(dān)心自己來之不易的家業(yè)會(huì)毀在這個(gè)不成器的孩子手中。于是,他就把徐孝嗣等幾個(gè)曾經(jīng)跟隨他多年的親信叫到跟前,委托他們來輔佐兒子蕭寶卷,這也算是臨終托孤吧。所以,在蕭寶卷羽翼尚未豐滿時(shí),徐家的人說了話還是有一定分量的。

也正是基于各方面的原因,守靈時(shí)的蕭寶卷才不敢過于造次。在靈堂守靈期間,每當(dāng)睦鄰友好人士和他的員工們前來吊唁時(shí),作為孝子的東昏侯必須在一旁“臨哭”,以示對亡故之人的思念和不舍,也可以說是孝子服喪守靈的一道程序吧。但是,每次遇到這種情況,他為了逃避遭受“哭刑”,都謊稱說自己的喉嚨“痛”,便像旁觀者一樣站在一邊,裝裝樣子而已,因?yàn)樗揪筒槐瘋?。?dāng)然嘍,別人也不好說什么,畢竟是人家的家事嘛!

前來拜祭的中高層主管當(dāng)中,有一位名叫羊闡的,是個(gè)大禿頭。在一次哭拜時(shí),因哭的架勢特別“厲害”,他的帽子掉在了地上,露出了亮亮的光頭。這塊兒不毛之地偏偏就被東昏侯瞧見了,他頓時(shí)忍不住前仰后合地哈哈大笑起來。本來就有點(diǎn)口吃的他,可能覺得太好玩兒了,就對左右說:“你……你……們看哈,禿……禿羊啼……叫了,哈,禿……”其實(shí),當(dāng)時(shí)的情景大家都看到了,只是在那樣肅穆的場合,沒人敢開玩笑罷了。也只有他才敢如此荒唐地面對先帝的靈堂做出如此出格的不恭之舉。使在場的所有人員都唏噓不已,普天之下哪有這樣的“孝子”?咳!大逆不道??!

靈堂之上,東昏侯大笑戲謔屬下不止,既不是他得了什么癔癥,也不是其他的何種原因,歸根結(jié)底就是教育的缺失以及自身缺乏成熟的心智。蕭寶卷十六歲繼位時(shí),差不多也就是一個(gè)初中畢業(yè)生了吧。正處于青春期的他,雖然活潑好動(dòng),有點(diǎn)叛逆,但無論怎樣,像他這個(gè)年齡段的人也應(yīng)該懂得感恩父母,且具有一定獨(dú)立思考的能力和正常的判斷力,有正確的榮辱觀和正常孩子應(yīng)有的情感態(tài)度吧?他呢,卻如同不知深淺的幾歲頑童。由此看來,從小缺少家教的緣故,才養(yǎng)成了他我行我素、自私、偏執(zhí)的壞習(xí)慣。

盡管東昏侯的父親蕭鸞在世時(shí),深居簡出,提倡節(jié)儉,但他卻忽略了對孩子的正確引導(dǎo)和教育。在孩子成長過程中,放任自流,過分地溺愛和偏袒,只注重教育他為看好家業(yè)如何去整人,必須以“我”為中心,否則,逆我者亡。而沒有注重培養(yǎng)、教育他先做好人,然后才是如何守好業(yè),做好事,盡好責(zé)。有了這樣的家長,發(fā)生前面的一幕也就見怪不怪了。

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