清朝末位宣統(tǒng)皇帝退位 中華民國(guó)給予奢華待遇

眾所周知，在武昌起義、辛亥革命之后，中華民國(guó)成立，袁世凱與孫中山秘密協(xié)商，孫中山許袁世凱繼任大總統(tǒng)。因此，在袁世凱的逼迫下，滿清宣統(tǒng)皇帝被逼退位。那么，中華民國(guó)是怎么處置清朝末位皇帝溥儀的，并給了他什么好處？

1912年2月12日(宣統(tǒng)三年十二月二十五日)，以清廷的名義，頒布了宣統(tǒng)皇帝退位詔書。其文曰：

前因民軍起事，各省響應(yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭。特命袁世凱遣員，與民軍代表，討論大局。議開 國(guó)會(huì)，公決政體。兩月以來，尚無確當(dāng)辦法。南北暌隔，彼此相持。商輟于途，士露于野。徒以國(guó)體一日不決，故民生一日不安。今全國(guó)人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡議于前;北方諸將，亦主張于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定為立憲共和國(guó)體。近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。袁世凱前經(jīng)資政院選為總理大臣，當(dāng)茲新舊代謝之際，宜有南北統(tǒng)一之方，即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法。總期人民安堵，海宇乂安。仍合滿、蒙、漢、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國(guó)。予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長(zhǎng)受國(guó)民之優(yōu)禮，親見郅(zhì)治之告成，豈不懿歟！

上述詔文，由張謇幕僚楊廷棟捉刀。廷棟，清末舉人，留學(xué)日本。歸國(guó)后，以其知識(shí)淵博，思維敏捷，文筆流暢，而為張謇器重。廷棟受命起草詔文后，經(jīng)張謇潤(rùn)色，袁世凱審閱，隆裕太后發(fā)布?！锻宋辉t書》最后說：“予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長(zhǎng)受國(guó)民之優(yōu)禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！”一代皇朝之終結(jié)，中華兩千年帝制之終結(jié)，說得如此之輕松，如此之清雅，極致文思，頗為得體，可謂大格局，亦為大手筆！

同日，頒布《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》、《優(yōu)待皇室條件》?！肚逍y(tǒng)政紀(jì)》記載其主要內(nèi)容是：

甲、關(guān)于大清皇帝宣布贊成共和國(guó)體，中華民國(guó)于大清皇帝辭位之后，優(yōu)待條件如左：

一、大清皇帝辭位之后，尊號(hào)仍存不廢，中華民國(guó)以待各外國(guó)君主之禮相待。

二、大清皇帝辭位之后，歲用四百萬兩，俟改鑄新幣后，改為四百萬元。此款由中華民國(guó)撥用。

三、大清皇帝辭位之后，暫居宮禁，日后移居頤和園。侍衛(wèi)人等，照常留用。

四、大清皇帝辭位之后，其宗廟、陵寢，永遠(yuǎn)奉祀，由中華民國(guó)酌設(shè)衛(wèi)兵，妥慎保護(hù)。

五、德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典禮， 仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)，均由中華民國(guó)支出。

六、以前宮內(nèi)所用各項(xiàng)執(zhí)事人員，可照常留用，惟以后不得再招閹人。

七、大清皇帝辭位之后，其原有之私產(chǎn)，由中華民國(guó)特別保護(hù)。

八、原有之禁衛(wèi)軍，歸中華民國(guó)陸軍部編制，額數(shù)俸餉，仍如其舊。

乙、關(guān)于清族待遇之條件：

一、清王公世爵，概仍其舊。

二、清皇族對(duì)于中華民國(guó)國(guó)家之公權(quán)及私權(quán)，與國(guó)民同等。

三、清皇族私產(chǎn)，一體保護(hù)。

四、清皇族免當(dāng)兵之義務(wù)。

設(shè)在太和殿的隆裕太后靈堂

丙、關(guān)于滿、蒙、回、藏各族待遇之條件：

今因滿、蒙、回、藏各民族贊同共和，中華民國(guó)所以待遇者如左：

一、與漢人平等。

二、保護(hù)其原有之私產(chǎn)。

三、王公世爵，概仍其舊。

四、王公中有生計(jì)過艱者，設(shè)法代籌生計(jì)。

五、先籌八旗生計(jì)，于未籌定之前，八旗兵弁(biàn)俸餉，仍舊支放。

六、從前營(yíng)業(yè)、居住等限制，一律蠲除，各州縣聽其自由入籍。

七、滿、蒙、回、藏原有之宗教，聽其自由信仰。

以上條件，列為公文，由兩方代表照會(huì)各國(guó)駐北京公使，轉(zhuǎn)達(dá)各國(guó)政府。