被五馬分尸 中國(guó)古代死的最慘的宰相居然是他？

中國(guó)古代死的最慘的宰相居然是他？

商鞅作為秦國(guó)變法成功的最大功臣，將秦國(guó)脫變成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。但是在秦孝公死后，商鞅卻難逃被五馬分尸、滅族的悲劇。是什么讓剛上位的秦惠王如此冷酷的對(duì)待這位有功之臣，秦惠王殺商鞅的最終目的是什么？或許車裂商鞅的真相就是古代帝王們的權(quán)利恐懼癥，他們害怕手中的權(quán)利被旁人分走。公孫鞅成為中國(guó)古代死的最慘的宰相。

一個(gè)公孫鞅到底有什么本事，讓秦王如此恐懼？我們今天就從公孫鞅的謀略著手，看公孫鞅到底有多大本事。

公元前362年，秦孝公繼位。周王室勢(shì)力衰微，諸侯間用武力相互征伐吞并。秦國(guó)地處偏僻的雍州，不參加中原各國(guó)諸侯的盟會(huì)，被諸侯們疏遠(yuǎn)，像夷狄一樣對(duì)待。秦孝公繼位后以恢復(fù)秦穆公時(shí)期的霸業(yè)為己任，在國(guó)內(nèi)頒布了著名的求賢令，命國(guó)人、大臣獻(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵之策。

商鞅聽說秦孝公在國(guó)內(nèi)發(fā)布求賢令，便投奔秦國(guó)，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)見孝公。商鞅第一次用帝道游說秦孝公，孝公聽后直打瞌睡并通過景監(jiān)指責(zé)商鞅是個(gè)狂妄之徒，不可任用。五日后，商鞅再次會(huì)見秦孝公，用王道之術(shù)游說，孝公不能接受并再次通過景監(jiān)責(zé)備商鞅。商鞅第三次會(huì)見秦孝公時(shí)用霸道之術(shù)游說，獲得孝公的肯定但沒有被采用，但商鞅此時(shí)已領(lǐng)會(huì)孝公心中的意圖。最后商鞅見孝公時(shí)暢談富國(guó)強(qiáng)兵之策，孝公聽時(shí)十分入迷，膝蓋不知不覺向商鞅挪動(dòng)，二人暢談數(shù)日毫無倦意。景監(jiān)不得其解，向商鞅詢問緣由。商鞅說秦孝公意在爭(zhēng)霸天下，所以對(duì)耗時(shí)太長(zhǎng)才能取得成效的帝道、王道學(xué)說不感興趣。

此為《史記·商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載，那么問題來了，同樣是商鞅，同樣是秦王，為什么先前三次沒有成功，第四次成功了？

其實(shí)背后有一個(gè)被隱藏的智慧，就是鬼谷子內(nèi)楗智慧，鬼谷子說內(nèi)就是讓別人接受而進(jìn)獻(xiàn)說辭，楗就是讓人接受自己謀利而采用的方法。那么商鞅是怎么搞定秦王的呢？

1、隱度：暗中收集關(guān)于秦國(guó)的信息，暗自揣度；

2、循順：找到秦王能接受的方法，并且循序漸進(jìn)；

3、陰慮，明言：私下權(quán)量謀略是否可行，要做到說清楚利害關(guān)系；

如上三點(diǎn)是在游說前做好充足的準(zhǔn)備，那么目的是“御其志”，也就是駕馭對(duì)方。當(dāng)雙方開始談判的時(shí)候要怎么做呢？首先拿出來的辦法要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況，并且符合對(duì)方的心意，認(rèn)真思考讓對(duì)方接受自己謀略的技巧，把握好進(jìn)獻(xiàn)的時(shí)機(jī)。進(jìn)獻(xiàn)的語言和讓對(duì)方接受的謀略，缺一不可，就如羅振宇所言，大部分辯論不是觀點(diǎn)差異，而是視野差距，也就是我們常說的格局問題。就如商鞅所進(jìn)獻(xiàn)的“霸道”，雖然用之可圖諸侯，但秦王心里要的是天下，所以秦王拒絕了他。進(jìn)獻(xiàn)的辭令和打開對(duì)方心扉的謀略必須要通達(dá)人心才可。

那么第二種情形出現(xiàn)了，商鞅連續(xù)被拒絕了三次，按照正常人的心理，肯定是放棄了，但商鞅能成就大事，自然不會(huì)放棄。那么我們來分析他失敗的原因，是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)的說辭不合秦王的心意，所以秦王自然不會(huì)任用。所以商鞅，重新揣摩，根據(jù)時(shí)宜，關(guān)鍵在于，1、揣透秦王的心思；2、制定合理的游說秦王的策略，這二者都要符合時(shí)宜。所以因地制宜，靈活機(jī)變才是關(guān)鍵。

當(dāng)商鞅揣摩清楚秦王要的是天下的時(shí)候，那么就如同用鑰匙打開鎖一般簡(jiǎn)單。另外鬼谷子提醒后人，游說的時(shí)候，千萬不要抱有僥幸心理，要揣切清楚，說過去，要靈活使用順辭和變言。所謂順辭就是那些已經(jīng)能確定的事情，變言就是還不確定，說話時(shí)要給自己留有余地。