順治皇帝是怎么死的？揭秘順治皇帝出家之謎

順治死亡之謎？順治，滿清入關(guān)的第一位皇帝，順治的一生充滿傳奇色彩，幼年繼位，受盡權(quán)臣多爾袞的欺凌，不顧母親發(fā)對(duì)寵愛董鄂妃，董鄂妃逝世后，順治也郁郁而終。也有傳聞?wù)f順治出家做了和尚，那么順治的結(jié)局到底是什么呢？

崇德八年(1643年)八月，盛京皇宮中發(fā)生了一件大事：太宗皇帝在端坐中突然無疾而終！經(jīng)過一番兵戎相持的較量，太宗皇太極第九子福臨，在叔父攝政睿親王多爾袞輔佐下即了帝位，改元順治，并于順治元年(1644年)九月由沈陽(yáng)進(jìn)京，在太和門舉行了登基大典，成為清入關(guān)后的第一位皇帝。

6歲登上王位的福臨是在多智多勇又獨(dú)斷專行的叔父多爾袞與深明大義的寡母孝莊文皇后教導(dǎo)之下成長(zhǎng)起來的皇帝。多爾袞攝政7年間，清廷在以武力統(tǒng)一全國(guó)的過程中，發(fā)兵追剿李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍和南明抗清勢(shì)力，推行剃發(fā)易服、圈地等民族高壓政策。多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對(duì)多爾袞實(shí)行了削除封號(hào)爵位、罷撤廟享謚號(hào)、籍沒家財(cái)?shù)壬砗髴吞帯榧訌?qiáng)皇權(quán)，他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導(dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢(shì)力，致使他在與朝中反對(duì)漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來。

政治上的失意，使順治帝沉湎于與其弟媳董鄂氏的愛情之中。隨著與佛教高僧木陳忞等人的交往，他產(chǎn)生了遁入空門的思想。當(dāng)他摯愛的皇貴妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩潰，健康狀況每況愈下，24歲時(shí)又染上天花，很快便撒手人寰。

順治帝在位不足18年。卒謚體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝。廟號(hào)世祖。骨灰葬直隸遵化清東陵“孝陵”。

清順治十七年十月初八日，是清宮中一個(gè)不尋常的日子，這一天，在景山殯葬帝后前的享殿——景山觀德殿外，建起了規(guī)?？捎^的水陸道場(chǎng)，即將為一位仙逝的皇妃娘娘舉行火葬。在這個(gè)大道場(chǎng)中，設(shè)有懺壇、金剛壇、梵網(wǎng)壇、華嚴(yán)壇、水陸壇，高壇林立，蔚為壯觀。白慢、挽帳隨風(fēng)飄逸，笙管笛蕭，哀音陣陣，聽著肅穆，透著哀婉和悲涼。一百零八名僧人，身披袈裟，手擊燒鈸，口誦經(jīng)文。燒鈸聲、誦經(jīng)聲，縈繞山顛，直上云霄。各級(jí)官員人等，穿梭其間，畢恭畢敬，焚楮鉑，燒紙錢，各司其職。這里最令人矚目的是一位身披大紅袈裟，手持王如意的高僧茆溪禪師，正在主持這位貴妃娘娘的葬禮。那么，是誰(shuí)死后享此殊榮，竟如此興師動(dòng)眾，大做道場(chǎng)？原來，這就是當(dāng)朝順治皇帝最寵愛的皇貴妃，死后被追封為皇后的董鄂氏。

董鄂皇貴妃以二十二歲的青春年華病逝于承干宮。真可謂紅顏薄命，一朵盛開的鮮花正在嬌艷的時(shí)節(jié)，卻突然謝卻紅塵，香消魄散。癡情的順治皇帝，對(duì)貴妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一會(huì)兒尋死覓活，一會(huì)兒又鬧著要出家去當(dāng)和尚。并下令將承干宮內(nèi)大小太監(jiān)、宮女等三十余人全部“賜死”，以備皇妃娘娘在陰曹地府役使，這么多人生殉，造成清宮罕見的一大慘案。一時(shí)間將紫禁城內(nèi)鬧得天昏地暗。

順治皇帝是一位癡情皇帝，屬于那種“不愛江山愛美人”，追求純真愛情的人，比其父皇太極有過之而無不及。他對(duì)愛情專一，愿為心愛者拋棄一切，甚至為她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破紅塵，萬(wàn)念俱灰。認(rèn)為“財(cái)寶妻孥，人生最貪戀擺撥不下底，朕于財(cái)寶固然不在意中，即妻孥亦覺風(fēng)云聚散，沒甚關(guān)系”。他想為愛妃而死，自然不成，況且在封建社會(huì)里，身為帝王，且上有高堂，覓死便為大不孝。既死不成，又欲遁跡空門，愿清燈古佛，伴其終生，以求精神上的解脫，然而又有皇太后“掛念”，想“隨老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的頭上，死也不行，皈依佛門也不行。從此一蹶不振，終日郁郁寡歡。使這位身體素質(zhì)本來就十分羸弱的皇帝更加虛弱。結(jié)果，在愛妃董鄂氏死后僅半年就染上天花，不久便死在養(yǎng)心殿，追隨著他的愛妃而去了。只留下風(fēng)流天子愛美人的佳話。

順治十四年(1657)，順治帝因身邊太監(jiān)的鼓動(dòng)，遂于南海子召見了當(dāng)時(shí)的佛教高僧憨璞聰，。聽了他的一番關(guān)于佛教經(jīng)義的談?wù)摵?，順治帝很是高興，從此便對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，不久又延納南方高僧玉林琇、茆溪森，木陳忞等入京師，供奉之于西苑萬(wàn)善殿，對(duì)他們崇禮優(yōu)握。十六年，順治帝竟請(qǐng)玉林琇為他起法名，其初不肯，固請(qǐng)之下依之，順治自擇“行癡”，號(hào)“癡道人”。后來在他的印璽鈴章中竟有“塵隱道人”，“癡道人”等法號(hào)。順治帝虔心佛事，每以講經(jīng)釋教為常事，甚至董鄂氏也在他的影響下由不信佛到篤信于佛，直至“口呼佛號(hào)而終”。在順治帝御制《端敬皇后行狀》中也說：“后素不信佛，朕時(shí)以內(nèi)典禪宗諭之，且為解《心經(jīng)》典義，由是崇敬三寶，專心禪學(xué)?！?/p>

由于順治帝沉迷于佛事，當(dāng)他最心愛的人病逝這一無情現(xiàn)實(shí)的打擊下，便產(chǎn)生悲觀厭世，企望遁入空門，以求精神上的解脫。他曾命茆溪森為其削發(fā)剃度，決心出家，孝莊皇太后百般勸解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇聞知后，一面痛責(zé)弟子茆溪森，一面命人取來柴薪，倘若茆溪森敢引順治帝為僧，就要將其燒死。無奈，順治帝才勉強(qiáng)答應(yīng)蓄發(fā)留俗。順治出家不成，后來只好命他的親信太監(jiān)吳良輔作替身，入憫忠寺修行。

順治雖然年紀(jì)輕輕，但身體素來羸弱，又多情善感，愛妃的早逝，對(duì)他的身心都造成極大的傷害，結(jié)果，董氏病歿僅半年他就染上了當(dāng)時(shí)的不治之癥—一天花，時(shí)稱痘證。順治帝身患痘癥，自知命在旦夕，后事安排已刻不容緩。由于清初尚未建立起完善的立儲(chǔ)制度，況且其膝下諸子尚幼，無一個(gè)成年皇子，嗣君為誰(shuí)？使順治帝躺在養(yǎng)心殿的病榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一時(shí)難于定奪。最后還是召來了自己與母親孝莊皇太后都極信賴的傳教士湯若望。他雖為異邦之人，但他的話在順治母子的心目中卻能起到舉足輕重的作用，湯若望認(rèn)為皇三子玄燁可立為皇太子。因?yàn)楫?dāng)時(shí)順治帝的六子中(長(zhǎng)子與四子已夭折)，除二子福全和三子玄燁較大外，四個(gè)嬰幼兒或剛剛呀呀學(xué)語(yǔ)，或尚在襁褓之中。而福全與玄燁雖均庶出，一為寧妃所生，一為佟妃所生，但玄燁自幼受到祖母的鐘愛，想必湯若望也了解其中情況。而且更有說服力的理由是玄燁已然出過天花，而二子福全尚未出過，將來繼承皇位，一旦染上此癥，難免還會(huì)發(fā)生眼下類似的悲劇，這是當(dāng)時(shí)的一大忌。因而，順治采納了他的意見，也得到諸王大臣的贊許。

順治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循漢制改為土葬了?？滴醵晁脑露?。將順治寶宮(即骨灰罐)送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄燁亦要前往為乃父送葬，但因路途較遠(yuǎn)，經(jīng)太皇太后及諸王大臣勸慰乃止。沿途自然有諸多皇家禮儀活動(dòng)。至六月初六日抵孝陵，舉行了隆重的葬禮，并與已逝的孝康章皇后(康熙生母)、孝獻(xiàn)章皇后(董鄂氏)合葬。先期曾遣官祭把，陳奉紙錠3萬(wàn)、紙錢3萬(wàn)、紙帛3萬(wàn)，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣讀祭文，奠酒行禮(《欽定大清會(huì)典事例》)。至?xí)r，將世祖章皇帝寶位由大臣奉至地宮，安設(shè)寶床正中，孝康、孝獻(xiàn)二皇后寶位分列左右。除了帝后“神位”外，地宮中只葬有3個(gè)骨灰罐，而無隨葬珍寶。從此，順治了卻了一段塵緣，終于與所愛的人長(zhǎng)相斯守了！