真相 “雍正”年號(hào)是否意味著雍親王得位之正？
“雍正”年號(hào)確應(yīng)與“雍親王”有關(guān)。那么，“雍正”是否意味著“雍正得位之正”，進(jìn)而能否進(jìn)一步延伸，得出“雍親王得位不正”的結(jié)論呢？
說(shuō)起“雍正”年號(hào)，人們可能會(huì)想到侯寶林、劉寶瑞在相聲《講帝號(hào)》中所說(shuō)的：“因?yàn)樗龌噬夏翘欤崃?，不正，大伙兒一擁他，嗯，正了——‘?雍)正’?！边@是相聲的逗樂(lè)與調(diào)侃，可以一笑了之。
還有一種更流行的說(shuō)法是：“雍正”年號(hào)表面上是“雍親王得位之正”，恰恰表明了“雍親王得位不正”，實(shí)乃“此地?zé)o銀三百兩”也。這是對(duì)雍正帝胤禛非法繼位的一種暗諷，但它能成立嗎？
清帝“年號(hào)”怎么擬定？
年號(hào)肯定都用好的字眼?！坝骸闭撸吞@、和順、和好、和諧之意，歷史上年號(hào)有用“雍”字的，如“雍熙”是宋太宗的年號(hào)，“雍寧”是西夏崇宗李乾順的年號(hào)。那么，“雍”與“雍親王”是否有關(guān)系呢？
首先，胤禛所封為“雍親王”“雍正”與“雍親王”的“雍”，漢文寫法一致，滿文的寫法也相同。其次，有清一代，身為皇子先封王，后又成為皇帝者，共有四人：一是“雍親王”，二是“寶親王”即后來(lái)的乾隆帝弘歷，三是“嘉親王”即后來(lái)的嘉慶帝颙琰，四是“智親王”即后來(lái)的道光帝旻寧?！坝河H王”與“雍正”，“嘉親王”與“嘉慶”用字上的聯(lián)系至為明顯，此外還有旻寧，當(dāng)時(shí)供他選擇的年號(hào)中就有“智臨”，這與“智親王”密切相關(guān)。
封號(hào)與年號(hào)所取都是嘉名，作為后起的年號(hào)，參照親王時(shí)的封號(hào)，是再自然不過(guò)的事情了。由此可以認(rèn)定，“雍正”年號(hào)確應(yīng)與“雍親王”有關(guān)。那么，“雍正”是否意味著“雍正得位之正”，進(jìn)而能否進(jìn)一步延伸，得出“雍親王得位不正”的結(jié)論呢？
這個(gè)問(wèn)題不易回答。康熙六十一年十一月十三(1722年12月20日)，康熙帝去世。十一月二十，雍正帝登極，即位詔書中說(shuō)：“祗告天地宗廟社稷，即皇帝位，以明年為雍正元年?！边@是迄今所見(jiàn)“雍正”年號(hào)第一次出現(xiàn)，同時(shí)又沒(méi)有任何的解釋。
讓我們看一看清朝擬定年號(hào)的程序，或許對(duì)于“雍正”年號(hào)的解讀有啟發(fā)意義。
先看“康熙”年號(hào)。順治十八年正月初七(1661年2月5日)順治帝福臨去世，玄燁繼立。王熙時(shí)任禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，他在自撰年譜里說(shuō)：“初八，同內(nèi)閣擬上世祖章皇帝尊謚，又同內(nèi)閣擬今上皇帝即位年號(hào)，又為輔政大臣撰誓文。”由此可以看出，年號(hào)是由臣下撰擬的。
再看“道光”年號(hào)。嘉慶二十五年七月二十五(1820年9月2日)嘉慶帝去世。八月初三，大臣“恭撰恩詔、建元年號(hào)”，年號(hào)共四個(gè)：紹德、建恒、道光、智臨。八月初七，即位詔書已擬定，八月二十七，旻寧正式登極，即位詔書中公布：“以明年為道光元年”。這表明先由大臣擬年號(hào)，有數(shù)個(gè)備選，最后由皇帝決定。
擬定年號(hào)一事更為人熟知的，是咸豐十一年七月十七(1861年8月22日)咸豐帝駕崩后，長(zhǎng)子載淳繼立，先由輔政八大臣所擬的“祺祥”年號(hào)，取自《宋史·樂(lè)志》：“不涸不童，誕降祺祥?！边@是清代各個(gè)年號(hào)中確切知道出處及意義者。隨后發(fā)生辛酉政變，“祺祥”年號(hào)取消。有記載說(shuō)，大學(xué)士周祖培起初主張用“熙隆”或“乾熙”，最后從眾議改用“同治”二字。奏上，奉兩宮皇太后慈安、慈禧懿旨允可。
“雍正”憑何正視聽(tīng)？
晚清著名文人李慈銘在其日記中說(shuō)：“國(guó)朝(按即指清朝)即位改元，向由大學(xué)士及軍機(jī)大臣，各擬數(shù)號(hào)呈進(jìn)，天子擇而用之。”今天我們不知道，新皇帝即位時(shí)是否都如旻寧那樣，有數(shù)個(gè)年號(hào)可以選擇，但年號(hào)由大臣所上、皇帝(或皇太后)圈定，應(yīng)是通例。
至今我們還沒(méi)有看到“雍正”年號(hào)出臺(tái)的過(guò)程，但由上面的探討可知，除非有材料證明“雍正”年號(hào)由胤禛一人徑直敲定，否則我們就應(yīng)該認(rèn)定，此一年號(hào)也應(yīng)是大臣撰擬(可能不止一個(gè))，而呈胤禛圈定。
現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：如果“雍正”年號(hào)如此容易讓人想到“雍親王得位之正”，進(jìn)而聯(lián)想到“雍親王得位不正”，那么當(dāng)時(shí)的大臣們?cè)醺易珨M這一年號(hào)？而胤禛又怎會(huì)在多個(gè)年號(hào)中，選擇此一年號(hào)？！若真有此譏諷之意在，細(xì)心、敏感如胤禛者，又怎能輕饒那些膽大包天的臣下呢？
因此我們可以肯定地說(shuō)，“雍正”年號(hào)的擬定，表明了當(dāng)時(shí)君臣都認(rèn)為沒(méi)有什么不妥。即使其有“雍親王得位之正”的含義，后人似不應(yīng)再往下推得“雍親王得位不正”。也就是說(shuō)，“雍正”年號(hào)與議論不休的雍正帝非法繼位問(wèn)題，沒(méi)有什么關(guān)系。
關(guān)于“雍正”年號(hào)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上還有一些說(shuō)法，可以看作是“雍正得位不正”說(shuō)法的具體化。如一說(shuō)稱：胤禛借權(quán)臣的力量繼位，在奪位過(guò)程中使用了殘酷的手段，參與奪位的諸弟多不得善終，康熙帝許多近臣也遭到貶斥。所以，雍正帝即皇位的正當(dāng)性，在當(dāng)時(shí)就受到懷疑，他想以此年號(hào)為自己“正名”。另一說(shuō)稱：“雍正”年號(hào)既有沿用“雍親王”的含義，也取其本名“禛”之諧音，同時(shí)亦有正統(tǒng)、名正的意思，以辟民間流傳之“奪位”謠言。
說(shuō)“雍正”年號(hào)有強(qiáng)調(diào)“正”的含義，不無(wú)道理，但“真理再往前一步，往往就變成謬誤”?？滴醯廴ナ榔咛旌螅范G登極、改元，“雍正”年號(hào)的擬定，肯定比這還要早——難道胤禛有如此先見(jiàn)之明，預(yù)料到民間會(huì)流傳他非法奪位的謠言，并急急忙忙提前“辟謠”？
就史實(shí)而言，對(duì)胤禛得位感到震驚者誠(chéng)有之，但胤禛諸兄弟不得善終，康熙帝近臣遭貶斥，是胤禛即位之后，亦即改元“雍正”之后發(fā)生的，這與他要用“雍正”年號(hào)為自己“正名”風(fēng)馬牛不相及。
顯然，上述種種說(shuō)法的由來(lái)，不是因?yàn)橛赫蹫榱恕罢薄氨僦{”所打出的“雍正”年號(hào)造成的，而是人們心中有雍正帝非法繼位的“謠言”在。
“正”還是“不正”？
當(dāng)然，這并不是說(shuō)不可以議論“雍正”年號(hào)。早在雍正時(shí)就有人對(duì)該年號(hào)影射、非議，只是與我們今天的角度不同罷了。
雍正三年(1725年)，年羹堯失寵后被抄家，抄得舉人汪景祺所著詩(shī)文，其中有一篇《歷代年號(hào)論》，指出“正”字有“一止”之象，“凡有正字者皆非吉兆”。汪氏舉了歷朝歷代一些帶“正”字的年號(hào)為例，如正隆、正大、至正、正統(tǒng)、正德。我們找出這些年號(hào)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)還真是不祥：金朝海陵王年號(hào)“正隆”，他被部將所殺;金哀宗年號(hào)“正大”，最后國(guó)破身死;元朝末代皇帝元順帝年號(hào)是“至正”;明英宗“正統(tǒng)”年間，土木之變被俘;明武宗“正德”年間動(dòng)蕩多事，他本人在平叛中落水病死，且無(wú)子嗣。
雍正帝斥此“大逆不道之語(yǔ)”，反駁說(shuō)：年號(hào)用“元”者很多，如元鼎、元封、開(kāi)元、貞元，那“元”字有“一?！敝蠛?？漢武帝有建武年號(hào)，明太祖有洪武年號(hào)，“武字內(nèi)即有止字，可云‘二止’乎？此二帝皆稱賢君，歷世久遠(yuǎn)，尚得不謂之吉祥乎？”
雍正帝無(wú)疑對(duì)于年號(hào)極在意，極敏感。實(shí)際上，不少文人都對(duì)年號(hào)用字很關(guān)注。清人戴名世，也跟汪景祺一樣，看到了有些帶“正”字年號(hào)的不吉利，但他緊接著說(shuō)：“正”字真的不能用嗎？不是的，只是那些人恰逢亂亡罷了，而這種亂亡不是“正”字本身造成的。假設(shè)是“開(kāi)創(chuàng)之君”，如漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖;或是“守成之君”，如漢文帝、宋仁宗、明孝宗，“即用‘正’字為年，何害？”
戴名世的立場(chǎng)與雍正帝何其相似，他是雍正帝的幫腔文人嗎？不是，絕對(duì)不是。戴名世所寫的以上文字，收錄于他的《憂庵集》中，這是一部手稿，直到20世紀(jì)90年代才公之于世?？滴跷迨?1713年)戴名世因《南山集》文字獄罹難，他不會(huì)想到十年后，真有一個(gè)帶“正”字的年號(hào)出現(xiàn)，還引得世人眾說(shuō)紛紜到如今。
