為何40萬(wàn)大軍挖不動(dòng)武則天的墓 挖開能解多少謎？

武則天墓之謎：武則天墓為何萬(wàn)人挖不動(dòng)？

中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝——武則天，不管是生前還是死后，都給人留下了無(wú)數(shù)謎團(tuán)。乾陵，這座氣勢(shì)宏偉的地下皇陵是武則天和她的丈夫唐高宗李治的長(zhǎng)眠之地。數(shù)百年來(lái)，周圍的陵墓都被盜墓賊洗劫，然而乾陵卻使他們望而生畏。

如果問(wèn)世界上那個(gè)皇帝的陵墓最難挖，那么毫無(wú)疑問(wèn)是武則天的“萬(wàn)年壽域”--乾陵。她的陵墓被冷兵器時(shí)代的刀劍噼過(guò)，被熱兵器時(shí)代的機(jī)槍、大炮轟過(guò)，1200多年之中，有名有姓的盜乾陵者就有17人之多，其中規(guī)模最大的一次出動(dòng)人數(shù)40萬(wàn)之多，乾陵所在的梁山幾乎被挖走了一半。然而時(shí)至今日，乾陵依然不拋棄、不放棄，像許三多一樣恪盡職守地保護(hù)著主人武則天和丈夫李治的遺體。我們不禁要問(wèn)，漢武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被掃蕩了，康熙大帝連骨頭都湊不齊了，為什么單單武則天的乾陵可以獨(dú)善其身？

這事得從乾陵的修建說(shuō)起。乾陵位于陜西省乾縣城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，歷經(jīng)23年時(shí)間，工程才基本完工。

梁山是一座自然形成的石灰?guī)r質(zhì)的山峰，三峰聳立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰較低，東西對(duì)峙，當(dāng)時(shí)群眾稱為“奶頭山”。從乾陵?yáng)|邊西望，梁山就像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。

唐時(shí)的堪輿家(風(fēng)水先生)認(rèn)為，梁山有利于女主。所以女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年后的“萬(wàn)年壽域”。

乾陵修建的時(shí)候，正值盛唐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗，堪稱“歷代諸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取從古至今沒(méi)有不亡之國(guó)亦無(wú)不掘之墓的歷史教訓(xùn)，從他與長(zhǎng)孫皇后的昭陵起，開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，由當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)大師閻立德、閻立本兄弟主持設(shè)計(jì)，陵墓由建筑群與雕刻群相結(jié)合，參差布置于有“龍盤鳳翥”之勢(shì)的山巒之上。

唐高宗與武則天的乾陵，發(fā)展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長(zhǎng)安城的格局營(yíng)建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里。

至于里面的寶貝，經(jīng)過(guò)多年的探測(cè)考察，一位文物工作者推算最少有500噸！在前后通道的兩側(cè)，又各有4間石洞，洞里裝滿了盛唐時(shí)最值錢的寶貝。在通向金剛墻的近百米過(guò)道兩旁，擺滿了各種金銀祭器。而最讓世人感興趣的就是那件頂尖級(jí)國(guó)寶——《蘭亭序》。乾陵一帶的民間傳聞中，早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說(shuō)。

40萬(wàn)士兵一無(wú)所獲：武則天墓都被誰(shuí)盜過(guò)？

如此豐厚的寶藏使得乾陵吸引著職業(yè)盜墓者、封疆大吏、土匪、軍閥，甚至是農(nóng)民起義軍，紛紛抄著鐵鍬、鋤頭前來(lái)刨上幾下。從武則天躺進(jìn)乾陵的—刻，梁山就沒(méi)消停過(guò)。第一個(gè)光顧乾陵的是唐末造反大軍領(lǐng)袖黃巢。這位鹽販子率領(lǐng)60萬(wàn)大軍攻進(jìn)長(zhǎng)安后，先是痛痛快快地?zé)龤屄右环练税a過(guò)足了，他突然發(fā)現(xiàn)自己無(wú)事可干了。

這時(shí)，有人告訴了他一件事，在梁山西側(cè)黃土地下埋藏著大量碎石。這個(gè)消息就是在暗示黃巢，唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西側(cè)。黃巢大喜，立即調(diào)出40萬(wàn)士兵，跑到梁山西側(cè)開始挖掘。

這些人都是農(nóng)民出身，對(duì)鐵鏟鐵鍬的運(yùn)用熟練得很，不久，就把半座梁山鏟平了，以此留下了40米深的“黃巢溝”。但是，乾陵就像是根本沒(méi)有入口一樣。后來(lái)，唐王朝軍隊(duì)集結(jié)向長(zhǎng)安發(fā)起反攻，黃巢這才心不甘情不愿地空手而逃。這位自稱是書生的黃巢愚蠢之極，他根本不知道乾陵是坐北朝南的。

唐朝皇帝故意將修建產(chǎn)生的碎石埋在離墓道口三百多米遠(yuǎn)的地方。也就是說(shuō)，他挖錯(cuò)了方向。

向乾陵伸出罪惡之手的第二個(gè)人是五代的耀州節(jié)度使溫韜，此人似乎生下來(lái)就是給李唐王朝的皇帝陵墓找麻煩的。在乾陵之前已經(jīng)挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。

但他的理想在此破滅。和黃巢一樣，他也興動(dòng)數(shù)萬(wàn)人馬在光天化日之下挖掘乾陵，不料三次上山均遭風(fēng)雨大作，人馬一撤，天氣立即轉(zhuǎn)晴。溫韜實(shí)在想不明白這到底是怎么回事，但他還是沒(méi)有再繼續(xù)挖下去，遂此絕了念頭。乾陵至此逃過(guò)第二劫。

最危險(xiǎn)的是第三次，這次出動(dòng)的不是40萬(wàn)大軍，而是一個(gè)現(xiàn)代化整編師，盜墓的工具也不再是鋤頭、鐵鍬，而是開山劈石如切菜的機(jī)槍大炮。主謀就是民國(guó)時(shí)期的國(guó)民黨將軍孫連仲。

他帶領(lǐng)部下，學(xué)著孫殿英炸慈禧和乾隆墓的樣子，在梁山上埋鍋造飯安下營(yíng)寨，用軍事演習(xí)作幌子，黑色炸藥炸開墓道三層豎立石條，正準(zhǔn)備進(jìn)入時(shí)，突然冒出一股濃煙，盤旋而上，成為龍卷風(fēng)，頓時(shí)天昏地暗，走石飛沙，7個(gè)陜西籍士兵首當(dāng)其沖，立即吐血身亡，其他人哪里還敢再向前，大喊著跑了出來(lái)，就這樣，乾陵終于躲過(guò)最后一劫。

武則天墓無(wú)字碑與無(wú)頭石像謎案

前段時(shí)間關(guān)于圓明園獸首拍賣的消息讓廣大愛(ài)國(guó)者揪心了很長(zhǎng)時(shí)間，這幾個(gè)銅像的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的造物價(jià)值本身，已經(jīng)成為中國(guó)近代屈辱歷程的一個(gè)重要的階段性的符號(hào)?；貧w與否，中國(guó)近代的落后與挨打注定被載入歷史，永世不忘。當(dāng)然，今天要講的故事不是這個(gè)關(guān)于這幾個(gè)讓國(guó)人恥辱的銅像，而是足以讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的石頭：在大唐盛世，武則天竟然用“外國(guó)使者”守陵！

武則天墓61尊無(wú)頭石像

乾陵坐落于陜西乾縣梁山之巔，距西安約80公里，是唐朝第三代皇帝高宗李治和其后——中國(guó)歷史上惟一的女皇武則天的合葬墓。在乾陵陵園朱雀門外的東西兩側(cè)，分布著61尊石人像，采用的原雕的手法，石人像殘高在1.5米至1.77米之間，大小和真人差不多，人們?cè)诹?xí)慣上稱其為“蕃像”、“賓王像”。用“外國(guó)使者”守陵，這在中外歷史上都是空前絕后的，因?yàn)槭亓晔浅紝俚穆氊?zé)，而使臣是一個(gè)國(guó)家的象征，更奇怪的是，這些石像大多丟了頭顱。人們不禁要問(wèn)，乾陵為何要用“外國(guó)使者”守陵呢，他們?yōu)槭裁从种挥猩碜記](méi)有頭呢？

宋人趙楷在為游師雄《乾陵圖》所寫的“記”中說(shuō)“乾陵之葬，諸蕃之來(lái)助者何其眾也。武后曾不知太宗之余威遺烈，乃欲張大夸示來(lái)世，于是錄其酋長(zhǎng)六十一人，各肖其形，鐫之琬琰，庶使后人皆可得而知之”。后人據(jù)此多認(rèn)為這些蕃臣是前來(lái)祭奠唐高宗的人。聯(lián)想到高宗、武則天統(tǒng)治時(shí)期，唐王朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、邊境少數(shù)民族政權(quán)紛紛臣服，在為高宗舉行的葬禮時(shí)，邊境少數(shù)民族領(lǐng)袖都前來(lái)參加。為了彰顯皇威，武則天命人按照這些參加葬禮的首領(lǐng)的裝束和模樣，雕刻成石像，似乎也有道理。

然而研究人員卻發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。這些石人像大多身穿圓領(lǐng)緊袖的左衽武士袍。衽，也就是衣襟。歷史上，我國(guó)中原一帶人民大多右衽，而少數(shù)民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽也成為區(qū)分漢人和胡人的一個(gè)重要標(biāo)志。研究人員從石人像所穿的服飾中發(fā)現(xiàn)，在這些石像當(dāng)中不僅有游牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數(shù)民族。

而這些石人像雙手無(wú)一例外地都抱著笏板。所謂笏板，是我國(guó)古代大臣上朝時(shí)手持的狹長(zhǎng)板子，一般用象牙制成，在上面記載上朝要說(shuō)的事。此外，還有20多尊石像身上發(fā)現(xiàn)了“玉袋”。所謂玉袋，就是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這些都在提示我們這些石像都是唐朝身居要職的官員，而不是使者。

研究學(xué)者們還發(fā)現(xiàn)，有的乾陵石人群像背后有不少開頭寫有“故”字，說(shuō)明他們?cè)谑讼裎吹窨掏瓿蓵r(shí)就已經(jīng)去世。如西側(cè)的阿史那彌射石人像名字前就帶有“故”字。據(jù)記載，阿史那彌射是西突厥的首領(lǐng)，曾經(jīng)被封為驃騎大將軍。唐高宗繼位后，阿史那彌射成為唐王朝的一名地方最高軍政長(zhǎng)官，公元662年去世死。而唐高宗是在公元683年病死，并在次年葬于乾陵的。那么，在唐高宗死前20余年就已經(jīng)去世的阿史那彌射是不可能參加唐高宗葬禮的。而像阿史那彌射這樣在名前刻“故”字的石人像竟然有十余個(gè)，這更加說(shuō)明乾陵石人像群并不是唐高宗或武則天入葬時(shí)來(lái)參加祭奠的人。

既然石像不是高宗逝世后，武則天所立，那究竟是何時(shí)雕刻的呢？據(jù)史書記載，石人像在最初豎立時(shí)，背部都刻有他們的國(guó)名、官職和姓名。然而，現(xiàn)在只有幾尊能辨別名字，其他都已模糊不清。

北宋年間，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)史游師雄曾“訪奉天縣舊家所藏拓本完好者摹刻四碑”，尋找到石人像背部的人名樣本，刻成4塊石碑，分別立于東西石人像之前?？上н@四塊石碑到元代時(shí)僅余三塊且有殘損。元人李好文在《長(zhǎng)安志圖》只錄出三十九人的官銜和姓名。清代葉奕苞《金石錄補(bǔ)》中錄出三十八人。到現(xiàn)在蕃臣像上留有名銜的只有六人，其官銜可考者不過(guò)三十六人，其中有些人的生平事跡在唐代史書里有記載。

乾陵石人群像中的波斯王卑路斯，他的父親伊嗣侯，是波斯國(guó)王，貞觀十三年(639年)派使臣到長(zhǎng)安進(jìn)獻(xiàn)活蛇。伊嗣侯受大食驅(qū)逐，在奔往吐火羅的半路又被大食人所殺。其子卑路斯繼位后，又遭大食侵襲，向唐王朝告急。因?yàn)閮蓢?guó)相隔太遠(yuǎn)，不便出兵，為了表示對(duì)波斯的聲援，以疾陵城為波斯都督府，封卑路斯為波斯都督，但仍為大食所滅。卑路斯逃到長(zhǎng)安，封左驍衛(wèi)大將軍。唐高宗儀鳳二年(677年)，卑路斯請(qǐng)求唐廷在長(zhǎng)安城內(nèi)建造了一座波斯寺，最后客死于長(zhǎng)安。

慕容諾曷缽是吐谷渾人，唐太宗李世民封他為吐谷渾河源郡王，并加封烏地也拔勒豆可汗──太宗昭陵前也有他的一尊石像，國(guó)名、銜名與乾陵的相同。貞觀十三年，慕容諾曷缽專程到長(zhǎng)安朝覲，并請(qǐng)求聯(lián)姻。次年太宗“以宗室女弘化公主妻之，并詔右武衛(wèi)將軍持節(jié)護(hù)送公主。唐高宗繼位后仍封吐谷渾青海王。由于他深得太宗、高宗的寵信，與唐王朝關(guān)系密切，所以兩代皇帝陵前都為他刻立石像以資紀(jì)念。

尉遲璥是于闐國(guó)王。于闐即今新疆和闐。貞觀年間，于闐國(guó)的使臣曾向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)玉帶等貢品。唐高宗時(shí)，駙馬都尉、突厥人阿史那社爾平定龜茲，于闐王伏阇信很恐懼，給社爾駙馬贈(zèng)送三百匹駱駝表示慰勞。社爾派使臣薛萬(wàn)備勸他歸順唐朝，于是伏閣信在薛的陪同下，親自到長(zhǎng)安朝覲，被唐高宗封為右驍衛(wèi)大將軍，賞賜玉帶、錦袍等物，并留他在長(zhǎng)安居住了幾個(gè)月才回去。天授三年(692年)，于闐國(guó)王伏閣雄去世，武則天立他的兒子尉遲璥為于闐王。于闐國(guó)雖非漢人，但從漢代起就是中國(guó)的屬國(guó)，因而乾陵前也為其國(guó)王刻了立石像。

在唐代史書里記載的這些事跡大多都發(fā)生在武則天至唐中宗執(zhí)政時(shí)期，可見(jiàn)這批石人像也是在這個(gè)時(shí)期雕刻完成，并在武則天下葬乾陵后才被豎立起來(lái)。

事實(shí)上，在高宗、武則天統(tǒng)治時(shí)期，唐朝國(guó)力空前強(qiáng)大，統(tǒng)治勢(shì)力北逾大漠，西越蔥嶺，達(dá)到中亞的兩河流域。周邊少數(shù)民族與唐的往來(lái)頻繁，很多少數(shù)民族首領(lǐng)被任命為唐朝的地方官，同時(shí)擔(dān)任十二衛(wèi)大將軍等職。根據(jù)這種情況，神龍?jiān)?705)唐中宗在埋葬武則天時(shí)將曾在朝廷中任職的蕃酋60余人，雕刻成像置于乾陵，以反映唐高宗及武則天的統(tǒng)治權(quán)力及各民族對(duì)唐王朝的臣屬關(guān)系。

乾陵現(xiàn)存的蕃像共有61尊，東邊29尊，西邊32尊。然而這樣不對(duì)稱的放置，并不符合中國(guó)古代的建筑格局，于是有學(xué)者懷疑蕃像并非只有61尊。

果然，在乾陵的東側(cè)陵園區(qū)，研究人員發(fā)現(xiàn)了兩塊未完成的毛坯石料。毛坯石料高2.45米，寬0.86米。根據(jù)這個(gè)尺寸推測(cè)，符合一個(gè)石人的毛坯大小。后來(lái)，在這一側(cè)又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)半成品，人的形態(tài)身體已全部刻成。附近的村民又在距此不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)一尊未完工的石像。如果加上那個(gè)石人毛坯和這兩尊半成品石像，乾陵的蕃臣像正好是64尊。

乾陵蕃臣像在明代中后期遭到很大破壞，仆立相伴，多已無(wú)頭。到本世紀(jì)初，所有石像頭部均已失去。關(guān)于石像無(wú)頭的原因，至今仍是個(gè)謎。

在民間有許多說(shuō)法。一種說(shuō)法是石人成妖，糟蹋到附近農(nóng)民家里去說(shuō)這些石人晚上成精，把所有糧食都糟蹋糧食，被百姓打碎了，這種說(shuō)法顯然不能成立。

一種說(shuō)法稱，唐代初年，北方有位突撅族可汗名叫阿史那元慶，文稻武略，智勇雙全，深受部落民族愛(ài)戴，不知何故，有人雕刻了他的石像立于乾陵，他的兒子阿史那石明得知后，極為不滿，于是便扮作喇嘛來(lái)到乾陵，一看果然如此，頓時(shí)怒從心中起，舉起石塊就要砸碎石像，卻被護(hù)陵人發(fā)現(xiàn)，毒打一頓趕出陵園，他因此懷恨在心，便想出借刀殺人之計(jì)。一天，趁夜黑竄人石像附近的農(nóng)田大肆踐踏莊稼，卻造謠說(shuō)是石像作祟，只有砸掉他的頭，才能免除禍殃。老百姓信以為真，紛紛沖上乾陵，砸碎了石像頭。阿史那石明趁機(jī)撿回了父親的石像頭，用包袱裹著背回家，從此乾陵上的壬賓像就成了無(wú)頭石像。

另一種說(shuō)法認(rèn)為是八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，看見(jiàn)唐乾陵前立有外國(guó)使臣的群像，感到有辱洋人的臉面，于是把石人的頭砍掉了。但據(jù)歷史學(xué)家考證，八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)時(shí)并沒(méi)有到過(guò)乾陵。

傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，但由此不難看出，這些石像的丟失與損壞無(wú)不與人的有意或無(wú)意的破壞有關(guān)。從有關(guān)資料分析，蕃臣像的破壞有自然的原因，也有人為的因素。

明嘉靖34年，也就是公元1555年1月23日，陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈地震，震級(jí)達(dá)到8至11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，人們還在熟睡中，致使80多萬(wàn)人死于這次大地震。華縣距乾陵只有100多公里，屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。這就是歷史上著名的關(guān)中大地震。專家們推斷，關(guān)中大地震是造成番臣像頭部斷裂的主要原因之一。因?yàn)椴粌H是番臣像，乾陵許多石像石馬毀壞的部分恰好也都是頭部。專家分析：除了石像頸部脆弱之外，還有一個(gè)重要的原因就是石像的材質(zhì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕刻采用的石料有一些石瑕，即從石料上可以看到的一些淺色的線條。石頭受損時(shí)，最容易從這些地方開裂。

研究人員推斷：61尊番臣像一部分毀于那次大地震。其余的石像很可能毀于距今五六百年前的明末清初的屢次戰(zhàn)爭(zhēng)。

雖然，這61尊雕像的頭像已不知所蹤，但是那緊身窄袖的衣服，寬寬的腰帶，短簡(jiǎn)的皮靴，雙足并立，兩手前拱，栩栩如生的形象，仍然為我們展現(xiàn)了朝堂上蕃臣侍立的場(chǎng)景，留給我們對(duì)大唐盛世的無(wú)限遐想。

武則天無(wú)字碑之謎大破解：武則天的無(wú)字碑位于陜西省咸陽(yáng)市區(qū)西北方五十公里處的乾陵的司馬道東側(cè)，北靠土闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)，奇崛瑰麗，巍峨壯觀。武則天無(wú)字碑是乾陵游客必覽之景。乾陵的司馬道東側(cè)的無(wú)字碑與“述圣紀(jì)(或稱述圣紀(jì)碑)”碑相對(duì)，述圣碑是武則天為高宗歌功頌德而立的碑，她還親自撰寫了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。自秦漢以來(lái)，帝王將相無(wú)不希望死后能樹碑立傳，中國(guó)歷史上惟一一個(gè)女皇帝的石碑卻沒(méi)有刻一個(gè)字。

無(wú)字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的是中國(guó)歷代群碑中的巨制，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重量達(dá)98.9噸，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。

碑額未題碑名，只有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動(dòng)，生氣勃勃。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。

碑座陽(yáng)面還有線刻的獅馬圖(或稱獅馬相斗圖)，其馬屈蹄俯首，溫順可愛(ài);雄獅則昂首怒目，十分威嚴(yán)。碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢，因而這座無(wú)字碑歷來(lái)聞名遐邇。

據(jù)有關(guān)史書記載，唐高宗死后，乾陵的選址、設(shè)計(jì)以及營(yíng)建，都是在武則天直接指導(dǎo)下進(jìn)行的。無(wú)字碑與述圣紀(jì)碑相互對(duì)應(yīng)，兩碑很可能是同時(shí)樹起的。

陜西文物研究所在一次考查時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)在無(wú)字碑的陽(yáng)面，從上到下刻滿了方格子，經(jīng)考證，這些并不是后人刻上去的。這些方格子每個(gè)長(zhǎng)4厘米，寬5厘米，排列整齊。只有一種可能，它們就是當(dāng)初準(zhǔn)備在石碑上刻字用的，而且已經(jīng)準(zhǔn)備好了碑文。根據(jù)留在碑面上的格子計(jì)算，碑文大約有3300多字。那么，為什么已經(jīng)準(zhǔn)備好的碑文沒(méi)有刻在石碑上呢？

歷史學(xué)家做出了這樣的推測(cè)：武則天生前已經(jīng)撰寫好了碑文，并交給了李顯，武則天叱咤風(fēng)云幾十年，但“神龍政變”后，武則天被迫讓位給李顯，將國(guó)號(hào)“周”恢復(fù)為“唐”，李顯雖是武則天的親生兒子，卻長(zhǎng)期在惶恐中度日，重登皇位后雖然不能發(fā)泄憎恨，但也講不出對(duì)母親歌功頌德的好話，只好不說(shuō)不刻，為武則天留下了一塊無(wú)字碑。

這塊武則天精心設(shè)計(jì)并樹立的無(wú)字碑在整個(gè)乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說(shuō)故事而倍受青睞，名播八方。游客們到乾陵來(lái)，幾乎都要在無(wú)字碑前駐足，無(wú)字碑在無(wú)數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天的象征。

地宮寶藏探秘

乾陵地宮的大門一封就是1300余年，大門之內(nèi)鎖住了大唐盛世的繁華和不為人知的多少秘密……千百年來(lái)，不知有多少人夢(mèng)寐以求，想弄清其中的奧秘，但是由于缺乏文字記載和考古資料，時(shí)至今日，人們對(duì)乾陵地宮仍然是不甚了解。毫無(wú)疑問(wèn)，在進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘之前，要完全揭開乾陵地宮的神秘是不可能的。不過(guò)，我們可根據(jù)文獻(xiàn)和考古資料所披露的蛛絲馬跡，進(jìn)行一些有益的探索。

從現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料記載中得知，乾陵外部有一條溝通地宮的"羨道"，又叫"誕道"。就是我們通常所說(shuō)的隧道。這條隧道是由塹壕與石洞兩部分構(gòu)成的。兩段交接處便是地宮宮門的所在。1959年至1960年，考古工作者曾兩次對(duì)乾陵隧道進(jìn)行了勘查與試掘，特別是1960年3月對(duì)隧道進(jìn)行了大面積揭露。揭露的情況表明，乾陵的這條隧道露天部分全長(zhǎng)63.10米，寬3.9米;位于梁山主峰南面中腰部脊梁偏東處。呈斜坡形狀。內(nèi)部結(jié)構(gòu)是用一至二噸重的長(zhǎng)方形石條疊徹，共疊砌了39層。表層約用410塊石條，石條與石條上下、左右之間均以鐵細(xì)腰掛板、鐵棍拴拉，然后再在其縫隙之間澆灌鐵漿，從而使石條之間不能移動(dòng)，成為一體。

通過(guò)隧道，進(jìn)入宮門。根據(jù)文獻(xiàn)記載，唐太宗昭陵的石門達(dá)五重之多。乾陵地官石門有多少，不得而知，不過(guò)可以肯定，地宮的石門一定是堅(jiān)固可靠的。進(jìn)入宮門便可以到達(dá)墓室。墓室是地宮的主體根"號(hào)墓為陵"的懿德太子墓推測(cè)，乾陵地宮墓室至少是前、中、后三室。從唐人的宇宙觀和已發(fā)掘的王公大臣、皇親國(guó)戚陪葬墓分析，墓室的結(jié)構(gòu)當(dāng)是上園下方，頂部為穹隆式，底部是四方形。至于墓室的大小，目前尚無(wú)具體材料可資說(shuō)明。可以想象要比永泰公主、懿德太子墓室大得多。

地宮里有些什么東西，這是人們最關(guān)心的問(wèn)題。

從《唐六典·大唐元陵儀注》文獻(xiàn)中，我們可獲得一點(diǎn)信息。首先，地宮的中室或中部有"棺床"，"棺床"上放著皇帝的"神宮"，即棺槨。棺材的底部有防潮材料及珍寶之類。上加"七星板"，板上有席、褥，旁置衣物及硅、璋、壁、琥、璜等"六玉"。皇帝身穿12套大斂之衣，口含貝玉，仰臥于褥上，面對(duì)棺蓋。棺蓋內(nèi)側(cè)鑲有黃帛，帛上畫著日月星辰及龍魚等物。其次，后室或后部設(shè)有石床，石床周圍放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的玩好之物。第三，前室或前部則設(shè)有"寶帳"，帳內(nèi)設(shè)有神座。神座之西，放著玉制的"寶緩""謚冊(cè)"和"哀冊(cè)"。神座之東放置一些"玉幣"。除此之外，地宮里還置有"白佩""素幡"和"明器"等。從武則大所撰寫的《述圣紀(jì)碑》碑文中考證，地宮里還有不少珍貴書籍和名人字畫。而最讓世人感興趣的就是那件頂尖級(jí)國(guó)寶--《蘭亭序》。史書記載，《蘭亭序》在李世民遺詔里說(shuō)是要枕在他腦袋下邊。那就是說(shuō)，這件寶貝應(yīng)該在昭陵，而不在乾陵?？墒?，五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了，但在他寫的出土寶物清單上，卻并沒(méi)有《蘭亭序》，那么十有八九《蘭亭序》就藏在乾陵里面。乾陵一帶的民間傳聞中，早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說(shuō)。

更有資深的文物工作者推算：保守一些說(shuō)，乾陵地宮里的寶貝最少有五百噸！據(jù)史料記載，埋葬唐高宗的時(shí)候，隨葬品的價(jià)值就占了全國(guó)財(cái)政收入的三分之一。20多年后，武則天駕崩，她的兒子又將全國(guó)三分之一的金銀珠寶隨她帶進(jìn)了乾陵。另外，史書上還有明確記載，唐高宗臨死時(shí)，特意留下遺言，要求將他生前所喜愛(ài)的字畫全部陪葬。由此推斷，在乾陵地宮出土五百噸的文物并不是沒(méi)有可能。

地宮中有何無(wú)價(jià)之寶？

乾陵地宮里，到底有多少文物呢？經(jīng)過(guò)這么多年的探測(cè)考察，一位資深的文物工作者推算：保守一些說(shuō)，最少有五百噸！這還不包括墓道里的那些條石，而那些造型各異刻有文字的條石，也是難得的文物。

根據(jù)考古工作者對(duì)乾陵主峰以下，垂直地宮的局部探測(cè)，以及對(duì)乾陵附近的陪葬墓的發(fā)掘，專家們推測(cè)乾陵墓室的結(jié)構(gòu)，是由墓道、過(guò)洞、天井、前后通道，左右宮殿組成。左邊躺著唐高宗，右邊躺著武則天。

在前后通道的兩側(cè)，又各有四間石洞，洞里裝滿了盛唐時(shí)最值錢的寶貝。在通向金剛墻的近百米過(guò)道兩旁，擺滿了各種金銀祭器。而最讓世人感興趣的就是那件頂尖級(jí)國(guó)寶——《蘭亭序》。史書記載，《蘭亭序》在李世民遺詔里說(shuō)是要枕在他腦袋下邊。那就是說(shuō)，這件寶貝應(yīng)該在昭陵，而不在乾陵?？墒?，五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了，但在他寫的出土寶物清單上，卻并沒(méi)有《蘭亭序》，那么十有八九《蘭亭序》就藏在乾陵里面。乾陵一帶的民間傳聞中，早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說(shuō)。

細(xì)說(shuō)起來(lái)，中國(guó)幾千年歷史上，惟一敢廢黜正統(tǒng)，戴上皇帝帽子的女人，只有武則天一人。她66歲時(shí)掀翻了李唐龍案，宮門外高懸起武周的旗幟，硬是當(dāng)了15年皇帝，死后又敢在自己墓前豎起黑色的無(wú)字碑，一生功過(guò)任憑后人評(píng)說(shuō)。唐高宗李治風(fēng)流倜儻、病塌上草就遺詔，要把他生前喜歡的字畫全部隨葬入墓，估計(jì)書法大圣王羲之除《蘭亭序》之外的精品都被李治帶入了棺槨。

而武則天更是才氣橫溢的一代尤物，可流傳至今的《全唐詩(shī)》中，只收了她很少一部分詩(shī)作。武則天那么多失傳佳作哪里去了呢？是否就葬在陵中？這實(shí)在是彌天之謎。

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文物專家郭沫若先生曾對(duì)周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“毫無(wú)疑問(wèn)：肯定有不少字畫書籍保存在墓室里！打開乾陵，說(shuō)不定武則天的《垂拱集》百卷和《金輪集》十卷可重見(jiàn)天日！也說(shuō)不定武后的畫像、上官婉兒等人的手跡都能見(jiàn)到！石破天驚，一定是一件石破天驚的大事！”

郭老只字未提墓室中那車載斗量的金銀珠寶。其實(shí)，可以想象，乾陵一開，其間珍寶定會(huì)光耀全世界，不弄個(gè)世界第九奇跡才怪哩！

漫漫歷史，幾多沉?。繉?duì)乾陵感興趣的豈止郭老一人？多少代志士仁人，誰(shuí)不想在有生之年一飽眼福？

1960年，幾個(gè)農(nóng)民放炮炸石頭，一不小心竟炸出了武則天的墓道口。這個(gè)墓道口是真正的國(guó)家級(jí)絕密，盜墓賊們找了1000多年也沒(méi)找見(jiàn)，黃巢40萬(wàn)大軍挖了幾年也沒(méi)挖出來(lái)。此后，人們?cè)谶@個(gè)墓道口上邊手植了一棵華山油松，如今四面迎風(fēng)，已成棟梁之材。

對(duì)一座帝王陵墓來(lái)說(shuō)，墓道口好比一把鑰匙，若要發(fā)掘，相當(dāng)完成了一半工程量。如今，乾陵地宮的鑰匙已被我們握了40多年，這把鑰匙若是讓歷史上那些盜墓賊拿到手，乾陵早被挖掘一空了。

在我國(guó)歷史上，挖乾陵一事，早已有之。長(zhǎng)達(dá)1200多年中，梁山上，就沒(méi)有斷絕過(guò)盜墓者的身影。小毛賊多如牛毛，正史里不記載，野史里也懶得寫。歷史上有名有姓的盜乾陵者，就有17次之多，比較大的盜掘活動(dòng)有三次。但是又都因各種原因中途停止而未盜成功。

唐末農(nóng)民起義，黃巢聲勢(shì)浩大。他動(dòng)用40萬(wàn)起義軍在梁山西側(cè)挖山不止。直挖出了一條深40米的“黃巢”溝，挖走了半座大山。因?yàn)檐娭袩o(wú)飽學(xué)之士，不懂乾陵座北朝南的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)果因?yàn)橥阱e(cuò)了方向，終沒(méi)得手。

史載五代耀州刺史溫韜，是個(gè)有官銜的大盜墓賊。他率領(lǐng)兵丁一古腦掘開了十幾座唐陵，發(fā)了一筆橫財(cái)。因?yàn)槭种杏辛隋X，便驅(qū)動(dòng)數(shù)萬(wàn)人于光天化日之下挖掘乾陵。不料挖掘過(guò)程十分不順，遇到的天氣總是狂風(fēng)暴雨，溫韜受了驚嚇，才絕了發(fā)掘乾陵的念頭。

民國(guó)初年，國(guó)民黨將領(lǐng)孫連仲親率一團(tuán)人馬，也想學(xué)學(xué)孫殿英炸慈禧和乾隆墓的樣子，在梁山上埋鍋造飯安下營(yíng)寨，用軍事演習(xí)作幌子，炸開了墓道旁的三層巖石，最后卻也沒(méi)能撈得半點(diǎn)好處。

目前，許多專家認(rèn)定乾陵是唐十八陵中惟一未被盜掘的陵墓。理由是乾陵墓道完整，而舍墓道，從石山腹部另鑿新洞入地宮，難度很大，目前尚未發(fā)現(xiàn)新的盜洞。至于事實(shí)是否像人們希望的那樣，只有等到打開地宮的那天才能得知了。

陜西省考古界老前輩石興邦老先生，幾次撰文說(shuō)，發(fā)掘乾陵的各種條件都具備了，時(shí)機(jī)也成熟了。40多年來(lái)，考古界對(duì)南唐二陵、明定陵、法門寺地宮、秦公大墓的發(fā)掘中，已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，造就了一支高水平的專業(yè)隊(duì)伍，完全能夠勝任對(duì)乾陵的發(fā)掘工作。

發(fā)掘乾陵是陜西省政府40多年來(lái)的一種官方行為，在花重金撰寫幾十萬(wàn)字、有眾多科學(xué)家參與、異常嚴(yán)密的《唐乾陵發(fā)掘計(jì)劃》中指出：所謂發(fā)掘，就是在采用密閉系統(tǒng)，阻隔空氣流通的有效措施下，只允許兩個(gè)攜帶有氧呼吸設(shè)備的無(wú)菌工作人員(或機(jī)器人)進(jìn)入墓道，用微光攝像器材采回資料就算發(fā)掘成功。如何保護(hù)，如何展出應(yīng)根據(jù)資料制定。那肯定是若干年之后的事情了，這怎么會(huì)對(duì)文物有損害？

乾陵具有全國(guó)其他帝陵目前都不具備科學(xué)發(fā)掘的五個(gè)條件：知道主墓室的位置，且準(zhǔn)確無(wú)誤，一打就開;內(nèi)藏豐富且證明沒(méi)有被盜過(guò);花重金撰寫的發(fā)掘方案，和經(jīng)多方考證的征求意見(jiàn)稿;幾十年不間斷的上書中央，已引起高端重視;可以證明帝陵正處于損壞之中，而要立即進(jìn)行搶救的資料。

在科學(xué)發(fā)掘乾陵的客觀環(huán)境已經(jīng)成熟的情況下，早一天發(fā)掘比遲一天發(fā)掘要好。“震國(guó)之寶”早日面世，對(duì)盛唐的研究可以推向一個(gè)中西文化比對(duì)的高潮;可以提升中華民族在國(guó)際上的聲望。更可以有力地促進(jìn)“西部大開發(fā)”，繁榮中國(guó)的旅游業(yè)。

對(duì)于陜西來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和文物工作者們預(yù)測(cè)，乾陵一開，陜西每年最少可增加五百萬(wàn)游客，五百萬(wàn)游客會(huì)帶來(lái)多么大的經(jīng)濟(jì)效益？而這五百萬(wàn)游客又會(huì)給西部大開發(fā)帶來(lái)多少信息、多少投資？而遲遲不能進(jìn)展的主觀原因是某些專家們不愿說(shuō)明的私心在作怪。他們關(guān)注的并不是乾陵能不能發(fā)掘，而是對(duì)自己有什么實(shí)際利益。