盤(pán)點(diǎn) 唐朝歷史上有哪些外國(guó)使者來(lái)到中國(guó)交流

隨著盛唐時(shí)代的到來(lái)，陸地與海上絲綢之路的暢通，許多國(guó)家的商人、使節(jié)、僧侶與留學(xué)生，大量涌入唐朝境內(nèi)，在絲綢之路沿線，在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等地都有大量的外國(guó)人、外族人居住。唐都長(zhǎng)安儼然是國(guó)際大都會(huì)，僅接待外國(guó)使者、賓客的機(jī)構(gòu)鴻臚寺就擁有外國(guó)人四千多。在長(zhǎng)安西市有來(lái)自中亞、西亞的許多胡商擺攤設(shè)點(diǎn)，酒店里有美貌如花的胡姬招徠生意，詩(shī)人李白常來(lái)此光顧，詠嘆“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)”。此外，還有移居長(zhǎng)安的周邊少數(shù)民族，如突厥人進(jìn)入長(zhǎng)安的就有上萬(wàn)家。大量外國(guó)人、外族人長(zhǎng)期在唐朝生活，與漢族雜居，或娶妻生子，入籍唐朝，帶來(lái)了外國(guó)文化，邊地風(fēng)俗;從衣食娛樂(lè)，到宗教信仰，都對(duì)唐朝社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

到唐朝經(jīng)商的外國(guó)人首推中亞河中(阿姆河與錫爾河之間)地區(qū)俗稱粟特地區(qū)的粟特人，因這一地方有眾多小國(guó)，國(guó)人皆以國(guó)為姓，故漢籍又稱他們?yōu)榫判蘸?。九姓胡人尤善歌舞，如曹姓的曹保、曹善才、曹綱是琵琶世家，安姓的安萬(wàn)善是篳篥高手，米姓的米禾稼、米萬(wàn)磓是婆羅門(mén)舞專(zhuān)家?？祰?guó)的胡旋舞，石國(guó)的胡騰舞、柘枝舞傳進(jìn)唐朝，深受喜愛(ài)，贏得幾多詩(shī)人作詩(shī)稱嘆，上下百姓爭(zhēng)相效仿，正所謂“伎進(jìn)胡音務(wù)胡曲”，“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”。對(duì)這些外來(lái)音樂(lè)，唐朝廷一方面大膽引進(jìn)，如把康國(guó)樂(lè)、安國(guó)樂(lè)以及龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、高昌樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)列入國(guó)家大典運(yùn)用的十部樂(lè)之中;但對(duì)不符合國(guó)情的玩意兒則加以禁止。如在入冬時(shí)節(jié)表演的潑胡乞寒戲，以其衣著不潔，露體不雅而下令禁斷。

波斯與阿拉伯商人也在這一時(shí)期或從陸路，或從海上進(jìn)入唐朝，他們以經(jīng)營(yíng)珠寶著稱，動(dòng)輒獲利巨萬(wàn)。通過(guò)他們，菠菜、蜜棗、胡餅、三勒漿等食品及吞刀吐火之類(lèi)的雜技進(jìn)入唐朝社會(huì);而造紙、織錦等手工業(yè)技術(shù)也輾轉(zhuǎn)傳至西方世界，使那里的社會(huì)發(fā)生了巨大變化。 隨著西域胡人的到來(lái)，其信仰的伊斯蘭教以及祆教、景教、摩尼教等也在唐朝內(nèi)地傳播。這些外來(lái)宗教，特別是早已在中國(guó)流傳的印度佛教，滲透到唐朝社會(huì)的方方面面，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、建筑、藝術(shù)等均產(chǎn)生了巨大影響。 外國(guó)人及外族人影響于唐朝社會(huì)的，還有衣食化裝，流行時(shí)尚。唐朝初期，社會(huì)風(fēng)氣還比較保守，婦女出行時(shí)頭戴冪籬，長(zhǎng)可過(guò)膝，遮蔽全身。

其后學(xué)胡人，戴胡帽，穿翻領(lǐng)開(kāi)襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無(wú)復(fù)遮蔽。仕女化裝追求時(shí)興，如發(fā)型仿效少數(shù)民族，有烏蠻髻、椎髻;面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至于餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開(kāi)元年間，宮廷御饌“盡供胡食”。 開(kāi)元、天寶時(shí)期，大量外國(guó)人及周邊少數(shù)民族充斥長(zhǎng)安，長(zhǎng)期與漢人雜居，相互習(xí)染，社會(huì)風(fēng)氣一度甚至出現(xiàn)了“胡化”苗頭，引起世人的擔(dān)憂。但唐王朝不但沒(méi)有禁止，反而積極吸納外來(lái)文化的精華，不斷豐富自身營(yíng)養(yǎng)，將胡風(fēng)夷俗，融聚為中華文明，創(chuàng)造出更加絢麗多彩的盛唐文化。